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        中國古代海洋文明與西方海洋文明的比較

        2013-04-16 06:02:50李陳章丁愛俠
        學(xué)理論·中 2013年2期
        關(guān)鍵詞:西方比較中國

        李陳章 丁愛俠

        摘 要:海洋文明在中西方歷史上都占有一定的地位,但由于自然地理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及民族政治環(huán)境的不同中西方海洋文明表現(xiàn)出不同的特點(diǎn),前者長于穩(wěn)定,后者重在創(chuàng)新。文章概括了人類對海洋戰(zhàn)略地位的認(rèn)識過程,詳細(xì)闡述了中國古代海洋文明的發(fā)展歷史,并從自然、經(jīng)濟(jì)、民主政治、人文環(huán)境以及民族性格方面分析了中西方海洋文明差異的原因。

        關(guān)鍵詞:海洋文明;中國;西方;比較

        中圖分類號:K248 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)05-0139-02

        東西方不同的環(huán)境下孕育出了各自燦爛輝煌的文明,稱之為西方文明和東方文明,人類與海洋的互動關(guān)系構(gòu)成了人類海洋文明史。西方學(xué)者通常認(rèn)為以希臘為代表的西方文明是海洋文明,而以中國為代表的文明是農(nóng)耕文明,海洋并沒有影響到中國的文化,更沒有形成傳統(tǒng)的海洋文明[1]。所以,中國究竟是否擁有自己的海洋文化和海洋文明是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界和學(xué)者間研究和爭論的焦點(diǎn)。

        而實(shí)際上中國東面臨海,在中華民族漫長的歷史進(jìn)程中,和海洋發(fā)生了千絲萬縷的聯(lián)系,而且在古代也曾經(jīng)有過發(fā)達(dá)的航海事業(yè),也曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的海洋文化甚至海洋文明,古代中國東南沿海地區(qū)被認(rèn)為是中國海洋文明的發(fā)源地。

        歐洲的海洋文明和中國的海洋文明都是人類社會的寶貴財(cái)富,它們具有鮮明的文化特征和發(fā)展道路。因?yàn)槲拿鞯难苌桶l(fā)展都離不開它所處的自然環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境與人文環(huán)境。這些環(huán)境的不同造成了不同地區(qū)間文明的差異。文章詳細(xì)闡述了中國海洋文明的發(fā)展道路,比較了中國海洋文明和西方海洋文明的區(qū)別,并深入分析了中西方海洋文明差異產(chǎn)生的原因。

        一、海洋戰(zhàn)略地位和價(jià)值的認(rèn)識過程

        海洋的開發(fā)利用對人類的生存和發(fā)展具有重要的作用。人類對海洋的認(rèn)識經(jīng)歷一個不斷深化的過程。15世紀(jì)前人類對海洋的認(rèn)識還僅限于捕撈、制鹽和航運(yùn)。15世紀(jì)以后,隨著世界大航海時代的到來,歐洲人不斷嘗試環(huán)球航行,開始瘋狂地殖民掠奪,擴(kuò)大了世界市場,推動了歐洲資本主義的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)過后,海洋更是成為各個國家爭奪的焦點(diǎn),經(jīng)濟(jì)和軍事價(jià)值越來越大。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì),海洋具有不可估量的經(jīng)濟(jì)、軍事、科研和生態(tài)價(jià)值。海洋是國家可持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。

        二、中國海洋文明發(fā)展歷程

        中國不僅是一個幅員遼闊的內(nèi)陸國家,同時又是一個具有漫長海岸線和遼闊領(lǐng)海的海洋國家。中華民族早在7000年之前就創(chuàng)造了輝煌的航海歷史,把古老的東方文明、東方文化和科學(xué)技術(shù)帶到了東南亞、美洲等地方。縱觀中國古代海洋文明經(jīng)歷了如下幾個重要的歷史階段。

        1.殷商

        據(jù)學(xué)者考證殷商時代是中國文明首次和海洋觸碰的開始,考古學(xué)家在商王妃墓中發(fā)現(xiàn)了大量來自印度洋的海貝殼,另外甲骨文中出現(xiàn)的“帆”字也證明商人已經(jīng)掌握了航海風(fēng)帆技術(shù)。

        2.秦朝

        中國歷史上第一次大規(guī)模的海上航行出現(xiàn)在2200多年前的秦朝,秦始皇為了尋找長生不老的仙藥派徐福帶領(lǐng)船隊(duì)航行到東洋地區(qū),并留在了現(xiàn)在的日本,成為傳播中華文明的友好使者。

