必修與選修是語(yǔ)文課程的雙翼，共同構(gòu)建了高中語(yǔ)文新課程。其中選修課是創(chuàng)新含量最高、改革力度最大、難度系數(shù)最高的系統(tǒng)工程。它為學(xué)生選課提供了平臺(tái)，凸現(xiàn)了課程的靈活性和選擇性。選修課的教學(xué)質(zhì)量關(guān)系到高中語(yǔ)文新課改的成敗。

經(jīng)過(guò)幾年的探索，我們除了保證必修課程的基礎(chǔ)性和均衡性外，也致力于靈活處理選修課：對(duì)已經(jīng)形成專(zhuān)題整合形式的“文化論著研讀”選修教材，采用化整為散的策略；對(duì)其它選修教材則打破原有單元的限制，再進(jìn)行宏觀架構(gòu)，運(yùn)用專(zhuān)題整合教學(xué)的策略。

一.化整為散，潛移默化

不同類(lèi)型的選修課之間存在著課程目標(biāo)和教學(xué)方法上的差異。例如《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)“文化論著研讀”選修教材提出“重在領(lǐng)會(huì)精神，抓住重點(diǎn)，對(duì)其中的主要內(nèi)容或觀點(diǎn)進(jìn)行討論，不必面面俱到。對(duì)著作中的疑難問(wèn)題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自行鉆研、互相探討，必要時(shí)教師可作適當(dāng)?shù)闹v解”?；浗贪妗拔幕撝凶x” 系列有《論語(yǔ)》選讀和《先秦諸子名著選讀》，都是國(guó)學(xué)精粹，那些深刻、精辟的見(jiàn)解能給學(xué)生的人生樹(shù)立心靈坐標(biāo)。而且這兩本教材已經(jīng)是專(zhuān)題整合，其中《論語(yǔ)》選讀分弟子問(wèn)仁、立身處世等專(zhuān)題，《先秦諸子名著選讀》分儒家、道家等專(zhuān)題，我們可以化整為散，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生自行鉆研、互相探討，拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)。

以往我們?cè)诟叨胚x修《論語(yǔ)》選讀，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文言文閱讀能力尚淺，碰到較多文字上的障礙，整堂課講解《論語(yǔ)》的話(huà)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥單調(diào)，而且儒家思想博大精深，學(xué)生未能透徹理解而產(chǎn)生厭煩情緒。因此“文化論著研讀”選修備受冷落。后來(lái)我們調(diào)整為在高一下學(xué)期將《論語(yǔ)》選讀作為課前演講內(nèi)容，按學(xué)號(hào)進(jìn)行，每天一則，有疑即解，當(dāng)天背誦，即日消化，每個(gè)同學(xué)都將《論語(yǔ)》讀懂。這樣化整為散，每天與《論語(yǔ)》同行，潛移默化，細(xì)水長(zhǎng)流，豐富積淀，學(xué)生自然形成了自主閱讀和感悟的好習(xí)慣。老師可根據(jù)進(jìn)度，在影視課給學(xué)生播放《百家講壇》的“于丹《論語(yǔ)》心得”，激發(fā)學(xué)生的興趣和探究熱情。我們?cè)诟叨蠈W(xué)期把《先秦諸子名著選讀》作為課前演講內(nèi)容。先列表讓學(xué)生從這11位文化名人中，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好報(bào)選三個(gè)志愿，然后按照所報(bào)人數(shù)再作調(diào)整，組成11個(gè)研究學(xué)習(xí)小組，組內(nèi)成員可從不同角度進(jìn)行演講。

