朱亞

【摘要】長期以來，儒家思想一直作為中國千百年來的主導(dǎo)思想影響著我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，孔子在其《論語》中不僅對(duì)治國做出了明確要求，更對(duì)教育做出了系統(tǒng)的論述。我們在高中語文的教學(xué)過程中，應(yīng)借鑒孔子的教育思想，才能使高中語文教育走上更加合理化的道路。

【關(guān)鍵詞】儒家思想 孔子 高中語文 結(jié)合

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0028-02

一、儒家思想中的教育理論

在中華文化幾千年的發(fā)展歷史中，儒家思想不僅以其卓越的貢獻(xiàn)和強(qiáng)大的教化功用成為文化發(fā)展的助推器，更因其先進(jìn)的理論觀點(diǎn)和實(shí)用的主張成為中華文化的主導(dǎo)思想并綻放出耀眼的光芒。在博大精深的儒家思想中不僅有豐富的治國觀點(diǎn)更有發(fā)人深省的教育主張，時(shí)至今日，我們依然能感受到其教化功能所帶來的震撼。

儒家思想的創(chuàng)始人孔子生前非常注重教育，并取得了極高的成就，他的學(xué)生根據(jù)其講稿整理成書的《論語》成為我們今天研究孔子思想的主要理論根據(jù)。孔子是中國歷史上第一個(gè)偉大的教育家，他廣收門徒，“弟子三千，達(dá)者七十二”，其教育主張、教育目的、教育方法和治學(xué)方法直到今天依然對(duì)我們的教育事業(yè)有著深刻的意義。

在教育主張上，首先孔子認(rèn)為教育的主體即我們今天的教師應(yīng)專司其職，以講學(xué)為謀生手段。就這一點(diǎn)而言孔子的貢獻(xiàn)在于他首次明確了“教師”這一職業(yè)并規(guī)定了教師的專職性，這在中國教育史上具有重要的里程碑意義。其次，在教育對(duì)象上孔子認(rèn)為應(yīng)做到“有教無類”。關(guān)于教育目的，孔子的一生致力于培養(yǎng)志道和弘道的志士和君子，期望實(shí)現(xiàn)充滿理想和仁愛的大同社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)這一主張最先要培養(yǎng)大批的有道之士，這一點(diǎn)在其《論語》中有鮮明的體現(xiàn)。子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《論語·衛(wèi)靈公》）“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保ā墩撜Z·里仁》）孔子將其“朝聞道，夕死可矣”的精神和理念實(shí)實(shí)在在地貫徹在日常的教育和教學(xué)當(dāng)中，故其弟子如曾子、子夏等均卓有成效地繼承了這一追求。此外孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵(lì)學(xué)生做官治理國家，這也是他實(shí)現(xiàn)理想的大同社會(huì)的手段之一。為此，孔子在教學(xué)中十分重視德育?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，其教學(xué)方法遍布論語的各個(gè)角落，這些靈活多樣而又行之有效的教學(xué)方法可被視為孔子教育理論的核心和精華，總結(jié)起來主要有一下四點(diǎn)：1.思學(xué)結(jié)合。2.因材施教。3.啟發(fā)式教學(xué)。4.教學(xué)相長。在學(xué)習(xí)方法上，孔子也提出了鮮明的觀點(diǎn)：1.善于總結(jié)。2.學(xué)思結(jié)合。3.舉一反三。4.謙虛誠實(shí)。

二、儒家思想與高中語文教學(xué)

雖然孔子的教育思想誕生于幾千年前，但對(duì)我們當(dāng)前的教育尤其是高中的教育仍有積極意義。對(duì)于高中的語文教學(xué)，我認(rèn)為其積極作用主要有以下幾點(diǎn)：

首先，作為教師我們在教育上要消除高低、貴賤、貧富等方面的差別對(duì)待，應(yīng)一視同仁地給予相同的教育。子曰：“有教無類。”（《論語·衛(wèi)靈公》）在孔子的眾多弟子中，有家境貧寒者，也有富可敵國者；有社會(huì)底層的勞苦大眾甚至是強(qiáng)盜，也有極富社會(huì)地位的生意人。這正是孔子實(shí)踐其教育主張的鮮明體現(xiàn)。在傳播文化知識(shí)的同時(shí)，我們應(yīng)像孔子一樣重視德育。“君子務(wù)本，本立而道生”（《論語·學(xué)而》），孔子要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的第一要?jiǎng)?wù)就是學(xué)會(huì)如何做人，將學(xué)習(xí)做人之道和塑造完美地人格品質(zhì)放在教育的重要地位上，這一點(diǎn)正是當(dāng)今社會(huì)教育所欠缺的，我們應(yīng)從德育角度進(jìn)行反思。

