徐茜
摘要:美術(shù)教育,對(duì)于全國(guó)青少年來(lái)說(shuō),是他們?nèi)姘l(fā)展中的一個(gè)重要組成部分,是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)自然美、生活美以及藝術(shù)美的審美能力和感受。而美術(shù)教學(xué),根據(jù)國(guó)家的不同也擁有著不同的特點(diǎn),在我國(guó)的中學(xué)美術(shù)教育中,現(xiàn)在也融入了中國(guó)畫的內(nèi)容,來(lái)進(jìn)一步地培養(yǎng)學(xué)生們的審美觀點(diǎn)和審美能力。下面,本文就以中學(xué)美術(shù)教育中的國(guó)畫教學(xué)為例,對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。
關(guān)鍵詞:中學(xué);美術(shù)教育;國(guó)畫教學(xué)
國(guó)畫教學(xué),主要強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)繪畫的表示手法,同時(shí)它也能體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化的精神,使得中國(guó)畫也成為了中學(xué)生培養(yǎng)美育的重要組成部分。而國(guó)畫教學(xué)不僅能培養(yǎng)中學(xué)生的審美觀點(diǎn)和審美能力,同時(shí)也能增強(qiáng)他們的自尊心和愛國(guó)主義精神。
1對(duì)當(dāng)今我國(guó)的中學(xué)美術(shù)教育形式進(jìn)行分析
近些年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,教育事業(yè)也發(fā)生了很大的變化。例如在一些中學(xué)課堂中,美術(shù)課由原來(lái)的兩節(jié)減為現(xiàn)在的一節(jié),有的學(xué)校甚至都把這門課程砍掉。而實(shí)際上,任何學(xué)生都需要擁有豐富的形象思維能力和空間概念,同時(shí)也還要對(duì)投影透視以及一些繪圖示意的知識(shí)和技能進(jìn)行掌握。所以,在中學(xué)的美術(shù)課上,有時(shí)上有時(shí)不上,使得學(xué)生不能正確辨別色彩,對(duì)空間概念嚴(yán)重缺乏,最后畢業(yè)工作時(shí)還需要重新的補(bǔ)課。
在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多人對(duì)藝術(shù)不感興趣,對(duì)美育也缺乏修養(yǎng),最后表現(xiàn)出愚蠢霸道;而也有些青少年在學(xué)校時(shí)沒有接受過(guò)美術(shù)教育,在社會(huì)上表現(xiàn)出以丑為美,甚至不懂得保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺物。這足以說(shuō)明,美育對(duì)青少年是非常重要的。特別是中學(xué)生,它是一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。而在中學(xué)美術(shù)教育中加入國(guó)畫教學(xué)也是非常重要的,它不僅能讓學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)審美觀點(diǎn)和審美能力,同時(shí)它也能以傳統(tǒng)的繪畫方法來(lái)展現(xiàn)出中華民族文化,以增加學(xué)生們的愛國(guó)主義精神和民族自尊心,讓青少年在步入社會(huì),能擁有著良好的文化素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)。
2對(duì)中學(xué)美術(shù)教育加入中國(guó)畫教學(xué)進(jìn)行分析
中國(guó)畫,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物,同時(shí)它也是中國(guó)人審美的一種“語(yǔ)言”,它包含了不同時(shí)期的文學(xué)、哲學(xué)以及歷史等各種文化知識(shí)。而中國(guó)畫的本質(zhì)不是物質(zhì)性,而是精神性。首先,它追求四維空間的畫面,體現(xiàn)的不是物象的寫生,而是借物抒情的一種表現(xiàn)。其次,它是抽象性的表現(xiàn)。在國(guó)畫中,它通過(guò)特定的符號(hào)來(lái)表達(dá)作者的理念。最后,國(guó)畫也是對(duì)裝飾美和構(gòu)成沒的追求,它包含著很多審美情趣的特點(diǎn)。所以,在中學(xué)美術(shù)教育中加入國(guó)畫教學(xué),勢(shì)在必行。