以上的演講形式要求每位同學(xué)先解釋語(yǔ)句的意思，再聯(lián)系自身、歷史和社會(huì)生活作點(diǎn)評(píng)，而且都要做課件，演講稿寫(xiě)在班級(jí)的演講集上。其他同學(xué)都要做筆記，最后老師點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。有疑問(wèn)的可課后在演講集上進(jìn)一步作探討。這已經(jīng)成為良好的治學(xué)習(xí)慣，成為師生自覺(jué)的教學(xué)行為。這種散點(diǎn)式的選修方式可以真正讓學(xué)生多積累，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓他們分享彼此的思維成果，交流彼此的情感。如果用省教研室王土榮老師所說(shuō)的選修課用自助餐式教學(xué)的話(huà)，我們把選修教材化整為散，就像任何用餐方式都少不了的一杯水，成為維持生命活動(dòng)的基本要素。對(duì)此學(xué)生是不會(huì)厭倦的，反而津津有味。一學(xué)期下來(lái)就可以把該門(mén)選修學(xué)分拿到。更重要的是文化論著選讀使學(xué)生提高了文言文翻譯水平、理解能力和思想認(rèn)識(shí)水平，得到正能量，注重文化底蘊(yùn)的積淀，增強(qiáng)文化意識(shí)，以發(fā)展的眼光和開(kāi)放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，形成自己的思想和行為準(zhǔn)則。通過(guò)對(duì)“文化論著研讀”的選修，同學(xué)們一步步走向成熟，走向睿智，在寫(xiě)作中立意更深刻，論據(jù)更充分有力，改變了下筆無(wú)言的尷尬局面，收到很好的效果。

二.整合教學(xué)，宏觀架構(gòu)

選修課程比必修課程容量更大，要求更高，專(zhuān)題意識(shí)更強(qiáng)。所以本科組除了強(qiáng)調(diào)經(jīng)典篇目要精講外，一直致力于專(zhuān)題式整合教學(xué)研究，打破教材的單元設(shè)置，深度開(kāi)發(fā)和鏈接教材，對(duì)教材進(jìn)行二次整合，進(jìn)行取舍和改造，宏觀架構(gòu)，形成一系列整體有序的專(zhuān)題。整合教學(xué)致力于拓展、提高與探究，能牽一發(fā)而動(dòng)全身，幫學(xué)生建立和完善知識(shí)體系，讓學(xué)生有效遷移，起點(diǎn)更高，眼界更寬，領(lǐng)悟更深，從而深化認(rèn)識(shí)，改善思維，提升能力。

1.將必修與選修進(jìn)行整合。

必修課和選修課不是割裂的，而是銜接自然和諧、相互聯(lián)系而又有區(qū)別的，“選修課的開(kāi)設(shè)，明顯是必修課的延伸、發(fā)展與提高”。必修與選修既然是相輔相成的不可分割的整體，我們有時(shí)可將必修與選修進(jìn)行整合，前后勾連，綜合思考，以微型研究課題引導(dǎo)學(xué)生積極探究。

必修教材的詩(shī)詞都是以某位詩(shī)人零散作品的形式出現(xiàn)，顯得支離破碎，學(xué)生缺乏系統(tǒng)的了解。有些是在文學(xué)史中舉足輕重的大文豪，有著穿透時(shí)空的精神和智慧，我們不能只讓學(xué)生膚淺了解，而是讓學(xué)生深入其人生經(jīng)歷和情感世界，挖掘其生活態(tài)度和處世哲學(xué)，獲得對(duì)人物的整體認(rèn)識(shí)。必修2的《前赤壁賦》、必修3的《念奴嬌·赤壁懷古》、選修1的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》和選修2的《后赤壁賦》是蘇軾被貶黃州時(shí)的作品，再補(bǔ)充這一時(shí)期的其它作品以及余秋雨《蘇東坡突圍》等文章，可聚焦式整合成“從蘇東坡的黃州詩(shī)文看其藝術(shù)人生”。如果高一課時(shí)允許，可在高一進(jìn)行這個(gè)專(zhuān)題教學(xué)；如果高一課時(shí)緊張，可精講《前赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，到高二溫故知新，讓學(xué)生回頭，再進(jìn)行這個(gè)專(zhuān)題教學(xué)。我們把必修3《蜀道難》與選修1的《夢(mèng)游天姥吟留別》《丁都護(hù)歌》《春夜宴諸從弟桃李園序》，再補(bǔ)充《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》等不同時(shí)期的作品整合成“入世與出世——一代詩(shī)仙李白”。學(xué)生通過(guò)這個(gè)主題，真切地感受到李白既有建功立業(yè)的抱負(fù)，也有蔑視權(quán)貴的精神，入世與出世集于一身。還有必修3《聲聲慢·尋尋覓覓》和選修1《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》中的《永遇樂(lè)·落日熔金》，再補(bǔ)充李清照不同時(shí)期的代表作，可整合成“李清照——亂世中的美神”。