其次，在日常教學(xué)中我們應(yīng)明確教學(xué)方法，做到事半功倍，才能應(yīng)付當(dāng)前嚴(yán)峻的高考形式。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z·為政》）這句話的本義是：只重學(xué)習(xí)而不注重思考，就有可能陷入迷惑；只重思考而不注重學(xué)習(xí)，就有可能因誤入歧途。十指有長短，學(xué)生自然也是不盡相同。關(guān)于這一點(diǎn)我們要做到因材施教?？鬃又鲝埖摹坝薪虩o類”指的是要消除階級(jí)上的歧視和差別，其“因材施教”則告訴我們應(yīng)正視學(xué)生學(xué)習(xí)能力上的不同。我們在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)學(xué)生的志趣、智慧和能力，有選擇地施以不同的教育?？鬃邮侵袊逃飞系谝粋€(gè)提出“啟發(fā)式教學(xué)”理論的教育家，不僅讓我們看到孔子在教學(xué)上的認(rèn)真負(fù)責(zé)，更給了我們深刻的現(xiàn)實(shí)意義。“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z·述而》）教育學(xué)生時(shí)不能簡單地采取灌輸?shù)姆绞剑鴳?yīng)做到循循善誘，當(dāng)學(xué)生感到困惑或百思不得其解時(shí)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生一步步地找到解決問題的出路。同時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力而不是僅僅停留在理解的表層，唯有如此才能培育高素質(zhì)的人才。此外，教學(xué)相長是我們作為教師必不可少的手段之一。這一點(diǎn)不僅是孔子對(duì)學(xué)生提出的要求，更是對(duì)教師提出的要求。《論語》采用師生問答的辯論方式向我們傳遞孔子的主要思想，這實(shí)際上是孔子貫徹其“教學(xué)相長”觀點(diǎn)的途徑之一?！爱?dāng)仁，不讓于師?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）孔子認(rèn)為，人人生而平等，教師和學(xué)生也不例外。在教學(xué)過程中教師既要滿懷信心地將自己的學(xué)識(shí)灌輸給學(xué)生，同時(shí)當(dāng)學(xué)生提出質(zhì)疑的時(shí)候應(yīng)勇于面對(duì)自己的不足，敢于向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)，并把學(xué)來的知識(shí)應(yīng)用到以后的教學(xué)中去，更好地發(fā)揮其教化作用。

第三，除了傳播知識(shí)外，我們還應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)以及什么是正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長的過程，任何人都不可能一口吃個(gè)胖子，學(xué)生應(yīng)在漫長的學(xué)習(xí)過程中不斷積累、總結(jié)才能將所學(xué)的知識(shí)最終轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在強(qiáng)大的動(dòng)力支持。孔子提出的“學(xué)而時(shí)習(xí)”和“溫故知新”就是告訴我們總結(jié)和復(fù)習(xí)的重要性，每次總結(jié)都會(huì)有不同的感覺，每次復(fù)習(xí)都會(huì)獲得比前一次更深的認(rèn)識(shí)，這樣才能做到在不斷的重復(fù)中得到升華?？鬃影选皩W(xué)”和“思”作為一對(duì)辯證存在的事物向我們闡述，論證了只有將二者恰如其分地結(jié)合在一起才能在不斷獲取新知識(shí)的同時(shí)創(chuàng)造學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語·述而》）這句話的本義是：不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。這是一種演繹推理的學(xué)習(xí)方法，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。子曰：“三人行，必有我?guī)??！保ā墩撜Z·述而》）學(xué)習(xí)不僅在課堂上，也在生活中。要不斷地向比自己好的人學(xué)習(xí)，才能不斷完善自身。做到“不恥下問”，用謙虛的態(tài)度和誠實(shí)的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)，這才是學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。

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