        3.東吳

        中國古代海洋文明的第二個航海高峰出現(xiàn)在三國的東吳時期。吳國為了抵御外強(qiáng)根據(jù)本國的海洋優(yōu)勢,制定了“舟輯為輿馬,巨海化夷庚”的向海洋發(fā)展的國家戰(zhàn)略。東吳孫權(quán)是中國歷史上首位實(shí)施海洋戰(zhàn)略的統(tǒng)治者,他曾多次派艦隊(duì)遠(yuǎn)征遼東和東南沿海。

        4.宋元

        中國東南沿海區(qū)域從宋朝開始就以鮮明的海洋文明因素在中華文明史中占據(jù)重要的位置。中國在宋朝和元朝時期已有多項(xiàng)造船技術(shù)領(lǐng)先于世界,其中船舵、水密隔艙和龍骨裝置這三大發(fā)明對世界造船技術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋朝除了將“開洋裕國”作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略外還通過冊封來自福建民間的海洋女神“媽祖”來提升東南沿海的海洋文化,標(biāo)志著中國海洋文明從文化邊緣走向中央意識形態(tài)。

        中國在元朝重新得到了國家統(tǒng)一,并將國家疆域幾乎擴(kuò)展為整個歐亞大陸,并取代了當(dāng)時的阿拉伯人成為當(dāng)時世界上最大的海洋貿(mào)易國家。中國民間海洋貿(mào)易在東南沿海一帶發(fā)展得更是如火如荼。

        5.明清

        明初鄭和下西洋的航海壯舉震驚了世界,是溝通東西方文化的航海先驅(qū)。鄭和船隊(duì)的規(guī)模無論從數(shù)量上還是船只的噸位上都比七十多年后的哥倫布船隊(duì)多幾十倍,標(biāo)志著中國古代航海時代的到來。

        中國清朝海洋文明的一個重要發(fā)展標(biāo)志是“洋務(wù)運(yùn)動”,沿海各大港口城市相繼設(shè)立“制造局”、“船政局”等實(shí)業(yè),初步顯現(xiàn)了近代中國政府謀求海上管理權(quán)的國家意志。造船工業(yè)是當(dāng)時世界各主要國家科技水平乃至綜合國力的體現(xiàn),福州船政局在當(dāng)時是中國乃至遠(yuǎn)東地區(qū)規(guī)模最大、技術(shù)最先進(jìn)的造船基地,有力帶動了中國工業(yè)的發(fā)展,也造就了一大批科技人員和產(chǎn)業(yè)工人。

        三、中西方海洋文明的差異

        航海是人類征服海洋傳播文明的過程,也是國家與國家,民族與民族之間的交往過程。雖然中西方航海事業(yè)都取得了巨大的成功,但他們的海洋交往卻表現(xiàn)出兩種完全不同的文明交往模式,一種是中國人建立的朝貢模式,另外一種是以歐洲人為代表的殖民模式[2]。堅(jiān)持朝貢模式的中國航海船只所到之處從不強(qiáng)取豪奪,而是把中國的茶葉、瓷器等物品進(jìn)行贈送或等價(jià)交換,體現(xiàn)了大國的友好態(tài)度,傳播了中華古老的文明,促進(jìn)了文化與宗教的交流。殖民模式的歐洲航海是把海洋貿(mào)易當(dāng)作是原始資本積累和領(lǐng)土擴(kuò)張的重要手段,所到之處燒殺搶掠,是一部充滿血腥的殖民史。

        四、中西方海洋文明差異產(chǎn)生的原因

        1.自然環(huán)境

        文明的發(fā)起都源于一個地區(qū)的自然環(huán)境,自然環(huán)境影響著人類的生產(chǎn)和生活方式,既而產(chǎn)生了中西方不同的文明特征。以希臘為代表的地中海國家境內(nèi)多山,物產(chǎn)欠豐富,內(nèi)陸交通阻塞。惡劣多變的海洋氣候決定了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式不能依賴種植業(yè)。所以,居住在海洋邊的人被迫向大海索取,積極尋求海上貿(mào)易,這造就了他們的擴(kuò)張性和不穩(wěn)定性。

        中國東面臨海,屬季風(fēng)氣候,內(nèi)陸地形地貌變化多樣,物產(chǎn)資源豐富,種植業(yè)發(fā)達(dá)。而海洋民族,憑借船只“四海為家”的特點(diǎn)決定了他的流動性和侵略性。陸地上生活環(huán)境相對平穩(wěn)而安全,鮮有機(jī)會接觸到其他國家和地區(qū)的文化,較少受到外來文化的影響,長時間內(nèi)保持了民族特征和民族文化的穩(wěn)定。

