當(dāng)前高中語文教學(xué)普遍存在一種偽語文現(xiàn)象。什么是偽語文？就是語文教學(xué)背離了語文教學(xué)的本真，偏離了語文主體內(nèi)容的教學(xué)方向，過分追求語文教學(xué)內(nèi)容的表層化和虛假學(xué)習(xí)形式，從而使語文教學(xué)不再是語文教學(xué)。

語文教學(xué)不斷改革，先進理念花樣頻出，可語文課堂為何越來越多的呈現(xiàn)出“偽語文”現(xiàn)象？自從1978年呂叔湘痛斥語文教學(xué)“少、慢、差、費”以來，語文教學(xué)一直在謀求改革。21世紀新課程改革以來，語文的低效教學(xué)雖有了一些改觀，但實際的教學(xué)效率、效果、效益并不理想，反而使這種“偽語文”愈演愈烈。造成語文教學(xué)方向感不強甚至方向迷失的原因到底是什么？這些原因?qū)е赂咧姓Z文教學(xué)走入了哪些誤區(qū)？

誤區(qū)一：文本解讀的深度不夠?qū)е抡Z文教學(xué)普遍簡單化

一位教師執(zhí)教老舍的《想北平》：先通讀全文，找出文中描寫北平的段落；然后要求學(xué)生分析這些段落分別描寫了北平的哪些具體內(nèi)容（建筑、環(huán)境、果蔬），并進行歸納；最后明確作者描寫巴黎等國際大都市在文中的作用（對比或反襯）。應(yīng)該說，教學(xué)思路是清晰的，主題也作了觀照。但這些還僅是文本的表象，而作者通過這些描寫真正想表達什么，即作者“想北平”到底想念她的什么，卻是隱性的東西，是文章的實質(zhì)，教學(xué)始終沒有挖掘出來，以上教學(xué)只能是一種表面文章，未能真正走進文本與作者溝通、交流，并進而產(chǎn)生共鳴。

這種課較多見。這是一種低位化教學(xué)：在沒有讀懂讀透文本的基礎(chǔ)上，只預(yù)設(shè)幾個簡單的問題作為主體教學(xué)內(nèi)容；文本解讀滿足于文字表層信息的簡單化梳理和概括，這也可稱之為扁平化教學(xué)。因為教學(xué)內(nèi)容呈平面排列，沒有立體感，沒有逐層推進和螺旋深入；而且設(shè)計的問題也是局限于文章表層內(nèi)容的概括分析，沒有思考的空間和探究的價值；更沒有語言的品味和賞析，沒有感動和感悟。這種簡單化教學(xué)是一種“偽語文”教學(xué)，是一種負能量教學(xué)。

語文教學(xué)的成功來自教師自己的文本閱讀和閱讀發(fā)現(xiàn)。文本的學(xué)習(xí)效果很大程度上決定于教師通過解讀文本而預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容。一位優(yōu)秀教師能在創(chuàng)造性使用教材的過程中使其教學(xué)更接近理想的課程追求。語文，文本背后作者的人生的豐富經(jīng)歷、社會的獨特認識、情感的個體體驗、人生的深刻感悟都是千差萬別的，語文課，教師應(yīng)用自己的人生閱歷和對文本的閱讀感悟進行教學(xué)提煉，并通過有效的教學(xué)方式輸送給學(xué)生。高中生不同于初中生，高中教材的思想高度也是初中教材難以企及的。如劉亮程的《今生今世的證據(jù)》《寒風(fēng)吹徹》，曹文軒的《前方》，沈從文的《邊城》，曹禺的《雷雨》，周國平的《直面苦難》，帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》，汪曾祺的《葡萄月令》等，這些文本的思想高度要求教師對文本的理解也要達到高位化的認識要求。

幾位名師就表達了同樣的教學(xué)思考：

于永正說：“教學(xué)上這法那法，研讀不透教材就是沒法?！?/p>

曹勇軍說：“教材的解讀能力是一個語文教師的看家本領(lǐng)?！?/p>

李澤厚說：“應(yīng)該在自己的閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，找到前人沒有解決的問題或空白點，自己又有某些知識和看法?！?/p>

但遺憾的是，本人曾帶領(lǐng)課題組對百名一線高中語文教師做過專項調(diào)查：在教學(xué)文本之前，教師能夠靜心閱讀文本1遍的只有80%；能夠閱讀2遍的，只有50%；能夠閱讀3遍以上的，不到10%。

