孫偉

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。認(rèn)真聽講、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流都是學(xué)習(xí)的重要方式?！币虼?，教學(xué)過程應(yīng)該是一種體驗(yàn)交流型的“自覺對(duì)話”過程。對(duì)話是一種追求“自否定”的課堂文化，但當(dāng)下課堂中的對(duì)話更多是以“他肯定”式的“偽對(duì)話”，從“他肯定”轉(zhuǎn)向“自否定”是一種脫胎換骨式的課堂變革，是一個(gè)緩慢而艱難的漸進(jìn)過程；從“偽對(duì)話”轉(zhuǎn)向“自覺對(duì)話”更是一種教學(xué)理念的深層變革，具有本質(zhì)層面的實(shí)踐意義。

一、“偽對(duì)話”課堂進(jìn)行時(shí)

課堂掃描一：

如教學(xué)“商不變規(guī)律”，12÷3=120÷30，學(xué)生經(jīng)過自主探究、合作交流后匯報(bào)結(jié)果。一生：“我認(rèn)為這道題還可以改寫成12× ”，教師一聽到乘法：“書上原題中是除法而不是乘法，你說的不正確！”……

課堂掃描二：

如教學(xué)《1000以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)》，通過猜小棒讓學(xué)生說一說、想一想、數(shù)一數(shù)，來(lái)驗(yàn)證學(xué)生猜想……一節(jié)課竟然“獨(dú)白”了30多分鐘，問了幾十個(gè)問題。

課堂掃描三：

如教學(xué)“解決問題的策略”，下面請(qǐng)小組長(zhǎng)組織討論，看有些什么發(fā)現(xiàn)與收獲……請(qǐng)小組長(zhǎng)將本組的成果匯報(bào)一下……一組織、一匯報(bào)，全成了班級(jí)那七八個(gè)小組長(zhǎng)的事。

課堂掃描四：

如教學(xué)《觀察物體》，教師：圖上有幾個(gè)木塊？生1：4塊。師：他棒不棒？生齊：棒。師：來(lái)為××鼓鼓掌。生：××你真棒。

……

上面我們聽到的是：唯書本不問生的對(duì)話，唯問答不問效的對(duì)話，唯優(yōu)生不均衡的對(duì)話，唯表?yè)P(yáng)不評(píng)價(jià)的對(duì)話。此類都是“偽對(duì)話”，這些現(xiàn)狀凸現(xiàn)出一個(gè)事實(shí)：“偽對(duì)話”實(shí)質(zhì)上都是教師的“真獨(dú)白”。真正的教學(xué)交流和深層探討并未有效建構(gòu)，也就無(wú)從談?wù)摻虒W(xué)效果的達(dá)成和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、“自覺對(duì)話”的實(shí)踐與理論解析

課堂教學(xué)過程中，學(xué)生在“師肯定”中獲得真知，同時(shí)在“師否定”或“自否定”后繼續(xù)學(xué)習(xí)。這一切都離不開思維，思維的外顯就是對(duì)話。我們追求課堂自覺對(duì)話，它包含五個(gè)維度。

1.教師與文本的“自覺對(duì)話”

課堂中，要學(xué)生有感受，教師首先要有感受；要學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要學(xué)生能動(dòng)情，教師首先要能動(dòng)情。教師與文本對(duì)話的過程，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)教學(xué)思路的過程。有了這種預(yù)先建構(gòu)的對(duì)話過程，即可實(shí)踐“教師就是課程”的理念，讓教學(xué)過程收放自如，渾然如一，從而達(dá)成良好的教學(xué)效果。

2.教師與學(xué)生的“自覺對(duì)話”

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！睅熒P(guān)系定位為一種“自覺對(duì)話”的關(guān)系，兩者思維在對(duì)話中相互碰撞、相互回應(yīng)、相互融合、相互創(chuàng)生，雙方之間互相傾聽和言說，彼此敞開自己的精神世界，在理解和對(duì)話中獲得精神的交流和意義的分享。

3.學(xué)生與文本的“自覺對(duì)話”

“對(duì)話”是教學(xué)活動(dòng)的重要特點(diǎn)。由于學(xué)生的個(gè)體差異，他們對(duì)文本的理解是千差萬(wàn)別的，如果學(xué)生與文本的對(duì)話只停留在個(gè)體的理解上，那就達(dá)不到提升學(xué)生思維的目的。對(duì)話中的質(zhì)疑和解疑是學(xué)生對(duì)文本不斷叩問、不斷獲取意義的過程。

4.學(xué)生與學(xué)生的“自覺對(duì)話”

學(xué)生的知識(shí)有很大一部分來(lái)源于同伴。正如蕭伯納所言：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋果；但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人都有了兩種思想?！币虼耍膭?lì)學(xué)生彼此對(duì)話、相互交流，通過個(gè)體之間思維的碰撞和交融，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享、經(jīng)驗(yàn)共享、智慧共享、情感共享。

5.學(xué)生“自否定”的“自我對(duì)話”

現(xiàn)實(shí)課堂所見的“對(duì)話”鮮見“自覺”，是“喧嘩和熱鬧”的“偽對(duì)話”，這是亟須改變的教學(xué)現(xiàn)狀。因此也要關(guān)注學(xué)生的“自否定”的“自我對(duì)話”。此種對(duì)話是在與文本、與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。

