楊中原

郭思樂教授指出：“我們提倡的生本教育，就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為旨的教育。”生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，學(xué)生是教育過程的終端，是教育的本體；生本教育的倫理觀為高度尊重學(xué)生；生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生，學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的重要資源，學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展。如今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化，教師應(yīng)藝術(shù)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展；生本教育的方法論則是先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。我們所研究的、實(shí)踐的，是在這一理論指導(dǎo)下“以生為本”的教學(xué)策略研究，重在操作層面，以期給區(qū)域教師在實(shí)踐上提供一些幫助。

當(dāng)前閱讀教學(xué)存在的問題不可小覷。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平被忽視，教學(xué)只是讓學(xué)生按照教師預(yù)設(shè)的思路去學(xué)習(xí)，教學(xué)預(yù)設(shè)空間狹窄，課堂上重視教忽視學(xué)，閱讀教學(xué)趕著學(xué)生悟或說得多做得少。對(duì)于學(xué)情，學(xué)生需要什么，能力培養(yǎng)的著力點(diǎn)是什么等均缺乏認(rèn)識(shí)，因而課堂實(shí)質(zhì)還是師本課堂。

一、教學(xué)解讀要適合學(xué)生

小學(xué)語文閱讀課文語言淺近如話，學(xué)生讀一兩遍便能讀懂，但是有的教師卻搞起了深度語文，文本解讀越來越深，教師間大有比拼誰文本解讀得深、遠(yuǎn)、博之勢(shì)，這恰恰遠(yuǎn)離了兒童，不是基于兒童的語文。因?yàn)橛辛诉@樣的教學(xué)解讀，導(dǎo)致課堂教學(xué)上教師強(qiáng)勢(shì)、牽著學(xué)生走，學(xué)生變成了配合老師演繹，課堂成了師本課堂。例如，將王安石詩中的“明月何時(shí)照我還”中的“明月”解為“皇上”，將句子解釋為“皇上啊，什么時(shí)候再能啟用我啊”。這種劍走偏鋒的解讀，離學(xué)生的實(shí)際理解大相徑庭。小學(xué)生只有6～12歲，他們認(rèn)識(shí)世界有自己的方式，不能將成人的理解強(qiáng)加給他們。不能出現(xiàn)我們的教學(xué)解讀在山巔，他們的認(rèn)知起點(diǎn)還在山腳的狀況。否則，教與學(xué)“兩張皮”，學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，教學(xué)效率可想而知。因此教師在解讀的時(shí)候，不是一般讀者的文本解讀，而是裝著學(xué)生的教學(xué)解讀，你得想著：我這樣解讀，他們懂嗎？他們哪兒會(huì)不懂呢？他們可能怎么理解呢？

二、教學(xué)板塊建構(gòu)不只是教師

很多情況下，教學(xué)板塊由教師預(yù)設(shè)。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)生本不是說不要教師的設(shè)計(jì)。我們以為：教學(xué)預(yù)設(shè)要簡(jiǎn)約、粗放，可以充分包容課堂教學(xué)的復(fù)雜多變，給學(xué)生更多生成的空間和可能。汽車行業(yè)有兩句精彩的話語“有空間才有可能”，“寬以待人”，汽車深受市場(chǎng)歡迎和用戶追捧的最大特色和賣點(diǎn)是“外型豪邁氣派，內(nèi)部寬敞闊綽”。建筑行業(yè)崇尚大氣豪邁的建筑風(fēng)格、通透流暢的格局，人與寬敞空間的自然相融。城市規(guī)劃告訴我們，第一要考慮有陽剛之氣。仔細(xì)斟酌如何將新城建成大氣、有時(shí)代感、陽剛之氣、充分體現(xiàn)時(shí)代特征的新城。中國畫講究留白的藝術(shù)，給賞者以更大的意念空間，讓人遐思。文學(xué)創(chuàng)作講究“空筐”，即留下若干空隙，讓讀者馳騁想象，用自己的意念做創(chuàng)造性的填補(bǔ)發(fā)展。中國當(dāng)代文學(xué)更推崇宏大的氣勢(shì)，雄放、大氣的風(fēng)格。若我們研究的板塊預(yù)設(shè)追求大氣粗放的，課堂上教師推至幕后，學(xué)生就能在空間和時(shí)間上提供保障。所謂少教多學(xué)便成為可能。