將必修與選修教材中同一作者的作品進(jìn)行整合，前后勾連，可以使學(xué)生對(duì)這些文學(xué)家的了解不再符號(hào)化，而是對(duì)其人生遭遇、性格特征和文學(xué)成就有了宏觀透視，還原那些有血有肉的偉大形象，呈現(xiàn)鮮活的人生經(jīng)歷，真切而深入地走進(jìn)人物的世界，從而在腦海留下深刻的立體形象，啟迪人生。

2.將同一選修本內(nèi)的課文進(jìn)行整合。

選修是必修相關(guān)知識(shí)的拓展和延伸，老師應(yīng)將同一選修本內(nèi)的課文進(jìn)行鏈接和整合，凸顯人文性和工具性，既讓學(xué)生走進(jìn)重要作家的精神世界，增強(qiáng)人文情懷，又根據(jù)考點(diǎn)對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)，讓學(xué)生建立和完善知識(shí)體系，提高鑒賞水平。

對(duì)《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》可先用一線(xiàn)串珠法介紹唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)，讓學(xué)生對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)有整體認(rèn)知，然后分不同階段的代表作家專(zhuān)題，例如李白專(zhuān)題、杜甫專(zhuān)題等，再按詩(shī)歌類(lèi)型進(jìn)行合理取舍，以強(qiáng)化主干知識(shí)的形式重新整合為山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、送別詩(shī)、酬贈(zèng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)，用意象特點(diǎn)、藝術(shù)手法和思想內(nèi)容這些考點(diǎn)貫穿這些專(zhuān)題。例如將《王維詩(shī)四首》中的《積雨輞川莊作》和《辛夷塢》與《山水田園詩(shī)四首》整合，讓學(xué)生更深入了解山水田園詩(shī)這一題材的內(nèi)容，舉一反三，觸類(lèi)旁通，提高鑒賞水平。

這樣按人物專(zhuān)題和作品專(zhuān)題進(jìn)行整合，學(xué)生既可以簡(jiǎn)明扼要地全面了解唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)，又可以系統(tǒng)地了解代表作家的杰出成就，建立和完善知識(shí)體系，進(jìn)一步拓展對(duì)唐詩(shī)的理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正的唐詩(shī)之旅。

3.將選修與校本教材進(jìn)行整合。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出“教師應(yīng)遵循教學(xué)基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開(kāi)設(shè)選修課，充分利用本校本地區(qū)的課程資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間”。對(duì)必修與選修教材而言，校本教材扮演著輔助和補(bǔ)充的角色。但是校本教材有其優(yōu)勢(shì)，就是取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面收集整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，用宏觀研究與微觀分析相結(jié)合的思路，融合教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)每門(mén)課程的實(shí)用性和指導(dǎo)性，更符合學(xué)生實(shí)際。

我校一直致力于用新的人才觀、教學(xué)觀和發(fā)展觀來(lái)研發(fā)校本課程，將選修與校本教材進(jìn)行整合。如《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》與校本教材《古典詩(shī)歌閱讀鑒賞指導(dǎo)與訓(xùn)練》整合，《唐宋散文選讀》與校本教材《文言選粹》整合，《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》與《南中文摘》整合。將選修與校本教材進(jìn)行整合，甚至能形成富有特色的新選修組合。例如我校的選修課“詩(shī)歌朗誦指導(dǎo)”和“播音與主持”培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的廣播員、主持人和有較高朗誦水平的同學(xué)。

教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況而將選修與校本教材進(jìn)行整合，創(chuàng)設(shè)更佳的選修學(xué)習(xí)平臺(tái)，可以進(jìn)一步拓寬文學(xué)視野，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)更理性、慎重地選擇適合自己的選修課程，促成學(xué)生興趣特長(zhǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展，最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng)和精神品質(zhì)。

有些老師在進(jìn)行選修課程時(shí)患得患失，有“怕落下必要的知識(shí)點(diǎn)”這種思想顧慮。其實(shí)，只有教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)能力，他們才能舉一反三地應(yīng)對(duì)考試。而且教學(xué)的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要領(lǐng)會(huì)新教改精神，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的宗旨，走近語(yǔ)文教學(xué)的本真，游刃有余地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。期待方家指正，與同行一起切磋，尋找突圍之路，為推動(dòng)課改的深入發(fā)展盡綿薄之力。

李鉆華，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣東佛山。責(zé)任編校：老 猛