溫葉

摘要：審美教育在學(xué)校教育中占有十分重要的地位，尤其是小學(xué)階段，是人生觀、世界觀和審美意識形成的重要時期。而小學(xué)古詩教學(xué)中的審美教育是小學(xué)語文課程教學(xué)的重要組成部分，在初等語文教育中處于突出地位。但是，小學(xué)語文教師在常規(guī)教育教學(xué)中，受應(yīng)試教育的制約，忽視小學(xué)生的心理特點(diǎn)，加之古詩教學(xué)時間偏少，教學(xué)方法上偏重于理性積累，以識字、背誦、默寫、解釋古詩文字內(nèi)容為主，輕古詩內(nèi)涵的感性體驗(yàn)，造成古詩教法中審美教育無法滲透的突出矛盾。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；育美；作用

在語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成良好的語感能力。而古詩具有語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、情感豐富的特點(diǎn)，是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的有效材料。而古詩欣賞教學(xué)則是提高初中生審美能力的重要途徑。但是，在當(dāng)前的初中古詩欣賞教學(xué)中，卻依然存在以教師精講為主、學(xué)生感悟?yàn)檩o的現(xiàn)象，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生是不能有效地感知古詩的語言美、意境美、情感美的。

一、古詩在小學(xué)語文課程中的呈現(xiàn)

（一）呈現(xiàn)于教材選文中

在古詩的教材編排上，存在兩個問題：一個是古詩篇章數(shù)量各冊語文教材編排不均衡的問題，現(xiàn)行多種小學(xué)教材中，有的版本因自身篇幅容量過小，一般每冊教材只收集兩首古詩，而容量較大的版本，一冊最多也只入選四、五首古詩。

另一個突出問題就是古詩選篇標(biāo)準(zhǔn)的片面性。我國的語文教材選編一直以“文選型”為主流，為正宗。語文教材的研究，更大程度上是“選文”問題的

討論。然而如何真正從語文教材編撰的角度進(jìn)行作品的選定，一直被忽略。理論僵化的停滯，勢必導(dǎo)致課程實(shí)踐的盲目與失誤。不同題材的古詩要求教師實(shí)施不同的教法，那么小學(xué)階段選用的各代詩體短小的作品，究竟屬于何種選文類型，語文教師在教學(xué)中該如何處理教材，這些問題都需要仔細(xì)考慮。而這些不同時代和題材的古詩是否就能真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到古詩的魅力，認(rèn)識中華文化的深厚人文精神，也是我們備課中思索的教法問題。

（二）呈現(xiàn)于課外閱讀中

在《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，課外閱讀作為語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要要求提出來：“課外閱讀總量五年制不少于 100 萬字，六年制不少于 150 萬字”。

古詩詞，涵蓋了唐及之后宋元明清，甚至現(xiàn)代以古體寫就的作品，體裁上古風(fēng)、樂府、律體詩、詞；題材上，懷古、送別、詠詩、山水、田園；風(fēng)格上，或蒼涼雄健，或委婉蘊(yùn)藉，或恬靜渾健，或?yàn)⒚擄h逸，或激憤憂郁等等。可以說是對中國中古以來文學(xué)史的一次全面檢閱。唐代以李白、杜甫為代表，宋代以蘇軾、陸游為座首，作品數(shù)量多，題材多。但是，由此也產(chǎn)生了風(fēng)格單一，詩意平白的窘相。

正是這樣課內(nèi)外古詩教學(xué)和指導(dǎo)無法兼容的現(xiàn)狀，導(dǎo)致小學(xué)語文教師面對教材中“課外閱讀古詩”以及學(xué)生自主古詩閱讀，習(xí)慣性地要求數(shù)量，鼓勵多背、多記；強(qiáng)求質(zhì)量，必須背熟、背全；追求搞懂，全部理解，忽視“頓悟”；極端搞“一致性”，違背學(xué)生發(fā)展水平，興趣愛好的差異性。

二、古詩教育中進(jìn)行美育的根本目的

美育是貫徹黨的全面發(fā)展的教育方針的重要組成部分。那么，美育的根本目的是什么 呢？蔡元培先生曾說過：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?同時，“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)學(xué)生全面 發(fā)展具有不可替代的作用?！碑?dāng)你沉浸于自然美的氛圍或藝術(shù)美的意境時，就會消解 占有的沖動，而增進(jìn)“創(chuàng)造的沖動”。不僅體會人生的意義和價值，而且在科學(xué)研究中增 添生動活潑的精神，激發(fā)創(chuàng)造的活力，有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。 美育的主要內(nèi)容是情感教育，它通過美的形象去調(diào)動學(xué)生的童心、童真、童趣及個性、 愛好等心理動能，做到以美感人、以情動人。古詩中的美育，就是要把學(xué)生帶到詩的優(yōu)美 的意境中去，認(rèn)識美、感受美、愛好美，激發(fā)他們的情感。詩詞往往以情取勝，以情奪人。 欣賞詩詞，品味古人優(yōu)美的感情，曠達(dá)的人生，百折不撓的意志，能調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，保持 良好的狀態(tài)，旺盛的斗志，去善待自我，直面人生，迎接挑戰(zhàn)。因此古詩教學(xué)中實(shí)施美育 也是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。 新修訂的《九年義務(wù)教育小學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出語文教學(xué)要“培養(yǎng)愛美的情趣， 發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格?！庇纱丝梢姡谛W(xué)語文課堂教學(xué)過程中，尤其 是古詩教學(xué)中貫穿美育是培育新時代人才的需要。美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動，培 養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力。愛因斯坦等許多大科學(xué)家都談到，科學(xué)研究中的許多新 發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力。這種直覺和想象力的培養(yǎng)，不能靠智育， 而要靠美育。因?yàn)槊烙囵B(yǎng)想象力和直觀洞察力（和大腦右半球的功能相聯(lián)系）。 一個人要成就一番大事業(yè)、大學(xué)問，除了要有創(chuàng)造性之外，還要有一個寬闊、平和的 胸襟，這也有賴于美育。唐代大思想家柳宗元和清代大思想家王夫之都說過，一個人如果 心煩氣亂，心胸偏狹，眼光短淺，那么他必定不能在事業(yè)上有所成就。而美育可以使人獲 得寬松、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個充滿勃勃生機(jī)、明事理、有作為的人。 如王之渙的《登鸛雀樓》，寫出了登高望遠(yuǎn)的意境。古人喜歡登高望遠(yuǎn)是有原因的，因?yàn)?時間無窮無盡，空間無邊無際，也就充滿了時間與空間、有限與無限的辨證關(guān)系。從有限 的時空推及無限的時空，可以獲得人生的感悟。

結(jié)語：

小學(xué)語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明 麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中 的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融合為一體，有著特殊的審美功能。我們在教學(xué)實(shí)踐中，要注意運(yùn)用美學(xué)原理處理教材，根 據(jù)古詩的具體內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出多種形式優(yōu)化課堂教學(xué)，使古詩的教學(xué)成為語文教 學(xué)的有機(jī)組成部分。讓學(xué)生品嘗美，使他們的思想感情、審美理想與詩人產(chǎn)生共鳴，在共 鳴中體會詩中蘊(yùn)含的各種形式的美，以提高學(xué)生審美能力，達(dá)到很好的美育目的。

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