我們還可以嘗試師生共同建構(gòu)教學(xué)板塊，變剛性設(shè)計(jì)為軟性設(shè)計(jì)。將我們的預(yù)設(shè)與學(xué)生的當(dāng)下學(xué)情自然融合，順學(xué)而導(dǎo)，共建教學(xué)板塊與教學(xué)主線。虞大明老師教學(xué)《祖父的園子》時(shí)，學(xué)生初讀后認(rèn)識(shí)有深有淺、有表有里，感受不一。教師順勢(shì)而導(dǎo)，將學(xué)生的這些感受進(jìn)行分類，請(qǐng)同學(xué)們把寫園子特點(diǎn)分為一類，把寫在園子里感受的歸為一類，繼而探究園子的特點(diǎn)，再探究帶給學(xué)生強(qiáng)烈感受的句段。這樣擯棄了以往老師接連的發(fā)問“園子有什么特點(diǎn)”“這個(gè)園子帶給作者怎樣的感受”，雖然教學(xué)目標(biāo)一樣，但是教學(xué)理念卻大不一樣，以軟設(shè)計(jì)替代剛性設(shè)計(jì)，達(dá)到以柔克剛的功效。

三、學(xué)生先發(fā)師后發(fā)

所謂“先發(fā)”指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在先，教師讓其先在知識(shí)的道路上探尋。所謂“后發(fā)”就是教師先退至幕后，讓學(xué)生先為。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)路上遇到較大障礙，不能集體解決的時(shí)候，教師再出手。這便是先學(xué)后導(dǎo)，多學(xué)精導(dǎo)，以學(xué)定教。

1.力爭(zhēng)學(xué)為先

傳統(tǒng)教學(xué)教師總是先發(fā)制人，總想牽著學(xué)生走，表明自己的棋高一著、高人一等。教為先學(xué)為后，因而學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不能得到很好激發(fā)。課標(biāo)指出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?，F(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。課堂不是教師展示自我的舞臺(tái)，課堂教學(xué)不能以教師的思路和自己的設(shè)計(jì)為本，不應(yīng)該讓學(xué)生成為幫助教師完成預(yù)定設(shè)計(jì)的“配角”。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的?；谶@樣的理念，我們是否可以嘗試學(xué)為先，教師的教為后呢？

如筆者第二次執(zhí)教《圓明園的毀滅》時(shí)，便擯棄了以往逐段教學(xué)第2～4自然段的方式，而是提出在第2～4自然段中哪些詞語、句子激發(fā)起了你的民族自豪感。每一段摘錄1～2個(gè)，并寫上批注。學(xué)生學(xué)為先，動(dòng)筆思考在先。而后進(jìn)行匯報(bào)交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

2.嘗試教師示弱與偷閑

俗話說：“懶婆娘培養(yǎng)出能干的女兒。”只有教師少為，學(xué)生才有可能多為。教師可以減少自我陶醉式的范讀、挖空心思設(shè)計(jì)的板書、自鳴得意的詩作展示、孤芳自賞式的語言預(yù)設(shè)等，有時(shí)可以揣著明白裝糊涂，故意把問題拋給學(xué)生等，這些都是故意示弱的舉措。正如周一貫先生所說：“教師要低調(diào)進(jìn)入，不要高調(diào)亮出，教師的低調(diào)是為了學(xué)生的高調(diào)；教師要適度示弱，不要逞強(qiáng)。示弱的目的是為了讓學(xué)生逞強(qiáng)?！?/p>

除了示弱外，教師還要想辦法偷閑，善于自己“舉一隅”，讓學(xué)生“反三”。如略讀課文《我的舞臺(tái)》中“我”在媽媽舞臺(tái)里蹦跳這一節(jié)，老師給出批注“在媽媽肚子里大鬧天宮，爽！”然后引導(dǎo)學(xué)生從其他自然段中找尋句子批注。學(xué)生贏得了大量自主學(xué)習(xí)時(shí)間，教師不需要有過多教的動(dòng)作了，而是看似悠閑地巡視、選樣例了。