文本解讀的深度和厚度是教學(xué)的基礎(chǔ)和根本，它不僅決定著語文課堂教學(xué)的厚度和高度，也決定了一個語文教師課堂教學(xué)的氣場。文本閱讀不足，教材解讀不夠，浮光掠影，語文教學(xué)也就只能淺而不深，華而不實！

誤區(qū)二：工具性語文元素的缺失導(dǎo)致語文教學(xué)普遍人文化

20世紀80年代以前，語文教學(xué)是清一色“政治化”；80年代，語文教學(xué)是清一色“知識化”，語文課堂是知識課堂，以知識為本位。后來工具性和人文性逐漸統(tǒng)一。但現(xiàn)在，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在突出以人為本的現(xiàn)代教育基本理念，把“情感態(tài)度價值觀”和人文精神提到非常重要地位的同時，明顯弱化了工具性，致使語文教學(xué)開始不重視語文基本能力，而是跳過語文知識，以人文為教學(xué)核心。其結(jié)果就是：語文教學(xué)工具元素明顯缺失，人文元素過于泛濫。

這固然是因為課改理念的不對稱引導(dǎo)和部分教材的主題組元編排模式，但更重要的是教師在教材解讀和課堂教學(xué)過程中缺乏“工具觀”和淡化知識與技能這一工具性目標(biāo)定位。

主題組元教材其編排模式打破人教版教材長期以來的以文體特征為語文知識支撐點的結(jié)構(gòu)體例，以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，以人文話題為教材組元的中心指向，在此基礎(chǔ)上，甚至教材的專題導(dǎo)讀和課后的練習(xí)設(shè)計，均將知識性內(nèi)容作了弱化處理，以致有些語文課堂緊隨其后，不重視文本的解讀和基本知識的理解、掌握，不注重語文基本能力的培養(yǎng)，而是跨過文本語言、跳過語文知識，僅把目標(biāo)聚焦于主題內(nèi)涵這一“情感態(tài)度價值觀”的光環(huán)上，從而對專題的人文內(nèi)涵進行大肆引申和發(fā)揮，忙于思想教育與“精神培養(yǎng)”的工作。

不是夸大事實，本人對百名一線高中語文教師進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：課堂教學(xué)偏重文本主題挖掘而忽略文體技法等工具性內(nèi)容的，超過80%。

目前的語文課堂，的確徹底轉(zhuǎn)變了工具理性主義的教育思想，但教學(xué)內(nèi)容普遍以人文為核心，以生命關(guān)懷為支點，過分關(guān)注學(xué)生的身心和情志發(fā)展，使語文課徹底走向了人文課。矯枉不能過正。人文是語文教學(xué)很重要的一部分，但絕不是全部。語文在傳道之余，不能無視語文的工具性特點。教學(xué)反對知識本位，但絕不是淡化知識。

語文課，應(yīng)該落實語文知識技能，在落實語文知識技能的過程中培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀。開設(shè)語文課的目的是為了提高學(xué)生理解和運用母語的能力，如果丟了這個目標(biāo)，那就不是真正意義上的語文課。

過猶不及。工具和人文性應(yīng)是二元統(tǒng)一，不可偏廢，這個度一定應(yīng)把握好。

誤區(qū)三：偏重結(jié)論式教學(xué)導(dǎo)致語文教學(xué)普遍去語言化

長期以來，語文教學(xué)低效率的主要原因就是“結(jié)論教學(xué)”，也就是學(xué)習(xí)過程的缺失。所謂結(jié)論式教學(xué)，即教學(xué)目的在于讓學(xué)生接受一個結(jié)論，而不是讓學(xué)生參加和經(jīng)歷一個學(xué)習(xí)活動。其主要做法有三種：一是結(jié)論傳遞，二是結(jié)論推導(dǎo)，三是結(jié)論印證。這種教學(xué)法的最大弊端就是忽略了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的語言本務(wù)和過程體驗。

如教學(xué)韓少功的《我心歸去》，老師大多都是把教學(xué)主體內(nèi)容預(yù)設(shè)為“分析對比運用并概括作者為什么要我心歸去”，讓學(xué)生去大肆分析推導(dǎo)或印證韓少功為什么不習(xí)慣法國豪華的寓所，從哪些地方可以看出他對家鄉(xiāng)的思念，結(jié)合實際談?wù)勅嗽谒l(xiāng)與故鄉(xiāng)的不同感受等，很少能讓學(xué)生去品味“我的故鄉(xiāng)沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”、“我當(dāng)然知道，我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，我會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望”等語句；即使有，也很少能夠帶領(lǐng)學(xué)生去品析揣摩“酥骨、悲劇般、綠得能融化、浮糞四溢、擁擠不堪”等詞語的含義、連用意象的用意和排比句應(yīng)用的突出效果。

