舍 娜 莉

(北京信息科技大學(xué) 政治理論教育學(xué)院，北京 100192)

在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，現(xiàn)行思想政治教育如何才能尋找到高效、可行且能與受教群體相契合的教學(xué)方式，成為我們迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。美育是無(wú)數(shù)教育專家所關(guān)注的教育領(lǐng)域，有著強(qiáng)大吸引力和生命力。因此，充分挖掘?qū)徝肋^(guò)程中所蘊(yùn)含的超功利性和情感性元素進(jìn)行教育，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)途徑。思想政治教育中的審美修養(yǎng)適配教學(xué)通過(guò)內(nèi)容上的豐富、方法上的創(chuàng)新和教學(xué)環(huán)境上的優(yōu)化，能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)和價(jià)值。

1 審美修養(yǎng)教學(xué)的意義

審美教育，也稱美感教育或者美育，是幫助受教育者樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)美、理解美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美等多方面綜合能力，并使這種能力日趨完美的教育活動(dòng)。審美修養(yǎng)適配教學(xué)是指充分利用審美修養(yǎng)教學(xué)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能，發(fā)揮審美修養(yǎng)教學(xué)的功能，按美的規(guī)律教育人，塑造人，在潛移默化中喚起受教育者對(duì)美的情感，實(shí)現(xiàn)思想政治教育中“真善美”的統(tǒng)一。審美教育通過(guò)審美修養(yǎng)教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)，審美修養(yǎng)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)受教群體高尚思想和道德情懷起積極作用，能夠有效促進(jìn)其審美素養(yǎng)的提升及完美人格的塑造，是國(guó)家培養(yǎng)全面人才的重要途徑之一。

1.1 審美修養(yǎng)教學(xué)有助于開(kāi)發(fā)受教者智力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維

在審美修養(yǎng)教學(xué)中，受教者直接感知美好事物并對(duì)此展開(kāi)豐富聯(lián)想，對(duì)產(chǎn)生的多種情感進(jìn)行體驗(yàn)、品味和理解，并在此過(guò)程中培養(yǎng)敏銳觀察力、活躍想象力和豐富創(chuàng)造力，最終培養(yǎng)起自身的創(chuàng)造性思維。研究表明，人的抽象思維和形象思維相輔相承，而審美修養(yǎng)教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，刺激大腦各區(qū)域的充分運(yùn)作，使受教者智力得到充分開(kāi)發(fā)，思維的創(chuàng)造性得到有效培養(yǎng)。因此，創(chuàng)造性思維對(duì)于受教者的全面成長(zhǎng)有十分重要的意義。

1.2 審美修養(yǎng)教學(xué)有助于培養(yǎng)受教者“三觀”，提升其認(rèn)知能力和自我修養(yǎng)

受教者樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和正確的價(jià)值觀是其自身綜合素質(zhì)提高的必然要求，同時(shí)也是思想政治教育的重要任務(wù)。當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化對(duì)民眾產(chǎn)生了很大影響。否定主流道德標(biāo)準(zhǔn)、人生價(jià)值觀念模糊茫然甚至價(jià)值判斷錯(cuò)誤等社會(huì)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，失范行為時(shí)有發(fā)生。審美修養(yǎng)適配教學(xué)有助于受教者樹(shù)立積極、健康和高尚的審美情趣，同時(shí)，可以幫助受教者體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)存在于生活中的美，進(jìn)而促進(jìn)受教者的自我完善。

1.3 審美修養(yǎng)教學(xué)有助于促進(jìn)受教者身心的健康發(fā)展和人格的完善

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活壓力普遍增大，心理問(wèn)題增多，嚴(yán)重影響其工作和生活，同時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展造成潛在威脅。審美修養(yǎng)教育有利于受教者加強(qiáng)對(duì)形體美的理解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，強(qiáng)化其對(duì)身體鍛煉的重視。同時(shí)，審美修養(yǎng)教學(xué)也能夠促進(jìn)受教者彌補(bǔ)性格缺陷，排解心理疾病，完善心理結(jié)構(gòu)，塑造健全人格，提高心理調(diào)試能力，保持其身心的健康發(fā)展。思想政治教育的目的是人的全面發(fā)展，而美育的最根本功能則是完美人格的塑造。人格的魅力并非與生俱來(lái)，而是在環(huán)境影響下，通過(guò)教育及實(shí)踐逐步形成的。審美修養(yǎng)教學(xué)對(duì)受教者來(lái)說(shuō)，是塑造理想人格、培養(yǎng)高尚情操的必要途徑。

2 思想政治教育中的審美修養(yǎng)適配教學(xué)問(wèn)題及原因

思想政治教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。當(dāng)前思想政治教育中審美修養(yǎng)教學(xué)受到理念、內(nèi)容、方法和環(huán)境的制約，需要我們進(jìn)一步探討和解決。

