李培根

習(xí)近平同志在參加上海代表團審議時強調(diào)，要以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，改善人才發(fā)展環(huán)境。這其中，教育肩負著特殊的責(zé)任?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)需要大批創(chuàng)新型人才，其中包括錢學(xué)森所希望的“杰出人才”；“中國夢”的實現(xiàn)，也體現(xiàn)在公民的自由發(fā)展上，那也是“人民對美好生活的向往”。

不得不承認，盡管我國教育取得了巨大成就，但尚不能完全適應(yīng)國家快速發(fā)展以及時代需要。所培養(yǎng)的學(xué)生總體上創(chuàng)新能力還不強，杰出人才還很匱乏。我國發(fā)表科學(xué)論文數(shù)量躋身世界第二，但是原創(chuàng)性、突破性成果仍然鳳毛麟角，“錢學(xué)森之問”亟待破題。我們到國外大學(xué)考察，常常聽到對中國學(xué)生的評價是缺少懷疑精神和創(chuàng)新意識。

面對這些問題，盡管廣大教育工作者盡了很大努力，一些大學(xué)也一直在進行教育、教學(xué)改革，但似乎仍然未能從根本上解決問題。究其原因，在于我們的改革多是停留在技術(shù)層面。今后的教育改革，可能需要重新審視國家層面的教育理念。

教育如何適應(yīng)時代要求、適應(yīng)國家需要、順應(yīng)人民期待？就是要更多地從人的意義上理解教育，而非工具意義上。具體而言就是讓學(xué)生自由發(fā)展，更好地讓學(xué)生“成人”，成為他自己。長期以來，我們自覺不自覺地從工具的意義上理解教育，總是想把學(xué)生培養(yǎng)成受過專業(yè)訓(xùn)練的、具有特定思維模式的工具，于是形成了批量生產(chǎn)的教育模式。

所有人都贊同教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，但創(chuàng)新需要懷疑精神，而懷疑精神需要自由的氛圍。因此，“讓學(xué)生自由發(fā)展”理應(yīng)成為教育的重要價值取向。

著眼未來發(fā)展，應(yīng)該更多地強調(diào)“以人為本”，讓教育看見“人”。我們要把“讓學(xué)生自由發(fā)展”與“為社會主義建設(shè)服務(wù)”結(jié)合起來，使之成為國家教育理念，這更符合馬克思主義，更體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，也更體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷。

（作者為全國人大代表，華中科技大學(xué)校長）