(哈爾濱商業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院，哈爾濱150028)

語言的主觀性(subjectivity)和主觀化(subjectivisation)是現(xiàn)今語言學(xué)界研究的熱點(diǎn)話題之一。對(duì)這一現(xiàn)象的研究可以追溯到20世紀(jì)的歐洲大陸。Jakobson 是最早關(guān)注語言“主觀方面”的語言學(xué)家之一;第一個(gè)主張將句子二分為主觀因素和客觀因素的現(xiàn)代語言學(xué)家是Charles Bally。還有Bréal(1964)，Bühler(1990)等人對(duì)于語句意義和意義變化方面的主觀性及主觀化論述也具有極大的影響力。但是，直到20世紀(jì)90年代，語言的主觀性和主觀化才逐漸成為語言學(xué)研究的一個(gè)顯著內(nèi)容，其最具代表性的語言學(xué)家有John Lyons、R.W.Langacker 和E.C.Traugott，他們?yōu)檎Z言的主觀性和主觀化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

一、研究現(xiàn)狀

1992年，語言學(xué)家們?cè)趧虼髮W(xué)召開了一次關(guān)于語言主觀性和主觀化問題的專題國際研討會(huì)，之后參會(huì)的論文被編輯成論文集出版，即《主觀性和主觀化研究的語言學(xué)視野》(Subjectivity and Subjectivisation:Linguistic Perspectives)。其中首篇文章作者Edward Finegan 對(duì)主觀性和主觀化研究進(jìn)行了綜述，并提出對(duì)其研究的三個(gè)主要方面:(1)說話人的視角(perspective);(2)說話人的情感(affect);(3)說話人的認(rèn)識(shí)(epistemic modality)。這為日后的研究者們奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。目前研究的內(nèi)容涉及句式、指示語、時(shí)體、情態(tài)、語氣、語篇標(biāo)記等。

與國外相比，國內(nèi)學(xué)者對(duì)語言主觀性和主觀化的研究才剛剛起步。國內(nèi)研究此方向的先驅(qū)當(dāng)算沈家煊，他率先將論文集《主觀性和主觀化研究的語言學(xué)視野》以及Lyons、Traugott、Langacker 等幾位學(xué)者關(guān)于語言主觀性和主觀化的研究引入人們的視線。他的論文《語言的“主觀性”和“主觀化”》引起人們對(duì)于主觀性和主觀化問題的關(guān)注，到目前為止，該文章被引頻次已達(dá)到1 337次(至2012年9月21日，中國期刊網(wǎng))?？梢?，語言的主觀性和主觀化問題已經(jīng)成為國內(nèi)語言學(xué)界的研究熱點(diǎn)。在文章中，沈家煊先生對(duì)主觀性和主觀化做出了解釋。

二、關(guān)于主觀性的研究

(一)“話語者”的主體觀

法國語言學(xué)家Benveniste 是最早從語言學(xué)角度明確給出主觀性定義的語言學(xué)家，強(qiáng)調(diào)主體的能力和自我的存在。他指出:“我們?cè)诖擞懻摰闹饔^性指的是說話人將自己看成‘主體’(subject)的一種能力(capacity)……‘自我’(Ego)指的是說出自我的這個(gè)人。這就是我們所說的主觀性的基礎(chǔ)所在，它由人的語言身份來決定?！盵1]換句話說，語言的主觀性是將言語行為視為主體的一種能力，是話語者的自我意識(shí)的一種表象。話語者——“人”，后面加上表示思維活動(dòng)的動(dòng)詞，表達(dá)重點(diǎn)不再是客觀命題內(nèi)容，而是話語者對(duì)命題的判斷、觀點(diǎn)或態(tài)度，這種主謂結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人在話語中的主體地位。

(二)語義視角

Lyons 將語言的話語的主觀性(the subjectivity of utterance)納入語義研究范疇。他這樣解釋主觀性:“主觀性是指語言的這樣一種特性，即在話語中多多少少總是含有說話人‘自我’的表現(xiàn)成分。也就是說，說話人在說出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記?！盵2]這一定義目前被國內(nèi)語言學(xué)界普遍接受和采用。

(三)認(rèn)知語法視角

R.W.Langacker應(yīng)用認(rèn)知語法的理論解讀主觀性。根據(jù)認(rèn)知語法理論，話語和感知有關(guān)，而感知的主體是說話人。在會(huì)話中融入了人的因素，話語意義就不僅僅是對(duì)客觀世界的表述，它必然地含有主體(說話人)對(duì)客體的主觀性的感知和認(rèn)識(shí)。而言語交際過程中，受話人也會(huì)以自己的視角去理解客體，在此“話語事件”(speech event)中，語言的主觀性得以體現(xiàn)。他還認(rèn)為語言不僅有一個(gè)形式系統(tǒng)，而且還具有意義值(semantic value)。意義值體現(xiàn)人們理解和構(gòu)建某一范疇的能力，影響意義值的因素之一就是主體視角。

(四)語法化視角

Traugott的研究主要在語用方面如會(huì)話隱含義、語用推理等。她發(fā)現(xiàn)，在語言的句法變化中，如何表達(dá)說話人對(duì)命題內(nèi)容的觀點(diǎn)和態(tài)度是語句的關(guān)注點(diǎn)，而體現(xiàn)說話人觀點(diǎn)主要通過三方面:情態(tài)助動(dòng)詞、斷言性言語行為動(dòng)詞、情態(tài)副詞。她認(rèn)為，認(rèn)識(shí)情態(tài)(ePistemics)有由弱主觀認(rèn)識(shí)情態(tài)向較強(qiáng)的主觀認(rèn)識(shí)情態(tài)演化的趨勢(shì)。這種變化趨勢(shì)的原因不只是語義的消退而更多的是語用的凝固。