        2.經(jīng)濟(jì)環(huán)境

        古代歐洲社會經(jīng)濟(jì)以商業(yè)為主。以古希臘為例,古希臘實(shí)行自由貿(mào)易,很早以前必須進(jìn)口小麥,迫使希臘從事海上貿(mào)易。埃及、意大利以及黑海的周邊地區(qū),為希臘提供小麥,雅典和科林斯擔(dān)任希臘和愛琴海各島嶼之間的貿(mào)易中途站,希臘城市則出口葡萄酒、陶器、橄欖油和銀幣。海上貿(mào)易促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展,同時也促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展,從而使得以金屬鑄幣為特征的商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來。地中海發(fā)現(xiàn)的大量沉船證明了古代歐洲航海事業(yè)以及海上貿(mào)易的繁榮。中國在長期的封建統(tǒng)治下,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)模式在古代中國經(jīng)濟(jì)社會中占有主導(dǎo)地位,產(chǎn)權(quán)公有,產(chǎn)品不能自由買賣,工商業(yè)經(jīng)濟(jì)在社會經(jīng)濟(jì)生活中所占份額極小。

        3.民主政治環(huán)境

        自古希臘以來,尊崇理性一直在西方占據(jù)主導(dǎo)地位,主要體現(xiàn)在對于法制的推崇。而中國一貫以來是人治社會,常會因個人的喜好和政見不同而左右了事件的公正性,充滿著感性色彩。歐洲進(jìn)入民主社會的時間比較早,在民主政治的社會生活中,國家的管理機(jī)構(gòu)通過公民大會選舉產(chǎn)生,重大的國家事務(wù)由公民大會決議。每一個公民都有參與國家管理的權(quán)力和發(fā)表意見的言論自由。中國長期由高度集權(quán)的封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治,森嚴(yán)的等級尊卑制度占據(jù)了傳統(tǒng)倫理道德核心地位,公民沒有任何的參政議政的權(quán)利。

        4.人文環(huán)境

        與西方民主政治并行的是西方的自由學(xué)術(shù)氛圍,民主政治和思想解放運(yùn)動加速了自由學(xué)術(shù)氛圍的形成。涌現(xiàn)了一批哲學(xué)家,在民主政治和學(xué)術(shù)自由的環(huán)境中,人們探索世界的奧秘,發(fā)揮自己的聰明才智,提出關(guān)于世界本源的各種見解,涌現(xiàn)了一大批哲學(xué)家和自然科學(xué)家,尤其是西方國家的數(shù)學(xué),物理等自然科學(xué)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過東方。

        中國歷史上的少有的學(xué)術(shù)“百家爭鳴”出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,除此之外,封建集權(quán)統(tǒng)治階級長期實(shí)行文化專制。統(tǒng)治階級為了鞏固政權(quán),維護(hù)封建專制統(tǒng)治,高度統(tǒng)一思想,出現(xiàn)了“焚書坑儒”、“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”等事件。

        5.民族性格

        中西方海洋文明的差異很大程度上來自勞動人民因?yàn)樯a(chǎn)和生活方式的不同而形成不同的民族性格。15世紀(jì)以后歐洲的航海事業(yè)迅速發(fā)展,海洋民族的交流和生活環(huán)境得不斷擴(kuò)大,他們能夠接觸到不同文化區(qū)域的不同文化。西方人推崇創(chuàng)新,張揚(yáng)個性,積極追求個人價(jià)值。中國則尊崇儒家思想,提倡守舊和服從,注重整體價(jià)值,壓抑個性,鼓勵中庸和諧。中國人凡事不喜爭論,視謙恭為美德。西方人重視邏輯分析,以理性思維見長,注重科學(xué)研究,追求客觀真理。中國人以感性思維見長,注重個人道德修養(yǎng),尊崇先知和權(quán)威,缺少邏輯的系統(tǒng)思想,類比多于推理。

        五、總結(jié)

        海洋文明是一種多元的文明,而且從歷史的發(fā)展趨勢來看,海洋文明是國家的發(fā)展趨勢。世界上的幾乎所有先進(jìn)的大文明幾乎都是以一種文明為主的混合型文明,只是各個類型文明所占的比重不同而已[3]。

        海洋文明的精髓在于開放性和兼容性,人類文明的進(jìn)步離不開學(xué)習(xí)和吸收。廣闊的海洋蘊(yùn)藏極其豐富的自然資源,到目前為止,海洋仍然沒有得到充分的開發(fā)和有效的利用,海洋的現(xiàn)實(shí)和未來價(jià)值都沒得到充分認(rèn)識。幾乎所有的國家都把未來的研究重點(diǎn)放在了海洋上面,因此,對海洋的開發(fā)利用會繼續(xù)發(fā)展下去,世界海洋文明必然會得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]蘇丹.古希臘文明特質(zhì)及其與中國文明的比較分析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2008,(10):111-113.

        [2]趙君堯.鄭和下西洋與15-16世紀(jì)中西海洋文明模式的比較[J].職大學(xué)報(bào),2005,(3):45-48.

        [3]胡曦嘉.淺析農(nóng)耕文明和海洋文明的差異[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2010,(34):224-224.

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