盧陽

摘 要：中國革命、建設和改革的具體實踐對馬克思主義在中國的發(fā)展提出了新要求。要求中國化馬克思主義既不能照搬書本又不能照搬外國經(jīng)驗，既要呈現(xiàn)中國作風和氣派，又要體現(xiàn)以科學發(fā)展、社會和諧為價值來發(fā)展生態(tài)文明。因此我們要在馬克思主義指導下，積極構建科學的生態(tài)文明觀。

關鍵詞：馬克思主義中國化；生態(tài)文明；建設

中圖分類號：D231 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0057-02

如今，當我們在贊嘆改革開放以來中國經(jīng)濟社會取得的巨大文明進步的同時，發(fā)展過程中出現(xiàn)的生態(tài)危機問題也日益得到國內思想理論界的關注和思考，生態(tài)文明逐漸成為近年來政治、經(jīng)濟、管理等社會科學研究的焦點問題。黨的十八大提出了“大力推進生態(tài)文明建設”，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計[1]。社會主義生態(tài)文明蘊含著豐富的辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，包括唯物主義的自然觀和歷史觀，是馬克思主義理論中國化、時代化的產物。本文分為五個部分，首先闡明了生態(tài)文明的科學內涵，指出生態(tài)文明建設的意義，通過分析馬克思主義生態(tài)文明中國化的現(xiàn)狀，說明在馬克思主義生態(tài)文明中國化中落實生態(tài)文明建設的具體措施。

一、生態(tài)文明的科學內涵

生態(tài)文明是人們在改造客觀世界的同時改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質、精神、制度成果的總和，它體現(xiàn)了人們尊重自然、利用和保護自然、與自然和諧相處的文明理念。是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關系的進步狀態(tài)。生態(tài)文明既包含人類保護自然環(huán)境和生態(tài)安全的意識、法律、制度、政策，也包括維護生態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展的科學技術、組織機構和實際行動。如果從原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明這一視角來觀察人類文明形態(tài)的演變發(fā)展，可以說，生態(tài)文明作為一種后工業(yè)文明，是人類社會一種新的文明形態(tài)，是人類迄今最高的文明形態(tài)[2]。

建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[3]。

二、生態(tài)文明建設的意義

（一）馬克思主義提出了尊重自然規(guī)律和保護生態(tài)環(huán)境的思想

馬克思認為，自然界是人類生存與發(fā)展的前提和基礎，人是自然界的一部分，自然界也是人類無機的身體；但人與自然界的相互關系必須在社會中實踐，并在社會中實現(xiàn)[4]。馬克思又指出“只有在社會中，人的自然的存在對他來說才是自己的人的存在，并且自然界對他來說才成為人。因此，社會是人同自然界的完成了的本質的統(tǒng)一，是自然界的真正復活，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義?！盵5]恩格斯曾指出：我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。生態(tài)文明意識到只有珍視自然的價值，人類才能實現(xiàn)價值，只有讓萬物生存，人類才能更好地生存。生態(tài)文明觀告訴我們：自然界是人類社會生存、繁衍和發(fā)展的基礎。所以，合理利用自然資源并與自然界和諧相處，是人類文明延續(xù)的必要條件，否則就會受到自然界的懲罰甚至危及人類的生存。生態(tài)文明運用馬克思主義的立場和觀點，提出實現(xiàn)人與自然和諧相處，走人與自然和諧發(fā)展之路。

（二）生態(tài)文明彰顯出社會主義的基本價值，深化了對社會主義本質的理解，從而豐富了中國特色社會主義理論體系

從工業(yè)文明到生態(tài)文明，從傳統(tǒng)發(fā)展觀到科學發(fā)展觀，是人類認識和實踐活動的飛躍。生態(tài)文明認為人是價值的中心，但不是自然的主宰，人的全面發(fā)展必須促進人與自然的和諧。在構建人與自然和諧的社會過程中，應注重生態(tài)價值，以生態(tài)和諧促進社會和諧才能形成全面、長期的和諧社會。同時，生態(tài)文明秉持可持續(xù)發(fā)展與公平公正的價值理念，這些都與中國特色社會主義的基本價值相一致。

在新的歷史條件下，推進生態(tài)文明建設必須以科學發(fā)展觀為指導，應當實現(xiàn)思想意識的三大轉變，即從傳統(tǒng)的向“自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹立“人與自然和諧相處”的理念轉變；從粗放型的以過度消耗資源破壞環(huán)境為代價的增長模式，向增強可持續(xù)發(fā)展能力、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的模式轉變；從把增長簡單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念，向以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉變。妥善處理好當前社會各個方面的突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，這是中國特色社會主義生態(tài)文明觀的基本要求。