三、關(guān)于主觀化的研究

從索緒爾開始，共時(shí)和歷時(shí)成為許多語言學(xué)家研究語言現(xiàn)象的視角，即單一時(shí)間點(diǎn)上的語言結(jié)構(gòu)(共時(shí)的)和兩個(gè)或兩個(gè)以上時(shí)間點(diǎn)之間演變的語言結(jié)構(gòu)(歷史的或歷時(shí)的)。共時(shí)是橫向的，主要是指語法，包括語法單位、規(guī)則和詞匯項(xiàng)(連同它們的意義)的系統(tǒng)。與之相對(duì)的歷時(shí)是縱向的，主要研究把語言的共時(shí)狀態(tài)和同一語言的連續(xù)狀態(tài)聯(lián)系起來的一系列變化。主觀化是語言形式經(jīng)過演變或者表達(dá)主觀性的功能的過程，對(duì)于主觀化的研究，也主要分為共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)角度。

(一)共時(shí)框架

Langacker 主要從共時(shí)角度解讀語言的主觀化。他從認(rèn)知角度出發(fā)，指出語法化是伴隨主觀化發(fā)生的，一個(gè)主觀化的形成過程就是從對(duì)“外部情景”的客觀描述到對(duì)“內(nèi)在情景”的評(píng)價(jià)、感知或者認(rèn)知。促進(jìn)廣泛主觀化的因素至少可以從以下三個(gè)方面來考慮:

第一，地位的變化。它是指所陳述內(nèi)容從現(xiàn)實(shí)的變?yōu)闈撛诘?，從具體的到一般的。

第二，焦點(diǎn)的變化。例如下面的句子。

(1)a.The baby sleeps in the cradle.

b.The baby is sleeping quietly in the cradle.

c.Last night there was nobody in the cradle.

分析這三個(gè)句子，a句中關(guān)注的焦點(diǎn)在語法主語“the baby”身上，解決了“who”的問題;b句描述了動(dòng)作的狀態(tài)，而且讀者能夠感知說話人的態(tài)度，而這種主觀的態(tài)度是通過副詞“quietly”體現(xiàn)出來的;c句中動(dòng)作軌跡被完全去除，單純地陳述，但是語句焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化為說話人因素的影響結(jié)果，即引起受話人的好奇和繼續(xù)交際的愿望，例如發(fā)問“what happened?”。通過以上三個(gè)句子的分析，我們能夠感知受話人關(guān)注焦點(diǎn)的變化:從a句中的主語到b句中的動(dòng)作到c句中的下文，這都是主觀化的一種體現(xiàn)。

第三，領(lǐng)域的變化。這是指從生理范疇的發(fā)聲行為到社會(huì)范疇的活動(dòng)行為。這一點(diǎn)可以在情態(tài)動(dòng)詞的演變過程中體現(xiàn)出來。

(二)歷時(shí)框架

Traugott 最早將主觀化問題納入語法化研究框架，她從歷史語言學(xué)角度，考察一個(gè)結(jié)構(gòu)或形式如何體現(xiàn)主觀性。Traugott 認(rèn)為主觀化是指語言中表達(dá)說話人的主觀信念和態(tài)度的表達(dá)結(jié)構(gòu)，歷經(jīng)演變和使用之后，逐漸變成某種語法成分固定在表達(dá)式中的過程，并且“意義越來越依賴說話人對(duì)命題內(nèi)容的主觀信念和態(tài)度”[3]。

Traugott 認(rèn)為語義變化有三種傾向:一是從外部描述到內(nèi)在評(píng)估。比如:villain 原來是指“村民”villager，但封建貴族的剝削階級(jí)偏見地把“村民”和“壞人”混為一談，于是villain的意義演變?yōu)椤皦娜恕?、“反面人物”，說話人在詞語中融入了主觀評(píng)價(jià)，久而久之，成為了詞匯的固定含義。二是文本意義的延伸。例如betray 原始含義是“be disloyal to”，后來外延出“to show”的含義。三是說話人融入。說話人的痕跡隨處可見，例如Shylock(夏洛克)是莎士比亞劇本The Merchant of Venice《威尼斯商人》中的一個(gè)角色，他是個(gè)小氣的放高利貸的商人，現(xiàn)在這個(gè)名字被用來指吝嗇鬼。這些主觀性的表達(dá)方式經(jīng)過反復(fù)使用，語義漸漸固定下來。類似的趨勢(shì)還有:由命題功能變?yōu)樵捳Z(discourse)功能;由非認(rèn)識(shí)情態(tài)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)情態(tài)等。

我們可以看出，關(guān)于主觀化的共時(shí)框架和歷時(shí)框架側(cè)重點(diǎn)是不同的，但并不互相矛盾。不同的研究角度決定對(duì)“語言的主觀性和主觀化”的認(rèn)識(shí)是不同的。

[1]Benveniste E.Problems in General Linguistics[M].Miami:University of Miami Press，1971.

[2]Lyons J.Linguistic Semantics:An Introduction[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，1995.

[3]Langacker R.W.Subjectification[M].Stanford:Cognitive Linguistics，1990.