董靜

(杭州師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，浙江 杭州　310002)

在中國(guó)，民歌有著悠久的歷史傳統(tǒng)。從古至今，每個(gè)時(shí)期都有相應(yīng)的民歌產(chǎn)生，它已成為時(shí)代的象征，擁有屬于自己的獨(dú)特魅力。廣大群眾是民歌創(chuàng)作的主體，他們把內(nèi)心所要表達(dá)的思想、情感、情緒等內(nèi)容賦予民歌中。民歌是美的，因?yàn)樗鼭饪s了人民的智慧，一首民歌的問(wèn)世，不是一個(gè)人的功勞，而是人民大眾的集體結(jié)晶?！懊馈痹诿窀柚杏胁煌捏w現(xiàn)，如旋律之美、結(jié)構(gòu)之美、語(yǔ)言之美、形式之美、腔詞之美等等，而曲調(diào)重復(fù)之美卻也是毋庸置疑的。

其實(shí)，曲調(diào)重復(fù)在民歌中是常見(jiàn)的現(xiàn)象，也可列為民歌的特點(diǎn)。它雖運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)的音樂(lè)材料，簡(jiǎn)潔的音樂(lè)語(yǔ)言，但依然能夠創(chuàng)造出準(zhǔn)確而生動(dòng)的音樂(lè)形象。下面就以五首民歌作為代表，進(jìn)行闡述。

(一)鳳陽(yáng)花鼓

這是安徽鳳陽(yáng)的一首民歌，相傳產(chǎn)生于明代。這首歌產(chǎn)生的背景是：歷史上，由于淮河流域經(jīng)常鬧水災(zāi)，老百姓四處逃荒、沿路乞討，乞討時(shí)身背花鼓，手執(zhí)小鑼，邊敲邊舞邊唱，所唱的曲子大都是當(dāng)?shù)氐难砀?、小調(diào)，因?yàn)檫@種歌舞形式最早流行于鳳陽(yáng)，故又稱鳳陽(yáng)花鼓。

這首曲調(diào)共四個(gè)樂(lè)句，首句中的兩個(gè)樂(lè)逗重復(fù)使用了6 65 3-這個(gè)旋律，并且都以“Mi(3)”作尾音，而后面的三個(gè)樂(lè)句都結(jié)束在“Re(2)”音上。1. 2 3 5 | 3 21 2- | 6 65 35 6i | 65 32-這個(gè)旋律在整首樂(lè)曲中重復(fù)使用了兩次(分別用在第二句和第四句中)，這樣的安排不僅節(jié)省了音樂(lè)材料，而且還符合“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)原則。3 3 33 2-要補(bǔ)唱“咚咚咚咚嗆”，在第二和第三樂(lè)句的銜接處連續(xù)唱了四遍，既突出了花鼓的特征，又穩(wěn)定了結(jié)束音。從整首樂(lè)曲來(lái)看，“La(6)”和“Re(2)”占了很大的分量，多數(shù)樂(lè)逗以“La(6)”作為起始音，以“Re(2)”作為結(jié)束音，這樣的做法一定程度上起到了穩(wěn)定全曲的作用。表面上的單調(diào)，卻能反襯出全曲統(tǒng)一的效果。這是一首商調(diào)式的作品，商調(diào)式本身就帶有一點(diǎn)暗淡、憂郁的色彩，在當(dāng)時(shí)的背景下，貼近現(xiàn)實(shí)的唱詞與簡(jiǎn)單明了的曲調(diào)相結(jié)合正恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)了人們的心聲。雖只有短短的四個(gè)樂(lè)句，卻隱含了強(qiáng)烈的情感。這種美不是通過(guò)華麗的外表修飾、雕琢的，而是人們心靈的碰撞所產(chǎn)生的內(nèi)在共鳴。

(二)《光棍哭妻》

這是山東臨清的一首民間小調(diào)?！豆夤骺奁蕖分饕ㄟ^(guò)喪妻者的悲痛、思念之情，反映社會(huì)生活的某個(gè)側(cè)面，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的親情關(guān)系。它采用了十二月體，敘述了喪妻后，光棍困窘的生活狀況。前部分?jǐn)⑹?，后部分抒情，帶有哭訴性質(zhì)的音調(diào)與唱詞相結(jié)合，感人至深。