2.1 誤解思想政治教育同審美修養(yǎng)教學(xué)二者關(guān)系

思想政治教育同審美修養(yǎng)教學(xué)二者是辯證統(tǒng)一的。在“德智體美勞”綜合教育中，審美修養(yǎng)教學(xué)是不可或缺的重要組成部分，它和思想政治教育兩者之間的關(guān)系密不可分。思想政治教育為審美修養(yǎng)教學(xué)提供正確方向，而審美修養(yǎng)教學(xué)則大大加強(qiáng)了思想政治教育的感染力和號(hào)召力，是思想政治教育的有效方法和途徑。但是，當(dāng)前我國(guó)的思想政治教育工作卻將二者割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)其辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)不清楚、把握不到位，這是審美修養(yǎng)適配教學(xué)中的最大問(wèn)題。由于對(duì)二者之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)不清，審美修養(yǎng)教學(xué)未能得到應(yīng)有的重視，理論缺乏、師資薄弱、課程設(shè)置敷衍甚至流于形式。各方面原因?qū)е聦徝佬摒B(yǎng)教學(xué)條件不成熟，使受教者在受教過(guò)程中不能對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生深刻理解并自發(fā)進(jìn)行理性思考，審美認(rèn)識(shí)較為膚淺，無(wú)深刻內(nèi)涵，易世俗化和低俗化。這種審美修養(yǎng)教學(xué)起不到應(yīng)有的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。

2.2 思想政治教育中的審美修養(yǎng)內(nèi)容不顯

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)思想政治教育一直具有濃郁的政治色彩，帶有一定政治目標(biāo)，忽視了對(duì)個(gè)人發(fā)展所起到的作用。思想政治教育內(nèi)容以馬克思主義及由其發(fā)展來(lái)的中國(guó)化理論為主，有涉及傳統(tǒng)道德觀念、文化藝術(shù)等“美”的內(nèi)容，但并不突出。思想政治教育一直將重點(diǎn)落在具有顯性和即時(shí)的政治功效上，只關(guān)注其對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，忽視了對(duì)受教者個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響，未能對(duì)其在受教者自身人格和個(gè)性塑造方面所起的重要作用給予充分認(rèn)識(shí)和重視。審美修養(yǎng)教學(xué)在思想政治教育中的適配比例偏低也直接導(dǎo)致了思想政治教育缺乏吸引力，指導(dǎo)功能得不到充分發(fā)揮。此外，思想政治教育設(shè)置缺乏“美”的環(huán)節(jié)設(shè)置，對(duì)各年齡、各階段的受教者所授內(nèi)容多有重疊，步驟混亂。合理的思想政治教育內(nèi)容設(shè)置應(yīng)針對(duì)不同受教群體有不同側(cè)重點(diǎn)，使之科學(xué)穩(wěn)定有層次性，使思想政治教育本身所具有的“美”更好地被展現(xiàn)出來(lái)。

2.3 思想政治教育中的審美修養(yǎng)適配教學(xué)方式陳舊

目前，我國(guó)思想政治教育中的審美修養(yǎng)適配教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)老舊，仍以傳統(tǒng)說(shuō)教方式為主，與受教者交流程度不夠，因而很難與之產(chǎn)生情感共鳴和思想互動(dòng)。思想政治教育習(xí)慣用考試成果評(píng)價(jià)和判斷教育成果，因而太過(guò)重視理論灌輸，使受教者將重點(diǎn)落在記憶、背誦和考試上，加之教學(xué)條件有限，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)或無(wú)法完成。受教者在美育課程中的實(shí)踐訓(xùn)練不夠充分，也就很難將所學(xué)到的內(nèi)容融入個(gè)人生活并用其培養(yǎng)、完善自身人格和品格，未能真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的，背離了審美修養(yǎng)教學(xué)的初衷。

3 思想政治教育中的審美修養(yǎng)適配教學(xué)實(shí)施對(duì)策

基于審美修養(yǎng)教學(xué)對(duì)社會(huì)和個(gè)人所起到的積極作用，如何走出教育困境，將思想政治教育中的審美修養(yǎng)適配教學(xué)更好地開(kāi)展下去，成為當(dāng)前亟需重視和解決的問(wèn)題，對(duì)此，筆者在長(zhǎng)期的教學(xué)和實(shí)踐中，積累了一些心得和感受。

3.1 擺正觀念，加強(qiáng)對(duì)美育的重視

審美修養(yǎng)教學(xué)是對(duì)受教者的人格品質(zhì)進(jìn)行陶冶、培養(yǎng)和塑造的過(guò)程，最終促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)和諧、全面、快速發(fā)展。審美修養(yǎng)教學(xué)是思想政治教育中不可分割的一部分，也是我國(guó)教育體系中非常重要的環(huán)節(jié)。只有擺正審美修養(yǎng)教學(xué)的位置，加大對(duì)美育理論和實(shí)踐的探討和實(shí)施，將其真正融入教學(xué)之中，才能有效發(fā)揮思想政治教育的作用，實(shí)現(xiàn)受教者的全面發(fā)展。

