賀智慧

摘要：幸福觀直接影響并指導(dǎo)著人生的實(shí)踐。幸福觀教育是使人們樹(shù)立科學(xué)的幸福觀的關(guān)鍵。旨在探究幸福觀教育對(duì)和諧社會(huì)的作用，即在內(nèi)容上對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)起著導(dǎo)向作用，在機(jī)制上對(duì)社會(huì)有協(xié)調(diào)矛盾的作用，在心理層面上對(duì)人們具有心理調(diào)控的作用，還在方法上使和諧社會(huì)建設(shè)具體化、生活化。

關(guān)鍵詞：幸福觀教育；和諧社會(huì)；建設(shè)；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）07-0020-02

幸福觀問(wèn)題已是制約我國(guó)社會(huì)建設(shè)中的一個(gè)非常重要的因素，得到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。作為人生觀的一部分或一個(gè)方面，幸福觀就是人們對(duì)“什么是幸?！边@一問(wèn)題所形成的思想、看法、標(biāo)準(zhǔn)等，集中體現(xiàn)了人們?cè)谛腋?wèn)題上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。幸福觀教育主要是幫助人們了解幸福的真諦、把握幸福規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)，發(fā)掘各自的潛能，使人們成為一個(gè)全面、自由、和諧發(fā)展而又幸福的人。從這個(gè)意義上講，幸福觀教育更需以人為本、關(guān)注民生幸福。幸福觀教育作為人生觀教育的重要組成部分，幸福觀教育對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)起著導(dǎo)向作用，在機(jī)制上對(duì)社會(huì)有協(xié)調(diào)矛盾的作用，在心理層面上對(duì)人們具有心理調(diào)控的作用，還在方法上使和諧社會(huì)建設(shè)具體化、生活化。

一、幸福觀教育在內(nèi)容上對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)起著導(dǎo)向作用

首先，幸福觀教育為建設(shè)和諧社會(huì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。建設(shè)和諧社會(huì)需把幸福最大化作為社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，克服片面追求物質(zhì)財(cái)富。從此意義上說(shuō)，建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中就必須要對(duì)人們進(jìn)行幸福觀教育。幸福觀教育可以為和諧社會(huì)建設(shè)創(chuàng)造有利條件。有學(xué)者認(rèn)為，和諧社會(huì)的真諦在于幸福，教育的起點(diǎn)與歸宿都是幸福。和諧社會(huì)的構(gòu)建需在全社會(huì)樹(shù)立一個(gè)健康積極的主流幸福觀。廣大青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是和諧社會(huì)建設(shè)的后備力量，對(duì)社會(huì)主流幸福觀起到直接影響。所以教育者要站在國(guó)家興衰成敗、社會(huì)和諧穩(wěn)定的立場(chǎng)上，教育引導(dǎo)人們樹(shù)立積極健康的馬克思主義幸福觀，才能更好地為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，全社會(huì)人們都應(yīng)該關(guān)心廣大青少年的健康成長(zhǎng)，支持和強(qiáng)化他們的幸福觀教育，創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，并提供有力的保障措施。如，新聞媒體、書(shū)籍出版、理論宣傳等各大媒體都要堅(jiān)持主旋律，牢牢把握積極和正確的輿論導(dǎo)向，形成健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，為廣大青少年提供良好的教育氛圍，真正地在幸福觀教育中發(fā)揮教育導(dǎo)向作用。