3.充分暴露學(xué)情

初讀教學(xué)時(shí)，學(xué)情的呈現(xiàn)會(huì)千奇百怪，教師不能視而不見、置若罔聞，要讓學(xué)生充分暴露學(xué)情，教師要充分把握教與導(dǎo)的契機(jī)。筆者在執(zhí)教古詩《送元二使安西》時(shí)，先讓學(xué)生讀，學(xué)生暴露的朗讀錯(cuò)誤較多，“送元二使安西”讀成“送元二使，安西”，“客舍”讀成“客shě”，筆者不慌不忙、從容淡定，因?yàn)槲覀兩钪虒W(xué)的意義在此刻已經(jīng)誕生，于是筆者引導(dǎo)學(xué)生讀注釋，想意思，順學(xué)而導(dǎo)，學(xué)生學(xué)有收獲，真正地掃除了學(xué)習(xí)的攔路虎。

初讀教學(xué)時(shí)，還要充分暴露學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，甚至暴露認(rèn)知的分歧、思維的爭(zhēng)鋒。王崧舟老師教學(xué)《與象共舞》時(shí)，學(xué)生對(duì)于“與象共舞”這個(gè)詞語的理解是膚淺的，大家都認(rèn)為是與大象一起跳舞的意思，王老師順勢(shì)而導(dǎo)，先引導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)寫與象共舞的段落，隨后學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)生質(zhì)的變化，一致認(rèn)為是“與大象親密無間”的意思。由此我們知道，生本課堂找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)很重要。

4.教師重拳出擊

學(xué)生先期的學(xué)習(xí)，更多地關(guān)注事實(shí)性內(nèi)容、關(guān)注信息的提取、信息的整合解釋、關(guān)注思想內(nèi)容。隨著教學(xué)的深入，教師關(guān)于語言形式的引導(dǎo)顯得尤為重要。歌德說：“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人才能得知，而形式對(duì)于大多數(shù)人來說是個(gè)秘密?！碑?dāng)然對(duì)學(xué)生來說更是個(gè)秘密。閱讀教學(xué)的根本就是要揭開這一形式的面紗，讓學(xué)生真正觸及語文，都能感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。

四、強(qiáng)化參與，凸顯“寫”的實(shí)踐

生本課堂要努力讓全體學(xué)生參與進(jìn)來，全程參與進(jìn)來、主動(dòng)參與進(jìn)來。首先，教師的教學(xué)語言要自然親切、有吸引力，不要拿腔拿調(diào)或始終處于高調(diào)狀態(tài)，使學(xué)生進(jìn)不了教師的話語系統(tǒng)。第二，教學(xué)內(nèi)容要有吸引力，加強(qiáng)內(nèi)容的整合，切記零敲碎打，不成串、不成板塊，使學(xué)生學(xué)得云里霧里；第三，教師少教，學(xué)生多學(xué)，教師最好舉一隅，學(xué)生能反三。

以生為本的課堂，提倡學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)充分實(shí)踐，在聽說讀寫等諸方面得到有效的實(shí)踐鍛煉，從而提高語文素養(yǎng)。當(dāng)前語文課堂教學(xué)學(xué)生實(shí)踐出現(xiàn)說得多，寫得少，悟得多，讀得少的狀況。聽說讀寫的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重的不均衡性。說一旦多，就會(huì)導(dǎo)致教育的不公平，教學(xué)成了幾個(gè)言語表達(dá)能力強(qiáng)的展示臺(tái)，少數(shù)同學(xué)爭(zhēng)場(chǎng)面，多數(shù)同學(xué)做陪客。寫作為比較公平的教學(xué)方式必須納入到語文課堂。要改變“君子動(dòng)口不動(dòng)手”“聽聽激動(dòng)，事后一動(dòng)不動(dòng)”的狀況。

五、加強(qiáng)反饋與矯正

對(duì)學(xué)生當(dāng)下的表現(xiàn)給予及時(shí)的反饋與糾正，也是較大的生本。我們既要熱情鼓勵(lì)學(xué)生的良好表現(xiàn)，也要指出學(xué)生當(dāng)下的問題。對(duì)于學(xué)生正確的多元解讀要給予肯定，同時(shí)要指出違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。要特別關(guān)注學(xué)生的口頭表達(dá)、自由表達(dá)與規(guī)范語言相結(jié)合。要運(yùn)用實(shí)物投影儀指出學(xué)生書寫表達(dá)上的長(zhǎng)處與錯(cuò)誤，讓更多的學(xué)生知曉書寫好在哪里，學(xué)習(xí)的標(biāo)桿在哪里，問題出在哪里。要運(yùn)用現(xiàn)代白板技術(shù)，加強(qiáng)反饋，提高學(xué)習(xí)效率，這也是最大的生本。