（三）生態(tài)文明與中華文明一脈相承

中國特色社會主義繼承了馬克思主義的精髓，又融合了中華文明和時代特色?，F(xiàn)在建設生態(tài)文明，必須在遵循客觀規(guī)的前提下，充分發(fā)揮人的主觀能動性，科學合理地利用自然為人類服務。我國在實現(xiàn)工業(yè)文明的過程中無法享受發(fā)達國家在工業(yè)化過程中所擁有的廉價資源和環(huán)境容量，而要在嚴峻的生態(tài)環(huán)境下邁向工業(yè)化。因此，經(jīng)濟發(fā)展不能以危及生態(tài)環(huán)境底線為代價，必須堅持人與自然和諧發(fā)展的原則，建設高度的生態(tài)文明，這些原則和精神都豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，為其他國家發(fā)展社會主義貢獻了豐富的理論資源和實踐模式。

三、馬克思主義生態(tài)文明中國化的現(xiàn)狀分析

自從人類產生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式，延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己的實踐存在方式[6]?？稍趯嵺`中生態(tài)環(huán)境問題就已在原始文明時期開始顯露，但那時的人類活動對環(huán)境的影響還是漸進的，相對而言較輕；伴隨著工業(yè)革命和科學技術的飛速發(fā)展，人類在創(chuàng)造巨大物質財富和文化成果的同時，對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的破壞，并且這種破壞是慘烈的。大氣污染、水污染、土壤污染、土地沙化荒漠化、氣候變暖、冰川融化、臭氧層破損、酸雨區(qū)域擴大、生物多樣性銳減，影響人類健康并造成死亡的疾病多發(fā)以及極端氣候地質災害頻繁襲擊等，這些觸目驚心的現(xiàn)實在警示：人類賴以生存發(fā)展的地球生物圈出現(xiàn)了破損，支撐地球生物圈的主要生態(tài)系統(tǒng)（森林、草原、濕地、江河、湖泊、農田、山系、大氣、海洋等），都已傷痕累累、功能弱化，潛伏著人們難以預料的禍患和危險。如若不緊急搶救修補，地球生物圈的破損將日益加重，直至功能喪失，不再正常運行，導致人類陷入生存絕境。這樣說，并非聳人聽聞，而恰是對人類生存危機和隱患的真實寫照。

作為世界人口數(shù)量最多的國家，中國稱得上是能源大國。以2011年為例，中國能源消耗總量為34.8億噸標準煤，比2010年增長7%。這意味著去年能源消費總量比去年增長了2.3億噸標準煤，是四年來能源消費增量最多的一年。在中國可以看到許多行業(yè)和地區(qū)資源利用效率低、浪費大。高消耗換來的增長，導致廢棄物排放多、環(huán)境污染嚴重。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展資源需求量隨之增加，中國面臨的資源和生態(tài)安全壓力還會持續(xù)加大。據(jù)有關方面預測， 中國45種主要礦產的現(xiàn)有儲量，到2020年能夠保證需要的僅有6種。依靠大量消耗資源支撐經(jīng)濟增長，不僅使資源供需矛盾更加突出，也制約了經(jīng)濟增長質量和效益的進一步提高。與此同時，我國的水土流失嚴重，沙漠化迅速發(fā)展，草原退化加劇，生物物種加速滅絕；森林資源也在逐漸銳減?，F(xiàn)在導致的結果就是我們在經(jīng)濟建設取得了“輝煌成果”，生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴重破壞，可持續(xù)發(fā)展受到損害。

因此，以犧牲能源消耗、環(huán)境資源為代價，換取某種經(jīng)濟增長， 帶來一時的經(jīng)濟數(shù)字的增高，卻留下了長遠的隱患。我們只有把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源保護以及人的全面發(fā)展結合起來，才能對生產要素產生最科學的集聚效應，并營造出源源不斷的發(fā)展后勁。

四、在馬克思主義生態(tài)文明中國化中落實生態(tài)文明建設

面對當前的嚴峻形勢，我們必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全做出貢獻[7]。

（一）全面促進資源節(jié)約，推動能源生產和消費革命。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。節(jié)約集約利用資源，大幅降低能源、水、土地消耗強度。推動能源生產和消費革命，支持節(jié)能低碳產業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。

（二）加大自然生態(tài)環(huán)境的保護力度，促進人和社會的持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境的保護就要求實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害等的防御能力。

（三）加強生態(tài)文明制度建設，將制度化建設納入考核體系。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。并進一步深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。同時要積極開展節(jié)能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。

五、結語

中國改革開放30多年來，社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的輝煌成就，同時也出現(xiàn)了嚴峻的環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展問題。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，堅持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，走中國特色社會主義道路，樹立和落實以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，既是推進生態(tài)文明建設、實現(xiàn)“文明轉型”的主旨要義，也是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、發(fā)展與環(huán)境雙贏、構建和諧社會、提高人民群眾幸福指數(shù)的必由之路和可靠保障。

參考文獻：

〔1〕胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進[F].北京：為全面建成小康社會而奮斗，2012.

〔2〕張麗霞.我國生態(tài)文明建設對策與措施探討[J].林業(yè)經(jīng)濟，2010（10）.

〔3〕胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[F].北京，2012.

〔4〕馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2012.

〔5〕馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2012.

〔6〕馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012，（9）.

〔7〕胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進[F].北京：為全面建成小康社會而奮斗，2012.

（責任編輯 徐陽）