在我國(guó)中學(xué)的美術(shù)教育中,插入中國(guó)畫的主要內(nèi)容主要有人物、山水以及花鳥這三大類。而將這三類進(jìn)行科學(xué)地連接起來(lái),有順序地分三年教學(xué),從技法來(lái)看,由簡(jiǎn)到繁,由淺到深,先工后寫的教學(xué),使得學(xué)生的美感不斷提高。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,能正確利用臨摹和寫手的關(guān)系,將其有機(jī)的結(jié)合。對(duì)于臨摹,是在學(xué)習(xí)古人的手法,之后運(yùn)用到寫生的實(shí)踐中,以便能對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的體現(xiàn)手法進(jìn)行提高。而對(duì)于寫生,是對(duì)古人們的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加強(qiáng)理解,最后并能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)能力進(jìn)行加強(qiáng)。
對(duì)于國(guó)畫教學(xué)的實(shí)施,除了教材以外的障礙之外,還有設(shè)備條件的障礙。其中,毛筆是中國(guó)畫的主要設(shè)備之一。對(duì)于中學(xué)生的美術(shù)作用,則可以用蘸著墨汁的毛筆在皮紙或毛邊紙的反面畫,這樣也能將國(guó)畫的筆墨技法表現(xiàn)得惟妙惟肖。這樣的畫法同時(shí)也能將民族繪畫的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。
3對(duì)中學(xué)美術(shù)教育中的國(guó)畫教學(xué)應(yīng)遵循的原則進(jìn)行分析
在中國(guó)畫中,對(duì)事物的觀察一直都保持著精神的狀態(tài)。它所追求的不是事物的物理形態(tài),而是一種超越的自然境界,最后使得人類的審美感悟和藝術(shù)結(jié)合在一起。所以,在中學(xué)美術(shù)教育中的國(guó)畫教學(xué)要遵循以下原則:
第一,在對(duì)文化理論教育的加強(qiáng),同時(shí)還要在傳統(tǒng)文化理論下傳授技巧。通過(guò)臨摹前輩的作品以及針對(duì)性研習(xí),使得學(xué)生更能領(lǐng)會(huì)中國(guó)藝術(shù)的精神。而在國(guó)畫的教學(xué)過(guò)程中,不能只單純的存在臨摹,還要對(duì)傳統(tǒng)的文化理論知識(shí)進(jìn)行教化,通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的賞識(shí)和分析,使得學(xué)生能從一件藝術(shù)品中認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的內(nèi)涵。所以,中學(xué)美術(shù)教育中的國(guó)畫教學(xué)是通過(guò)理論和實(shí)踐的雙重教學(xué),既能傳遞中國(guó)民族文化,又能使學(xué)生了解民族藝術(shù)的理論知識(shí)和民族精神,從而進(jìn)行更好的中國(guó)畫創(chuàng)作和學(xué)習(xí)。
第二,在國(guó)畫的教學(xué)中要重視書法的作用。在中國(guó)畫的教學(xué)中,書法是教學(xué)基礎(chǔ),同時(shí)它也具備著雙重的作用。首先,它是一種抽象藝術(shù),它代表著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的最高目標(biāo)。其次,它是中國(guó)畫的一項(xiàng)基本功,學(xué)習(xí)它,可以將中國(guó)畫的主體精神抒發(fā)得淋漓盡致。
第三,在國(guó)畫的教學(xué)中要不斷地加入現(xiàn)代人的感受,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。根據(jù)現(xiàn)代人的生活方式,基于全球化以及國(guó)際化等命題,進(jìn)行深入的探討和思考,讓藝術(shù)貼近生活,換一句話說(shuō)就是在遵循中國(guó)民族特色的同時(shí)還要尋求文化的不斷發(fā)展。
最后,在國(guó)畫的教學(xué)中,美術(shù)老師還要不斷的擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法,以便達(dá)到以傳遞傳統(tǒng)文化為主,貼近現(xiàn)代化教育的教學(xué)效果。
所以,對(duì)于中國(guó)畫來(lái)說(shuō),它不僅是一個(gè)畫種,同時(shí)它也是中國(guó)民族文化的體現(xiàn)。在中學(xué)美術(shù)教育中加入中國(guó)畫教學(xué),勢(shì)在必行。
4總結(jié)
在中學(xué)美術(shù)教育中加入中國(guó)畫教學(xué),不僅可以培養(yǎng)青少年對(duì)美育的興趣,同時(shí)還能提高他們對(duì)中國(guó)民族文化的認(rèn)知,讓他們成為現(xiàn)代社會(huì)的文化青年。
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