其次，幸福觀教育是和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中的重要內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)重大的且高難度的任務(wù)。和諧社會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容是社會(huì)必須是安全的，社會(huì)成員感覺(jué)幸福，彼此信任、誠(chéng)實(shí)友愛(ài)、坦誠(chéng)相待、和睦相處、人與人的交往具有普遍的幸福感。對(duì)廣大群眾進(jìn)行幸福觀教育是和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一，即讓人們懂得勞動(dòng)創(chuàng)造是幸福的根本，并使奉獻(xiàn)本身就是幸福的觀念深入人心，幸福的最高境界是追求精神自由，幸福觀教育的目標(biāo)是追求社會(huì)的、大眾的幸福。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)面對(duì)的一個(gè)突出問(wèn)題，即人們?cè)诔燥柎┡?，精神需求特別是人們對(duì)幸福的追求空前增加。社會(huì)群體多樣化同人們需求的多樣化交織在一起，就使得社會(huì)問(wèn)題變得異常復(fù)雜化。當(dāng)前廣大群眾對(duì)幸福的理解層次參差不齊，對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)不足，必須對(duì)人們進(jìn)行幸福觀教育，讓他們樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義幸福觀。只有人們都有了正確的幸福觀了，人們對(duì)幸福的感知力和創(chuàng)造力就會(huì)隨之增強(qiáng)，社會(huì)才能更和諧。

再次，幸福觀教育是和諧社會(huì)建設(shè)的客觀需要。和諧社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它反映在精神、物質(zhì)、文化等方面。其中，人的和諧是和諧社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，但人的思想道德、理想信念、文化素質(zhì)、心理健康等方面的和諧發(fā)展，在很大程度上取決于個(gè)人幸福觀是否正確。如果人們沒(méi)有正確的幸福觀，社會(huì)就不可稱(chēng)為和諧社會(huì)，對(duì)人們進(jìn)行科學(xué)合理的教育引導(dǎo)，是和諧社會(huì)建設(shè)的需要。

二、幸福觀教育在機(jī)制上對(duì)社會(huì)有矛盾協(xié)調(diào)的作用

首先，幸福觀教育在教育機(jī)制方面可以協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾。幸福觀教育機(jī)制是指幸福觀教育現(xiàn)象各部分之間的相互關(guān)系及其運(yùn)行方式。它可以把幸福觀教育的各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)整起來(lái)，使幸福觀教育能夠起作用。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，這既是“發(fā)展的機(jī)遇期”，又是“矛盾的凸顯期”[1]。利益多元化發(fā)展，由社會(huì)成員之間引發(fā)的利益關(guān)系，導(dǎo)致一系列反映社會(huì)矛盾和影響社會(huì)公平的問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。在繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放和高度發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)廣大群眾進(jìn)行幸福觀教育，來(lái)正確處理社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)方方面面的關(guān)系，已經(jīng)成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。

其次，幸福觀教育還可以起到提高社會(huì)公德水平，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的作用。十八大報(bào)告中指出，建設(shè)和諧社會(huì)必須結(jié)合以法治國(guó)和以德治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德以及個(gè)人品德的弘揚(yáng)。道德就是引導(dǎo)人們確定合理的利益目標(biāo)和選擇利益行為的內(nèi)在約束力量。幸福觀教育可引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向和人們樹(shù)立正確的理想和信念，形成全社會(huì)共同的價(jià)值觀。這就需要高度重視人們的幸福觀是否正確，加強(qiáng)幸福觀的教育和引導(dǎo)工作，加強(qiáng)社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德以及個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)新時(shí)代新風(fēng)尚。推進(jìn)公民道德建設(shè)，加強(qiáng)幸福觀教育，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，使人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍，努力培育和引導(dǎo)形成知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。使社會(huì)主導(dǎo)的幸福觀與社會(huì)生活的基本狀況和基本要求相一致，并使馬克思主義幸福觀逐步深入人心，提高群眾思想道德素質(zhì)、辨別是非和感受及創(chuàng)造幸福的能力，解決矛盾糾紛和利益沖突，以理性的方式來(lái)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身和諧。這是解決社會(huì)矛盾、減少社會(huì)沖突、增強(qiáng)人們幸福感、維護(hù)社會(huì)和諧的根本。

