陳思琴

【摘 要】“構(gòu)建和諧社會”已成為我國社會主義發(fā)展的主題，它所針對的主要是人與社會的關(guān)系，強調(diào)人對社會的依賴性和兩者的統(tǒng)一性，主張人與社會的和諧相處。而將這一理念移植到語文課堂中去，就是要追求師與生、講與練、思與悟、預(yù)設(shè)與生成等方面的平衡、統(tǒng)一，營造一種自然、開放、和諧的課堂。那么課程改革下如何構(gòu)建 “和諧”的語文課堂，以促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展呢？我認(rèn)為必須去創(chuàng)設(shè)一個良好的、和諧的環(huán)境，去構(gòu)建一種以尊重學(xué)生個性為特征的課堂教學(xué)氛圍，把我們的課堂開放，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生融入其中，體驗交流樂趣，收獲成功喜悅。

【關(guān)鍵詞】和諧；開放；發(fā)展

一、創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的課堂環(huán)境

蘇霍姆林斯基說過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！毕Ｍ@得成功是人的一種心理需求，對一個現(xiàn)代人來說，沒有什么東西比成功更能激發(fā)起進一步追求成功的動力。

因此，和諧的課堂始終要讓學(xué)生收獲著成功的喜悅，給予學(xué)生信任和鼓勵。在課堂教學(xué)中，教師在評價中要給予處于弱勢的學(xué)生更多的激勵，比如主動征詢他們的想法：“你有什么疑問嗎？”，鼓勵性地說：“我很想知道你的想法”等親切話語。為他們創(chuàng)造“成功”的機會，努力讓每一位學(xué)生產(chǎn)生成功的喜悅。孩子的字寫得再差，只要他比上次有進步，我都會毫不猶豫的打上“優(yōu)秀”，因為那是他一筆一畫的杰作；孩子不敢回答問題我都鼓勵他舉手，因為那小小的舉手對他來說不是簡單的動作，那是戰(zhàn)勝畏懼的成功體驗。

教師有責(zé)任創(chuàng)造一個寬松的氛圍讓學(xué)生學(xué)習(xí)交流。如，一個學(xué)生回答問題不正確，鬧出笑話，教師要寬容對待，給予鼓勵：“你的聲音很響亮，請回答的再仔細(xì)一點?！边@種評價方式不僅有利于保護并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢潛能的發(fā)掘，同時也能使學(xué)生感受到自己是被賞識的。把每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，讓他們感受到教師的關(guān)愛與期盼，把成功的體驗撒播到整個人生中，孩子們將徜徉在成功的海洋里。

二、構(gòu)建尊重差異的課堂文化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生在語文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”語文的學(xué)習(xí)是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間感情互相交流的過程。我們尊重學(xué)生的人格，更尊重學(xué)生的不同的思維模式、思維技巧，乃至求新、求異的思維。因而，關(guān)注差異，張揚個性已成為新一輪課改的任務(wù)之一，構(gòu)建尊重差異的課堂文化已成為課改教師的共同的追求。

由于學(xué)生興趣愛好不一，思維情感活動各異，知識經(jīng)驗深淺不一，學(xué)生對閱讀材料的反應(yīng)往往是多元的，閱讀后獲得的感受也具有很大的差異。因此，激發(fā)學(xué)生的思維，善待學(xué)生的提問，鼓勵學(xué)生“妄想”，肯定學(xué)生的觀點，時刻尊重學(xué)生獨特的體驗與感受，追求多元化的答案，是課改中課堂應(yīng)追求的課堂文化。課堂上教師尊重學(xué)生的獨特的體驗與感受，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的獨立性和創(chuàng)造性，使學(xué)生具有鮮明的個性，另一方面教師倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中議論、爭辯，在爭辯中生成新知，同時教師在多元化答案的基礎(chǔ)上進行巧妙地點撥引導(dǎo)，讓文本中的正確價值觀影響孩子的精神世界。如《小鎮(zhèn)的早晨》第一小節(jié)有這樣一句話：城市的早晨，是汽車短促的喇叭聲驚醒的；蠶鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，四周河道縱橫，它的早晨是木船悠閑的搖櫓聲喚醒的。句中的“驚醒”和“喚醒”運用巧妙得當(dāng)，是對學(xué)生進行審美教育的一個亮點。教學(xué)時，我先做小鎮(zhèn)影片欣賞，再讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想想“驚醒”和“喚醒”這兩個詞能否換一換位置？你一言我一語，一番唇槍舌劍后得出它們的位置不能換，因為和城市、小鎮(zhèn)早晨的特點緊密相關(guān)。相比之下，城市的早晨比較激情，小鎮(zhèn)的早晨比較溫柔；城市的早晨體現(xiàn)了動感美，小鎮(zhèn)的早晨體現(xiàn)了嫻靜美。在有了獨特感受后，再次引領(lǐng)學(xué)生美讀句子，讀出兩者的不同之美，領(lǐng)會美的表現(xiàn)形式豐富多姿。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)相長的課堂情境

《新課程》強調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動、師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

教學(xué)《孫悟空三打白骨精》一文時，讓學(xué)生談?wù)勌粕莻€怎樣的人，一學(xué)生說，唐僧很笨，寧愿相信妖怪也不相信悟空。很多學(xué)生附和著：“我也覺得唐僧很笨，他不但不相信悟空，還把悟空趕走了?！薄翱商粕吘故侨?。”經(jīng)我這么一點撥，許多學(xué)生又發(fā)言了。（接著發(fā)言的是認(rèn)為小唐僧不笨的）

生：我覺得唐僧不笨，他是出家人，當(dāng)然不允許徒弟殺人。

生：我也認(rèn)為唐僧不傻，他沒有孫悟空的火眼金精，當(dāng)然認(rèn)不出妖怪。

生：我也認(rèn)為唐僧不傻，他給了孫悟空很多機會，才趕走悟空的。

……

贊可夫認(rèn)為：“課堂上應(yīng)該創(chuàng)造一種使大家愉快、有強烈求知欲、積極地探求知識的心理氣氛?！边@種心理氣氛是在師生交往互動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。如果被動地接受，愉快、求知欲從何而言。學(xué)生在其間主動獲取體驗，享受快樂。教師能創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生討論唐僧到底傻不傻？進一步讓學(xué)生體會到：不應(yīng)該單方面去分析一個 人物，而應(yīng)該綜合地分析、運用辨證法去分析才不至于出差錯，得出較為全面的答案。這樣一來，不僅合乎了孩子們的童心，滿足了孩子們的愿望，也對教材有了更深層次的把握與理解。課堂交流是生命活動、成長和自我表現(xiàn)實現(xiàn)的過程。教學(xué)中，能舍得“耗費”師生交往的時間，對教學(xué)而言意味著人人參與平等對話，意味著合作，是一種人與人之間平等的精神交流。對學(xué)生而言，意味著是一起分享理解，在這個共同體中師生在享受著各自交往中快樂的同時，也在共享著彼此帶來的快樂。

和諧——教育永恒的追求。構(gòu)建和諧課堂，讓課堂煥發(fā)主體和生命活力，使主體巨大潛能得到極至的開啟，使主體的心靈得到最充分的發(fā)展。

參考文獻：

[1] [美國]珍妮特·沃斯，[新西蘭]戈登·德萊頓著.《學(xué)習(xí)的革命》

[2]《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》.人民教育出版社

[3]《和諧教育研究與實踐》.山東省內(nèi)部資料出版社出版，1998年11月