“民歌中曲調(diào)重復(fù)”這一現(xiàn)象在《光棍哭妻》中有著明顯的體現(xiàn)，全曲開(kāi)始的“正月”段，曲調(diào)主要采用了重復(fù)的手法。一個(gè)相同的曲調(diào)(32 35 | 67 65 | 35 26|1-)連續(xù)重復(fù)四次，

唯一變化的是第三句截取第一樂(lè)逗的后兩小節(jié)，然后再重復(fù)一次，使這一樂(lè)句稍有變化?！罢隆倍伟ㄊ」?jié)，“一段十六小節(jié)的音樂(lè)僅以一句曲調(diào)不斷重復(fù)，達(dá)到有機(jī)、有序，這在‘專業(yè)’創(chuàng)作領(lǐng)域是不敢想象的事”。[1](P248)樂(lè)曲剛開(kāi)始營(yíng)造了節(jié)日歡快的氣氛，這正與后面悲涼的氣氛形成鮮明的對(duì)比?！岸隆薄叭隆钡某沃?，曲調(diào)可以看做是“正月”唱段曲調(diào)的變體。從整首樂(lè)曲來(lái)看，每個(gè)樂(lè)逗的結(jié)束音大都落到Do(1)上。簡(jiǎn)單的音符組合，并采用重復(fù)的手法，不僅簡(jiǎn)明、洗練，而且韻味悠長(zhǎng)。詞曲的結(jié)合，恰當(dāng)而生動(dòng)地表達(dá)了主人公內(nèi)心凄涼、寂寞無(wú)助的難耐之舉。從這些方面看，我們不得不驚贊勞動(dòng)人民的智慧，向我們展示了運(yùn)用簡(jiǎn)潔的、貼近現(xiàn)實(shí)生活的音樂(lè)材料，能夠真實(shí)的表達(dá)內(nèi)心情感而又無(wú)需夸張、渲染的自然流露之美。

(三)順采茶(燈調(diào))

仔細(xì)分析，我們能夠看出其中的奧妙。本曲隱藏了一種擴(kuò)散法，整首曲調(diào)是圍繞“Do(1)”為中心作向上或向下的運(yùn)動(dòng)，其余的音可看做“Do(1)”的輔助音，“Do(1)”是全曲的中心音，起支撐全曲的作用。

這首《順采茶》屬于簡(jiǎn)單的的敘事體音樂(lè)?！皵⑹麦w的音樂(lè)，在某些重要的情節(jié)中，它必須發(fā)揮充分的表情作用，也需要一定的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但它同樣需要掌握整個(gè)故事發(fā)展的進(jìn)程，注意不同階段的情緒和節(jié)奏?！盵2]就這點(diǎn)來(lái)看，重復(fù)曲調(diào)在創(chuàng)作中也可發(fā)揮一些作用。

(四)對(duì)花(小調(diào))

這是山東聊城的一首民間小調(diào)，“借花敘事”。這種“敘事”模式有一個(gè)穩(wěn)定的敘事框架，把歌唱內(nèi)容“填入”有序體式內(nèi)，使之有了可靠的組織結(jié)構(gòu)依托。全國(guó)各地的《對(duì)花》在音樂(lè)的性格上是基本相同的，體現(xiàn)一種活潑、歡快的情緒。但因其生存環(huán)境的不同也造成了音樂(lè)風(fēng)格上的千差萬(wàn)別，正是地方的差異性使得各地民歌多姿多彩。

這是一首六聲羽調(diào)式的樂(lè)曲，以級(jí)進(jìn)音型為基礎(chǔ)，營(yíng)造了熱烈的氛圍，采用問(wèn)、答的形式展開(kāi)。上例有兩部分，第一部分的1—2小節(jié)和7—10小節(jié)可以看作全曲的動(dòng)機(jī)式音調(diào)，是整個(gè)曲調(diào)的“核心”，以后出現(xiàn)的旋律大多是它的原樣反復(fù)或變化反復(fù)。第二部分有四個(gè)樂(lè)句，后兩個(gè)樂(lè)句的曲調(diào)和前兩個(gè)樂(lè)句的曲調(diào)大致相同。其中6 6 3 5|6 5 3這個(gè)曲調(diào)在這首樂(lè)曲中共重復(fù)了九次(限于篇幅，曲調(diào)沒(méi)有全部寫(xiě)出)，“La(6)”、“Sol(5)”、“Mi(3)”三個(gè)音在全曲中占有重要的地位，是全曲的支撐點(diǎn)。整首樂(lè)曲多處的重復(fù)并沒(méi)有讓我們覺(jué)得冗雜、啰嗦，反而傳遞給我們一種輕松、愉悅的感受。