這種教學(xué)，就是一種典型的結(jié)論式教學(xué)。這種教學(xué)，注重整體感知，不注重細節(jié)品析；注重宏觀概括，不注重微觀探究；注重語言表達的內(nèi)容認知，不注重語言表達的形式體驗；注重問題的結(jié)論，不注重結(jié)論探討的過程。這種教學(xué)只能讓學(xué)生在語言的內(nèi)容指向上作思考，而不是在語言的表現(xiàn)形式上去用自己的閱讀經(jīng)驗和分析能力去揣摩體悟。這種教學(xué)也是一種“偽語文”教學(xué)！

對語文文本教學(xué)而言，有一個重要的學(xué)習(xí)目的必須明確：怎么寫的比寫了什么更重要！

教育專家王尚文堅持語文教學(xué)要強調(diào)“語文意識”，他認為：應(yīng)關(guān)注它到底是怎么說的，即如何運用語言文字。只有關(guān)注“怎么說”，才能準(zhǔn)確把握“說什么”。語文意識關(guān)注的是言語本身的物質(zhì)存在，就是要認真聽聽它的聲音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“體溫”，把它擺在它和整體的關(guān)系之中，擺在它和語境的關(guān)系之中反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味，從這里出發(fā)走上正確的語文學(xué)習(xí)之路。

這個問題可以勾連朱光潛先生在《談文學(xué)》中的一段回憶：從前我看文學(xué)作品，攝引注意的是一般人所說的內(nèi)容。如果它所寫的思想或情感本身引人入勝，我便覺得它好，根本不注意它的語言文字如何?！陙砦业牧?xí)慣幾已完全改過。一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就留心它的語文。如果它在這方面有毛病，我對它的情感就冷淡了好些。我并非要求美麗的詞藻，存心裝飾的文章令我嫌惡；我所要求的是語文的精彩妥貼，心里所要的字句安排在最適當(dāng)?shù)奈恢?。那一句話只有那一個說法，稍加增減更動，便不是那么一回事……這種精確妥帖的語文頗不是易事，它需要尖銳的敏感，極端的謹嚴，和極艱苦的掙扎。一般人只是得過且過，到大致不差時便不再苛求。

朱先生這種對如何運用語言文字的自覺關(guān)注其實是一種強烈的“語言意識”，即語言文字的運用及其結(jié)果。對文本學(xué)習(xí)而言，說寫者做到了語文的精確妥帖，聽讀者能感悟語文的精確妥帖，這就是良好的語文素養(yǎng)的標(biāo)志，而這都源自讀寫聽說活動中對如何運用語言文字的自覺關(guān)注，所以，語言學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的根本。

而反觀我們目前的語文教學(xué)，面對教材中的文本，教師不是集中于語言表達的形式展開教學(xué)，而是集中于語言表達的內(nèi)容，也就是課堂教學(xué)集中于文本內(nèi)容和精神的層面，卻始終徘徊于文本語言之外。對語文教學(xué)而言，教師提出問題的根本目的在于引領(lǐng)學(xué)生的閱讀活動，而不是尋找答案。從某種程度而言，結(jié)論式教學(xué)拋棄了語文教學(xué)中的閱讀和體驗，與語言學(xué)習(xí)這一語文本務(wù)卻是漸行漸遠。

誤區(qū)四：導(dǎo)學(xué)案的習(xí)題化導(dǎo)致語文教學(xué)普遍機械化

本人曾對百名一線高中語文教師進行問卷調(diào)查：你認為使用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)有怎樣的利弊？A、利大于弊（占42%）；B、弊大于利（占58%）。導(dǎo)學(xué)案教學(xué)有哪些弊端？A、淡化了文本解讀，教學(xué)內(nèi)容趨于簡單化（44%）；B、遠離語言學(xué)習(xí)和體驗教學(xué)（44%）；C、理科化、考試化傾向明顯（57%）；D、不利于教師的語文專業(yè)成長（17%）。

應(yīng)該說，在“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教與學(xué)的陳舊低效方式，倡導(dǎo)高效課堂教學(xué)方式”的大背景下，“導(dǎo)學(xué)案”作為引導(dǎo)和幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的方案，在一定程度上（更多的是理論層面）起到了培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識的能力，有一定的使用價值，特別是對理科教學(xué)起到了一些實際效果。但對語文學(xué)科而言，卻逐漸出現(xiàn)了嚴重后果。

