陳長蓀

【摘要】本文就高職語文教學(xué)實例，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標、教學(xué)手段等方面淺談個人的一些做法及體會，以求探討高職語文教學(xué)的意義所在。

【關(guān)鍵詞】高職 語文教學(xué) 知識 能力

在高等職業(yè)院校，語文作為一門基礎(chǔ)課程，在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)存在這樣一個問題，就是學(xué)生對語文課不重視且不感興趣，他們認為語文不是專業(yè)課，沒有用，而且太枯燥，沒興趣，所以對語文課的態(tài)度就是上不上都無所謂。針對這種現(xiàn)象，近年來，我在教學(xué)實踐中不斷了解學(xué)生、分析學(xué)生，總結(jié)出這樣一條經(jīng)驗：語文課應(yīng)把知識性和趣味性統(tǒng)一起來，以增強學(xué)生興趣；把基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)與提高能力統(tǒng)一起來，以增加實用性，在于取得較好的教學(xué)效果。下面就以學(xué)生反映較為集中的古文教學(xué)為例來說明這一做法在教學(xué)中的具體運用。

一方面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時充分感受到興趣，在語文課上感受到美的陶冶。

學(xué)生就其年齡段而言，對新鮮的、動感的、時髦的東西感興趣，而對古文敬而遠之，我曾不止一次聽學(xué)生談到對古文的厭懼心理。但古代的詩、詞、文、賦是每一種教材的必選篇目，在教學(xué)大綱中也居于重要地位，是不能回避的教學(xué)重點。針對這一點，在古文部分的教學(xué)中不做枯燥的古文翻譯，而是盡可能來激發(fā)學(xué)生的興趣。如在古詩歌部分，講到《詩經(jīng)》的寫作特點，一條條羅列，勢必乏味，因《詩經(jīng)》中的詩本為古歌辭，我就結(jié)合一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲或正在流行的歌曲歌辭來講解分析，如《我愛你，中國》，由歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的重復(fù)句式“我愛你，中國，我愛你，中國 ”理解古詩復(fù)沓手法及通過這樣的手法加重抒情分量的作用。通過這樣的聯(lián)系比較，課堂氣氛一下子就活躍起來，學(xué)生在吟唱中既輕松地理解了復(fù)沓的寫作特點，又不致于講課干巴無味。再把歌曲的韻律美與詩歌的節(jié)奏美結(jié)合起來，讓學(xué)生感受到詩歌用復(fù)沓手法抒情，其雋永、綿長、含蓄、耐人尋味、繞梁不絕的意境，既享受了歌的傳唱美又學(xué)到了詩的韻律美。

另一方面，要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識提高能力，以運用于他們更廣泛的閱讀與生活中，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)及個人品質(zhì)，認識到語文在他們學(xué)習(xí)、生活中的重要意義和地位。

下面我以《荀子 勸學(xué)》中的一段教學(xué)為例說一下古文知識到底有什么作用、能提高學(xué)生的什么能力。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者， 鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

首先，從語音的角度，這一段話中有三個多音字中、暴、省，掌握了它們的讀音并與現(xiàn)代漢語中的多音現(xiàn)象聯(lián)系起來，學(xué)生在閱讀中就可以判斷不同語言環(huán)境下的多音多義現(xiàn)象，做到能正確的讀準字音、理解字義。

其次，從語匯方面，這段話中有現(xiàn)代漢語中已不常用的字，如礪、乎、矣，還有現(xiàn)代漢語中仍在沿用的但意義有所變化的字，如木、金、有、知等，掌握這段話中的詞匯及其意義與現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，從古漢語中了解這些詞的本義，有助于學(xué)生理解它們在現(xiàn)代漢語中發(fā)展出來的基本義、引申義及比喻義，提高他們的閱讀理解能力及寫作時隨意遣詞、心手相應(yīng)的能力，而不致于意到筆端卻無從說起；再有就是從此段的第一句發(fā)展而來的成語“青出于藍”，成語是漢語特有的現(xiàn)象，是語匯的精華，許多成語因其年代久遠，往往不能準確理解其義，從古文學(xué)習(xí)中知道它的出處，從起源處了解它，掌握它的特定含義就不致讀錯字音或?qū)戝e字形，閱讀時準確理解，表達時正確運用，用這種表現(xiàn)力特別強的詞語表達深刻的思想或生動的形象而語言簡潔，效果獨佳。

再有，古文的寫作各有特色，這一段即荀子論證學(xué)習(xí)的意義，比喻論證法及對比、對偶手法的運用使論證生動而有說服力，要求學(xué)生掌握并能作仿寫練習(xí)，從而熟練運用于寫作，可以使語言嚴謹，富于哲理性而又不失生動、趣味、形象，形成自己的語言風(fēng)格。

最后，就是“語言跟著思想情感走”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受認同荀子“學(xué)不可以已”、“日博學(xué)而參省乎己”的觀點并能在自己的學(xué)習(xí)中身體力行，養(yǎng)成勤學(xué)不輟、終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，善于思考、嚴于律己的美德，能夠運用自己的眼光、頭腦，去閱讀、去欣賞、去判斷，挖掘蘊涵于文章中的豐富的文化信息，用自己的情感表達自己的思想，逐漸養(yǎng)成鑒賞和寫作的好習(xí)慣。這對于學(xué)生而言無論是學(xué)習(xí)還是做人，都將獲益非淺。

基于上述兩個方面，在教學(xué)中滲透知識，強調(diào)作用，鍛煉能力，不僅要讓學(xué)生能作課內(nèi)的閱讀寫作，更主要的是讓他們認識到其中的意義所在，從而自覺地、主動地、有目的地去學(xué)習(xí)，把語文作為他們理解前人及其作品（思想）所表達自己思想的重要工具去使用它，實現(xiàn)語文課的最終目標。

參考文獻：

1、教育部規(guī)劃教材《閱讀和寫作》第一冊

2、呂叔湘《語言的演變》

3、朱光潛《咬文嚼字》