(五)對(duì)花

這是一首陜西的民間小調(diào)，屬于“對(duì)花體”民歌，“‘對(duì)花’式——它是‘月令體’中最普遍的敘事模式之一”[3](P206)?！秾?duì)花》在敘述方式上采用的是問(wèn)答式，以“花”為主題，“正月、二月、三月”為順序，向我們傳授自然知識(shí)，描繪有趣的生活場(chǎng)景(由于篇幅有限，只舉出“正月”段)。這首樂(lè)曲的基本特征是以月令與花為對(duì)應(yīng)，通過(guò)問(wèn)、答方式傳達(dá)男女間的感情。曲中共有八個(gè)樂(lè)句，每個(gè)樂(lè)句的結(jié)束音都落在“Re(2)”上，全曲又特別強(qiáng)調(diào)“La(6)”音，整體上突出了“羽(6)——商(2)”的色彩。本曲大膽采用了重復(fù)的手法。使音樂(lè)材料有了很大程度上的節(jié)省。開(kāi)始的前兩個(gè)樂(lè)句為上下呼應(yīng)的兩個(gè)樂(lè)句，也是全曲的“主旨句”，三、四句基本是它們的原樣重復(fù)，五、六句以第四句為基礎(chǔ)，采用了“換頭合尾”形式，并且兩句的曲調(diào)完全相同，七、八句也是前兩句曲調(diào)的重復(fù)。句幅的長(zhǎng)短變化，使得這種重復(fù)讓我們?cè)诼?tīng)覺(jué)上感到它在不斷的擴(kuò)展。

本曲無(wú)論從內(nèi)部還是外部看，并不是單純的重復(fù)，都有變化，內(nèi)部有對(duì)比，外部有呼應(yīng)。在此基礎(chǔ)上，能夠揭示作品的整體與局部、形勢(shì)與內(nèi)容等多方面的有機(jī)統(tǒng)一。音樂(lè)材料的簡(jiǎn)潔之美在這首樂(lè)曲中有著充分的體現(xiàn)，它巧妙的向我們傳達(dá)了樂(lè)曲本身的內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

眾所周知，作為音樂(lè)表現(xiàn)形式的諸要素中，特別是在民間音樂(lè)創(chuàng)作中，曲調(diào)占有顯著的地位，它是音樂(lè)表現(xiàn)形式的一部分。曲調(diào)的重復(fù)在民歌的創(chuàng)作中是時(shí)常發(fā)生的，這樣的創(chuàng)作是獨(dú)特的。曲調(diào)的重復(fù)并不單單是音的重復(fù)，樂(lè)曲隱含的內(nèi)在情感也在隨著曲調(diào)的不斷重復(fù)而重復(fù)，這樣做最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？那就是能夠樹(shù)立更準(zhǔn)確而完美的音樂(lè)形象。重復(fù)手法的使用在音樂(lè)的創(chuàng)作中是關(guān)鍵的因素，是樂(lè)曲情感發(fā)展的需要。于會(huì)泳先生在《腔詞關(guān)系研究》中提到“情通”[4](P69)與“理順”[4](P69)，細(xì)加琢磨，不管是采用的什么手法，都是為了能夠達(dá)到“情通”和“理順”的效果。曲調(diào)的重復(fù)用于變化的情節(jié)、多樣的生活事件中，在此其中我們能找到貫穿著它們本質(zhì)的東西。

[1]喬建中.中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南(上、下)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2002.

[2]郭乃安.試論民間曲調(diào)的可塑性[J].音樂(lè)研究，1960，(2).

[3]喬建中.土地與歌——傳統(tǒng)音樂(lè)文化及其地理歷史北京研究(修訂版)[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009.

[4]于會(huì)泳.腔詞關(guān)系研究[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.