三、幸福觀教育在心理層面上對(duì)人們具有心理調(diào)控的作用

對(duì)廣大群眾進(jìn)行適當(dāng)?shù)男腋Ｓ^教育，讓他們正確認(rèn)識(shí)幸福，理解幸福是需要從勞動(dòng)中獲得的，任何不勞而獲所得來(lái)的短暫快樂(lè)都不是真正的幸福。這樣能使人們正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)調(diào)整心態(tài)。人生活在現(xiàn)實(shí)中，人的生存與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境不可分。當(dāng)人與現(xiàn)實(shí)環(huán)境處于協(xié)調(diào)時(shí)，個(gè)人的心理狀態(tài)就平和、愉悅、健康；當(dāng)個(gè)人與現(xiàn)實(shí)環(huán)境不協(xié)調(diào)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生焦慮、抑郁、恐怖、敵對(duì)等不健康的心理狀態(tài)，人們就不可能感受到幸福。每一個(gè)人出生的家庭和地區(qū)，進(jìn)入的學(xué)校，生活的時(shí)代與社會(huì)環(huán)境，過(guò)的生活，乃至經(jīng)歷的遭遇，這些往往都是不以人和人的意志為轉(zhuǎn)移的。任何人都不能按個(gè)人的主觀愿望去改變現(xiàn)實(shí)，也不能按個(gè)人的主觀愿望去逃避現(xiàn)實(shí)。因此，通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行形式多樣的幸福觀教育，讓人們清楚地認(rèn)識(shí)到：人不論處于何種困難與惡劣的環(huán)境中，憂愁、痛苦、抱怨、悲觀都無(wú)濟(jì)于事，只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挫折，對(duì)周?chē)娜撕完P(guān)心自己的人要學(xué)會(huì)感恩，在現(xiàn)實(shí)中尋求有利于個(gè)人發(fā)展的條件和機(jī)遇，通過(guò)努力拼搏，克服困難，為別人創(chuàng)造幸福，才能使自我享受幸福，超越現(xiàn)實(shí)，獲得發(fā)展。

四、幸福觀教育在方法上使和諧社會(huì)建設(shè)具體化、生活化

眾所周知，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，同時(shí)也是一個(gè)緊迫的現(xiàn)實(shí)課題。作為教育者應(yīng)采取各種手段，探索不同形式的幸福觀教育活動(dòng)，對(duì)人們進(jìn)行教育。各個(gè)社區(qū)（村）幸福和諧狀況參差不齊，要想得到最佳創(chuàng)建效果，必須采取真正高效的幸福觀教育方法。如何尋求高效的教育方法，將和諧社會(huì)建設(shè)生生活化、具體化，各地都在積極探索。我們?cè)谔剿鲗?shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)堅(jiān)持大處著眼、小處著手，大力開(kāi)展文明和諧社區(qū)（村）創(chuàng)建活動(dòng)，在各社區(qū)（村）舉辦幸福觀教育講座和咨詢活動(dòng)，把和諧社會(huì)建設(shè)的任務(wù)落實(shí)到千家萬(wàn)戶、落實(shí)到城鄉(xiāng)基層，讓千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾感受到幸福，這樣才能取得實(shí)實(shí)在在的成效[2]。

幸福觀教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的必經(jīng)之路。要想建立一個(gè)有差別，沒(méi)有矛盾；有異見(jiàn)，沒(méi)有對(duì)立的社會(huì)，必然先要建立和諧社會(huì)。在建設(shè)和諧社會(huì)的過(guò)程中，矛盾、對(duì)立和暴力還仍然存在，但是我們的目標(biāo)和努力是逐步化解矛盾，融合對(duì)立，消除暴力，使人們大眾都生活得幸福安康。要消除暴力，使社會(huì)變得更和諧，對(duì)人民群眾進(jìn)行幸福觀教育，這是必經(jīng)之路。構(gòu)建和諧社會(huì)要求我們將“以人為本”作為首要原則，實(shí)現(xiàn)全體人民生活水平、幸福感的共同提高、實(shí)現(xiàn)共同富裕，才是各項(xiàng)工作的最高宗旨[3]。

總之，幸福是人們追求的一種狀態(tài)，是心靈逐漸成長(zhǎng)、發(fā)展、完善的過(guò)程。人們對(duì)幸福的理解只能靠受教育者通過(guò)自身努力及教育引導(dǎo)來(lái)形成，這正是幸福觀教育有所作為的空間，也是幸福觀教育的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

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