審美修養(yǎng)教學(xué)要以理論為指導(dǎo)，僅滿足于對(duì)事物表象有所了解和認(rèn)識(shí)會(huì)造成發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的行為和過(guò)程盲目而膚淺，只有在正確理論指導(dǎo)之下進(jìn)行的審美修養(yǎng)教學(xué)才能引發(fā)受教者更加深入地思考和感受，使其上升到較為理性的層次。因此，在審美修養(yǎng)適配教學(xué)之中，受教者要對(duì)美育理論有全面系統(tǒng)的認(rèn)知。通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)理論課程，使受教者提升對(duì)美的理性認(rèn)識(shí)高度，最終將審美修養(yǎng)教育有機(jī)融入思想政治教育中去，確保思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

眾所周知，理論脫離實(shí)踐就只能成為空談。審美修養(yǎng)適配教學(xué)在注重理論教育的基礎(chǔ)上，更要注重對(duì)受教者的實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)其從自身興趣愛(ài)好出發(fā)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)自我豐富和自我完善。將審美修養(yǎng)的適配性實(shí)踐教學(xué)融入到思想政治教育中去，可以讓受教者在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而幫助其樹(shù)立科學(xué)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.2 豐富審美修養(yǎng)適配教學(xué)內(nèi)容

審美修養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容豐富，形式多樣。古今中外優(yōu)秀文化的陶治、文學(xué)藝術(shù)的熏養(yǎng)、科學(xué)審美趣味的浸染、優(yōu)美環(huán)境的影響等都可以成為審美修養(yǎng)教學(xué)的內(nèi)容與形式。將其有效融入到審美修養(yǎng)適配教學(xué)中去，能夠切實(shí)促進(jìn)受教者審美素養(yǎng)的提升。

審美素養(yǎng)體現(xiàn)在文化思想、道德觀念等多方面，因此審美修養(yǎng)教學(xué)必須將受教者的文化修養(yǎng)培育和道德情操養(yǎng)成等納入教學(xué)范圍?？梢酝ㄟ^(guò)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專家學(xué)者開(kāi)辦有針對(duì)性的講座，以弘揚(yáng)優(yōu)秀文化為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)擴(kuò)受教者的眼界，促進(jìn)其對(duì)文化藝術(shù)修養(yǎng)的培育和人生境界的提升。藝術(shù)在陶冶個(gè)人情操、促進(jìn)人格完善、激發(fā)思維創(chuàng)新等方面所起的作用不容小覷，因而在審美修養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中需針對(duì)受教者的審美追求進(jìn)行引導(dǎo)。開(kāi)設(shè)覆蓋多門藝術(shù)類別的審美教育課程，統(tǒng)籌安排，形成層次化、多樣化、全面化的教育體系。審美修養(yǎng)教學(xué)要引導(dǎo)受教者在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)，在點(diǎn)滴中觸動(dòng)情感，喚起想象，在滿足其精神需求的同時(shí)使其體味其中蘊(yùn)含的社會(huì)理想，最終養(yǎng)成健康的審美情趣。

3.3 擴(kuò)展思想政治教育中的審美修養(yǎng)教育手段

以說(shuō)教為主的傳統(tǒng)思想政治教育方式已不符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要，在思想政治教育的過(guò)程中貫穿審美修養(yǎng)適配教學(xué)，可以通過(guò)討論、交流、開(kāi)設(shè)選修課程或組建興趣小組方式，對(duì)相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行普及教育。同時(shí)，將音樂(lè)、舞蹈、體育、戲劇、攝影、辯論等多種形式的活動(dòng)寓教于樂(lè)，與思想政治教育本身特點(diǎn)相結(jié)合，改變其枯燥乏味性，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)和功能。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，審美修養(yǎng)適配教學(xué)作為一種創(chuàng)新化教育模式也在不斷普及推廣，這種教學(xué)模式不但為思想政治教育帶來(lái)了突破性發(fā)展，也使受教者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中提升了境界，使其更加富有使命感和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而促進(jìn)了社會(huì)的和諧進(jìn)步。審美修養(yǎng)教學(xué)對(duì)個(gè)人及社會(huì)的重要作用不言而喻，正逐漸受到越來(lái)越多教育專家和學(xué)者們普遍重視，相信在不久的將來(lái)，蘊(yùn)含審美修養(yǎng)適配教學(xué)的思想政治教育會(huì)為學(xué)生的個(gè)人發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉勛昌，胡凱.論新形勢(shì)下思想政治教育者的審美修養(yǎng)[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2009,(1).

[2]吳蔚，庾宗慶.論高校加強(qiáng)審美教育之必要[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào),1995,(1).

[3]李建平.中學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育策略淺析[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2006,(3).

[4]劉地松.審美育人——探索思想政治教育新模式[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2010,(2).

[5]羅雪紅，趙丹梅.大學(xué)教育中的審美及人格教育[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào),2004,(3).