尤瀚

【摘 要】黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要珍惜、堅(jiān)持、發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系和中國特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記在第十二屆全國人代會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表的重要講話，闡述了中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。“三個(gè)自信”與中國夢(mèng)之間具有本質(zhì)的一致性和內(nèi)在的統(tǒng)一性。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，道路自信是根基、是方向，理論自信是靈魂、是動(dòng)力，制度自信是保障、是支撐。

【關(guān)鍵詞】三個(gè)自信；中國夢(mèng)；關(guān)系

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。習(xí)近平總書記在第十二屆全國人代會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表的重要講話，闡述了中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。“三個(gè)自信”與中國夢(mèng)之間具有本質(zhì)的一致性和內(nèi)在的統(tǒng)一性。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，道路自信是根基、是方向，理論自信是靈魂、是動(dòng)力，制度自信是保障、是支撐。

一、道路自信是中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑

道路自信是指在民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，人們對(duì)于社會(huì)主義歷史運(yùn)動(dòng)在當(dāng)代中國路徑選擇的合理性自信。具體而言包括：對(duì)改革開放以來三十多年偉大實(shí)踐和輝煌成就的肯定和認(rèn)同；在與改旗易幟后的蘇聯(lián)及東歐地區(qū)，照搬西方模式的某些拉美、非洲國家，陷于金融危機(jī)的西方國家等比較的基礎(chǔ)上對(duì)中國道路優(yōu)越性的理性把握；對(duì)走中國道路實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化和民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的充足信心。

今年三月份，習(xí)主席訪問俄羅斯時(shí)在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講提出了“鞋子合腳論”，習(xí)主席說“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”。的確，一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。走中國特色社會(huì)主義道路，是中國近代以來至今求獨(dú)立、求解放、求發(fā)展、求富強(qiáng)的必然。

新中國的建立，標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興第一階段的歷史任務(wù)——民族獨(dú)立和人民解放的實(shí)現(xiàn)。革命時(shí)期取得的自信，到了建設(shè)時(shí)期又變得不那么自信了。中國人在很長一段時(shí)間里仿效了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和體制，嘗到了甜頭，也付出了代價(jià)。

中共十一屆三中全會(huì)在新中國的發(fā)展中是一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。從這時(shí)起，中國共產(chǎn)黨不但徹底糾正了自己所犯的錯(cuò)誤，而且在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史起點(diǎn)上，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，相繼實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變。歷史已經(jīng)證明，只有中國特色社會(huì)主義道路能夠發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義；只有中國特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的康莊大道。

二、理論自信是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的行動(dòng)指南

理論自信是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國理論創(chuàng)新成果的真理性自信。既表現(xiàn)為對(duì)理論本源真理性的信心，深信包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，獲得了理論上的科學(xué)性和真理性；表現(xiàn)為對(duì)理論體系科學(xué)內(nèi)涵以及嚴(yán)密邏輯的充分理解和自覺把握；還表現(xiàn)為深信這一理論體系可以正確指導(dǎo)我國現(xiàn)代化實(shí)踐，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

常識(shí)告訴我們，找尋道路離不開指南針，離不開方向盤。對(duì)于探索中國道路來說，這個(gè)指南針和方向盤可以說就是科學(xué)的理論。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)理論，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。在改革開放三十多年的不斷探索中，先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化的最新理論成果，創(chuàng)立、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，使馬克思主義發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新境界。

實(shí)踐已經(jīng)證明，真正能夠?yàn)楫?dāng)代中國改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供持續(xù)不斷的理論指導(dǎo)的，只有中國特色社會(huì)主義理論體系。西方的一套理論，無論是新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國國情，也不反映中國人民和中華民族的根本利益，不可能為當(dāng)代中國指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)最終成為現(xiàn)實(shí)。所以，我們必須要有這樣的理論自信。

三、制度自信是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保障

制度自信是對(duì)中國特色社會(huì)主義制度在當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)新的正義性的理解與認(rèn)同。即堅(jiān)信我們的制度集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，可以保障人民當(dāng)家作主，有利于集中力量辦大事等等；堅(jiān)信中國的政治制度是世界政治文明成果的一部分，既內(nèi)含社會(huì)主義本質(zhì)要求，又凸現(xiàn)中國特有的國情和歷史情境，維護(hù)和促進(jìn)了社會(huì)公平正義、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一和發(fā)展進(jìn)步；堅(jiān)信制度選擇的合理性，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，擴(kuò)大人民民主，推進(jìn)依法治國，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度。

適當(dāng)而完備的制度是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個(gè)國家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國家的根本社會(huì)制度所決定，也是由這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國制度，這就是中國特色社會(huì)主義制度。中國選擇了中國特色社會(huì)主義制度，同樣經(jīng)歷了歷史的比較和反復(fù)，是中國近代以來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。在中國近代歷史中，始終沒有放棄對(duì)西方制度的追求和嘗試，但都沒有成功。歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路、選擇了馬克思主義指導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套適合中國國情、具有中國特色的社會(huì)主義基本制度。

中國特色社會(huì)主義制度的確立、堅(jiān)持和發(fā)展，是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)的，是在中國特色社會(huì)主義道路的創(chuàng)立、發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的，是在中國特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立、發(fā)展、完善中實(shí)現(xiàn)的。沒有中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，沒有道路、理論體系的創(chuàng)立發(fā)展，就沒有中國特色社會(huì)主義制度的確立發(fā)展。正是在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，形成了中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度“三位一體”的緊密聯(lián)系。正如十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色?！?/p>

中國夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國夢(mèng)需要高瞻遠(yuǎn)矚來把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國夢(mèng)需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國特色社會(huì)主義制度為根本保障。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)億萬中華兒女的中國夢(mèng)。

【參考文獻(xiàn)】

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