簡單化，嚴重弱化了語文教師的教學(xué)力。某教師教學(xué)《獲得教養(yǎng)的途徑》一文，教師以導(dǎo)學(xué)案中預(yù)置的四個問題作為主體教學(xué)內(nèi)容：1.“獲得教養(yǎng)”的目的是什么？2.閱讀經(jīng)典的意義是什么？3.閱讀經(jīng)典的方法是什么？4.閱讀經(jīng)典后效果如何？從教學(xué)過程看，四個問題逐一拋出，學(xué)生到文本中的對應(yīng)段落逐一尋找問題答案，教學(xué)過程很順利，教學(xué)完成很流暢。但略加思考，卻不難發(fā)現(xiàn)一個大問題：文本解讀僅限于表層文字的信息尋找和提取嗎？課堂教學(xué)目標(biāo)僅定位于段落內(nèi)容的整合和概括嗎？

對語文而言，文本學(xué)習(xí)是一種增量和擴量教學(xué)，而不是縮量和簡單教學(xué)。從教師實施教學(xué)而言，這種導(dǎo)學(xué)案只能是一種粗疏和大概的教學(xué)內(nèi)容，是一種教參內(nèi)容的粗淺整合和簡單提取，然后以問題進行呈現(xiàn)和教學(xué)。這種導(dǎo)學(xué)案教學(xué)滿足于文本內(nèi)容的概括與信息的提取，止步于問題答案的正確與否。長此以往，有多少語文老師還會深入閱讀文本？長此以往，又如何提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力？

公式化，導(dǎo)致語文教師千人一面。語文專家曹勇軍曾說過：“語文是一門手藝，有一種辛勞寂寞中磨礪出來的靈巧和扎實?！倍@種整齊劃一、千人一面的導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，還能稱得上手藝嗎？真正的手藝是拒絕機械的復(fù)制的，但現(xiàn)實情況卻是，這門手藝因?qū)W(xué)案教學(xué)的大量推行已經(jīng)被大批量模板式的工業(yè)生產(chǎn)方式替代。這種教學(xué)，使得語文與閱讀、與語言賞析、與感動感悟漸行漸遠！

語文學(xué)科，本是教師和學(xué)生的故事，一如沂水春風(fēng)，弟子各言其志，夫子喟然而嘆，吾與點也。而導(dǎo)學(xué)案教學(xué)基本拒絕了師生之間的情感傳遞和心理交流，說到底，這成了一種沒有感情的教學(xué)，成了一種沒有共鳴的教學(xué)，成了一種典型的機械化教學(xué)！

考試化，導(dǎo)致語文教學(xué)問題化和習(xí)題化。著名特級教師程紅兵在《警惕語文教學(xué)的考試化傾向》一文中有過評說，他認為當(dāng)前語文教學(xué)的問題，最突出的就是教學(xué)的考試化模式。以現(xiàn)代文閱讀考試題型應(yīng)用在語文課堂教學(xué)中，教師依據(jù)文本整合幾個問題，課堂就是這些問題進行問答。

對此，蘇教版高中語文教材編委黃厚江老師也曾經(jīng)指出：如今的語文在被萎縮。很多語文課堂，很多語文老師的教學(xué)，很多學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，只剩下一個目的----考試。教什么，學(xué)什么，都緊盯著高考；考什么就教什么，考什么就學(xué)什么。語文，本來應(yīng)該是最有趣的學(xué)科，本來是有著豐富價值的學(xué)科，現(xiàn)在也只剩下考試。有人公然說：理科教學(xué)要習(xí)題化，語文教學(xué)要理科化。于是，語文教學(xué)也就成了做題目。于是，我們看到：語文教學(xué)的內(nèi)涵，嚴重萎縮；語文教學(xué)的方式，嚴重變態(tài)。

教學(xué)需要改革，教學(xué)形式需要創(chuàng)新，但如果都去熱衷炫目的教學(xué)形式，追捧時尚的理念，效力于教學(xué)的異樣形式而非實際內(nèi)容，那么，語文課會上得越來越好看，但學(xué)生的收獲卻只能越來越少，教師的教學(xué)能力也會在日積月累中日漸削弱。

語文教學(xué)改革進程不斷，但教學(xué)誤區(qū)卻依然存在。認識誤區(qū)，對癥下藥，是當(dāng)前語文教學(xué)的首要任務(wù)。

孟凡軍，語文教研員，現(xiàn)居江蘇邳州。責(zé)任編校：左曉光