三、“自覺對(duì)話”課堂教學(xué)策略的構(gòu)建

教師如何實(shí)施“自覺對(duì)話”，構(gòu)建一種“自否定”的數(shù)學(xué)課堂，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

1.創(chuàng)設(shè)情境，催生對(duì)話

首先打破教師一元化的話語(yǔ)權(quán)，讓師生共有“話語(yǔ)權(quán)”，實(shí)現(xiàn)雙向?qū)υ?，教師要傾聽處于邊緣地位的兒童的聲音。教師是平等者中的首席，不能以自我為中心，應(yīng)給予兒童“說”（質(zhì)疑教師、參與討論、發(fā)表自己觀點(diǎn)）的權(quán)利，使學(xué)生言說自由，使課堂因?qū)W生的“真對(duì)話”而敞亮。

教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的課堂對(duì)話情境，讓“聽”“說”在場(chǎng)，促進(jìn)“對(duì)話”實(shí)現(xiàn)。如特級(jí)教師張建新教學(xué)《3的倍數(shù)》時(shí)，（學(xué)生已經(jīng)明白檢驗(yàn)是否是3的倍數(shù)，看各位上的數(shù)字之和是否是3的倍數(shù)）讓學(xué)生閉上眼睛，用耳朵來(lái)聽老師在計(jì)數(shù)器上撥出的數(shù)是否是3的倍數(shù)。

生1：我聽到有6顆珠子落下的聲音，是6吧？它是3的倍數(shù)。

生2：我也聽到有6顆珠子落下的聲音，也可能是60或600吧？反正都是3的倍數(shù)。

生3：我覺得還可能是15或51，反正也是3的倍數(shù)。

……

顯然閉上眼睛“聽”，使學(xué)生“說”了更多。

2.傾聽童話，實(shí)現(xiàn)對(duì)話

在教學(xué)中，教師總是言說成人的世界。教師往往用理性化、邏輯化的話語(yǔ)來(lái)回答兒童提出的各種問題，很少傾聽兒童的聲音。學(xué)生的回答也是“成人話”。如果把思維“童化”，將是美麗的。如教學(xué)《分與合》時(shí)，師：地上放著兩只盤子，里面放了些米。現(xiàn)在有7只小雞去吃米，想象一下，小雞吃米可能會(huì)有幾種情況呢？生1：一邊4只，一邊3只；生2：一邊6只，一邊1只；生3：一邊7只，一邊0只……

數(shù)字是抽象的，但與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，它就會(huì)變得活潑可愛起來(lái)了。給數(shù)字賦予生活的意義（“擬人化”的），讓孩子對(duì)數(shù)學(xué)的理解多一些形象上的依托。

3.抓住時(shí)機(jī)，期待對(duì)話

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，教師與學(xué)生通過互動(dòng)對(duì)話，使生排除疑點(diǎn)，豁然開朗。

【案例】《教學(xué)圓的周長(zhǎng)》

師：大家估計(jì)一下圓的周長(zhǎng)是直徑的幾倍？

生：3倍左右。

師：你有辦法驗(yàn)證嗎？（學(xué)生討論）

生：可以用自備的大小不同的圓在刻度尺上滾動(dòng)驗(yàn)證。（學(xué)生操作）

（突然，有生舉報(bào)同桌帶的是破尺子，長(zhǎng)度不夠滾動(dòng)一周。此時(shí)，是責(zé)備學(xué)生的準(zhǔn)備不足，還是另借一把尺子，猛然——）

師：沒關(guān)系，我相信你一定能想出辦法來(lái)。

生：（想了想）我把圓對(duì)折，再在尺上滾動(dòng)，把量的滾動(dòng)長(zhǎng)度乘2就是了。

老師的一句“沒關(guān)系”注入了信任和期待。這樣的對(duì)話，讓老師的“肯定”變成了學(xué)生的“自否定”。

4.循循善誘，智慧對(duì)話

潘曉明老師在幫學(xué)生“脫困”時(shí)是這樣做的。

師：兩根分別長(zhǎng)24cm和20cm的鐵絲，哪根圍成的長(zhǎng)方形的面積大？

生：周長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)方形面積就大，這一判斷有時(shí)對(duì)，有時(shí)錯(cuò)！應(yīng)該是半對(duì)。

孩子們陷入了自己理解的死角，師隨即讓前排學(xué)生站起來(lái)（其中有三男三女），指著其中的男孩子：“瞧，老師叫起來(lái)的都是男同學(xué)。”

生：不對(duì)！不對(duì)！

師：那我剛才的話有一半說對(duì)了，一半說錯(cuò)了，就算半對(duì)不行嗎？

生：不行！

師：半對(duì)也不行！也就是說我們要反駁一句話，只要找到一個(gè)反例，就可以判定這句話徹底錯(cuò)了，對(duì)嗎？

生：對(duì)！

……

多么智慧的對(duì)話！在面對(duì)學(xué)生的認(rèn)知短板時(shí)，循循善誘幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的突破是學(xué)生之“大幸”，教學(xué)之“大智”。

弗萊雷說過：“通過對(duì)話，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ)——教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對(duì)話被教；學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教，他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過程負(fù)責(zé)?！惫餐砷L(zhǎng)是課堂“對(duì)話”的追求，去偽存真，讓“對(duì)話”潤(rùn)化課堂，讓課堂成為“童話滿場(chǎng)”的美麗殿堂，教師與學(xué)生成為對(duì)話者，形成“學(xué)習(xí)共同體”。