張敏

摘 要：在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？筆者認(rèn)為：多氛圍啟發(fā)想象，感知美的畫(huà)面；多角度體會(huì)情感，領(lǐng)悟美的意境；多形式品析詞句，把握美的語(yǔ)言；啟發(fā)探求理趣，理解美的哲理；多策略鏈接拓展，積淀美的文化。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩(shī)詞 教學(xué) 培養(yǎng)審美情趣

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（c）-0119-01

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教讀古典詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。這就要求教師在教讀古典詩(shī)詞時(shí)，必須指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知詩(shī)詞的音樂(lè)美，讓他們自然而然地步入詩(shī)的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言、提高審美情趣的目的。

1 多氛圍啟發(fā)想象，感知美的畫(huà)面

詩(shī)和畫(huà)雖然有某些共同的審美特征，但是，畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)。畫(huà)是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來(lái)表現(xiàn)的，具有直觀性；詩(shī)是用語(yǔ)言描述的“無(wú)形畫(huà)”，具有間接性。因此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中必須通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)媒介，啟發(fā)學(xué)生去想象，才能使學(xué)生感受詩(shī)中的畫(huà)面美。如《小池》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！痹?shī)人著眼于小池，抓住泉眼、樹(shù)陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。

如何啟發(fā)學(xué)生們的想象，讓學(xué)生感受古詩(shī)中的畫(huà)面美呢？第一，教師應(yīng)注意語(yǔ)言，語(yǔ)言要生動(dòng)，形象，老師敘述生動(dòng)的故事能讓學(xué)生感受到美麗的畫(huà)面。第二，教師要從生活當(dāng)時(shí)提取有用素材。如《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”老師可以讓學(xué)生想象自己的心情愉悅時(shí)放聲歌唱的快樂(lè)場(chǎng)景，生活中捉蜻蜓的感覺(jué)，使學(xué)生能出現(xiàn)詩(shī)中描繪的美好的畫(huà)面，讓學(xué)生感受詩(shī)中美好的畫(huà)面。第三，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官去感受景物。第四，教師要善于運(yùn)用幻燈、繪畫(huà)等輔助手段幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫(huà)面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。

2 多角度體會(huì)情感，領(lǐng)悟美的意境

所謂意境，是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。正如古詩(shī)詞，詩(shī)人往往將自己的感情，愿望，希望賦予在對(duì)客觀事物的描述，使自然的東西一樣也有人的感情，從而創(chuàng)造是藝術(shù)領(lǐng)域的融合。怎樣指引學(xué)生體會(huì)并領(lǐng)悟古代詩(shī)詞中美的意境呢？詳細(xì)來(lái)說(shuō)的話，有兩點(diǎn)是需要我們做到的：首先，在教學(xué)中，教師需要以情動(dòng)之，教師在授課之時(shí)要自己先進(jìn)入那種意境中，用自己的感情激發(fā)學(xué)生的感情，讓學(xué)生情感的脈搏得以奏響，與教師一起融入傷感或者快樂(lè)的情境里。這些都需要教師從動(dòng)作，或者語(yǔ)言，或者表情上都要富于感情，切忌面無(wú)表情、無(wú)動(dòng)于衷的一般講解。其次，教師在講解的過(guò)程當(dāng)中，需要根據(jù)不同特點(diǎn)的詩(shī)詞，從具體的文字語(yǔ)言著手，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。

3 多形式品析詞句，把握美的語(yǔ)言

古詩(shī)詞用詞非常精練，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉。電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解，體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。如《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以體會(huì)，而運(yùn)用錄像恰當(dāng)?shù)亟鉀Q了這一難題。教學(xué)時(shí)，教師先提問(wèn)：“生”字是什么意思？詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看錄像：畫(huà)面上，草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。學(xué)生積極思考，觀察，很快從香爐峰云不斷上升的動(dòng)態(tài)畫(huà)面感受“生命之美”，含有“產(chǎn)生”意味著香爐峰總是處于云霧繚繞之中。這樣，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且把握了語(yǔ)言文字的深層含義及其精練的美。

4 多啟發(fā)探求理趣，理解美的哲理

古詩(shī)詞固然以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，重在以情感人，但其藝術(shù)的魅力總是與思想的光輝水乳交融的，因而更能震撼人心，益人神智，令人久誦不厭。正是那些在理智上獨(dú)見(jiàn)機(jī)巧、給人以深刻啟示的詩(shī)詞，在鮮明生動(dòng)的形象中蘊(yùn)含著“理趣”，閃耀著真理與智慧之光，具有一種獨(dú)特的藝術(shù)力量。這就是詩(shī)詞中的哲理美。諸如“欲窮千里目，更上一層樓；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”……這些蘊(yùn)含哲理的妙語(yǔ)佳句，是人類生活經(jīng)驗(yàn)提煉的結(jié)晶，放射著自然辯證法的光芒，具有豐富的美感作用。教學(xué)這類古詩(shī)詞，對(duì)于詩(shī)詞中的哲理不宜生硬灌輸，而要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)藝術(shù)形象，借助形象領(lǐng)悟自然的規(guī)律、人生的真諦，獲得奮進(jìn)的力量，喚起對(duì)“美”的追求。

5 多策略鏈接拓展，積淀美的文化

之所以說(shuō)古詩(shī)詞和學(xué)生舉例遙遠(yuǎn)，因?yàn)橛写罅康脑?shī)歌在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景下創(chuàng)造的，這就對(duì)學(xué)生的搜集和處理信息的能力是一個(gè)考驗(yàn)。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前要閱讀，收集大量的詩(shī)歌和相關(guān)的材料，為了更好的和更深入的了解。在這些一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)言技能和理解的理解逐步厚重起來(lái)。一首古詩(shī)詞學(xué)完之后，就可以把更多知識(shí)做相關(guān)鏈接。如學(xué)完唐代詩(shī)人孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”以后，教師可以讓學(xué)生拓展學(xué)習(xí)蘇軾的《立春》詞，詞頗有趣味：“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上，便與春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花?！比~中用了七個(gè)“春”字，首句都是從立春的習(xí)俗發(fā)端?！按号?、春杖、春幡、春勝”，都表示了春天來(lái)臨的氣息，勾畫(huà)出作者慕春惜春之感情。

又如學(xué)完《九月九日憶山東兄弟》和《游子吟》，教師引導(dǎo)：你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī)？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有一定量的積累，就可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)詞的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品味一步一步提高，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，享受審美經(jīng)驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，這是學(xué)生和教師共同營(yíng)造的大課堂，是最令人歡欣鼓舞的古詩(shī)詞教學(xué)的成功。