以往閱讀《鴻門宴》時，讀者往往聚焦于范增舉佩、項莊舞劍、樊噲闖帳等驚險環(huán)節(jié)，而對劉邦逃脫這一細節(jié)沒有給予足夠的重視。其實，結合《史記》相關章節(jié)，揣摩這幾句話，我們不得不驚嘆太史公謀篇布局之精巧，刻畫人物之匠心獨運，見識之深卓。

沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

劉邦早晨“從百余騎來見項王”，怎么逃脫時僅有一匹馬，五個人呢？這一點值得玩味。劉邦是在生死關頭為避免全軍覆沒而赴鴻門請罪的。要顯出誠意，就必須輕車簡從；要安全系數(shù)高，就必須保證隨從忠誠可靠，智勇雙全。如果其中再潛伏著一個“曹無傷”式的奸細，將劉邦野心和計謀和盤托出，他必死無疑。因此，劉邦的“百余騎”必是精銳中的精銳，親信中的親信。但為了不驚動范增，不驚醒項羽，他果斷拋棄這些親信，斷尾求生倉皇而逃，不僅表現(xiàn)出劉邦的狼狽相，更暴露了他的狡詐、冷酷與自私。

再看下一句：“與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走?！眲钜蝗蓑T馬，其他四人步行。即使有敵軍追趕，讓四人拼命迎敵，拖延時間，自己也可以快馬回營。劉邦為個人安?？紤]得何其周密！為深入了解劉邦為人，我們梳理一下《史記》中關于這四員大將的信息。

《史記·樊酈滕灌列傳》記載，樊噲是劉邦的連襟、呂后的妹夫。他自跟隨劉邦起兵以來，幾乎每戰(zhàn)都身先士卒，斬將奪旗，屢立奇功，驍勇異常。鴻門宴上，他粗中有細、有勇有謀的表現(xiàn)使劉邦得以化險為夷。后來，黥布造反，劉邦臥病，大臣們不敢覲見，樊噲排闥而入，犯顏強諫，使劉邦重振精神，殲滅叛軍。夏侯嬰是劉邦故交，早年曾被劉邦誤傷，有人告發(fā)劉邦，夏侯嬰為保護劉邦，矢口否認此事，因此被關押了一年多，“掠笞數(shù)百”。自劉邦起義一直到漢文帝時期，夏侯嬰一直任“太仆”之職，主管最高統(tǒng)帥的車輛、馬匹，皇帝出行時，親自為御車。下面兩件事可見夏侯嬰對劉氏的忠誠。一是韓信獲罪即將被殺，說：“上不欲就天下乎？何為斬壯士！”（《史記·淮陰侯列傳》）夏侯嬰覺得他出語不凡，立刻推薦給蕭何，使韓信得以拜為大將，位居己上。二是劉邦被項羽追趕，夏侯嬰看到劉邦的一雙兒女，就拉上車，劉邦怕影響車速，屢次把他們推下去，夏侯嬰反復把他們放回車上來，以至于“漢王怒，行欲斬嬰者十馀”。夏侯嬰可謂忠心耿耿，不計個人利益和安危。

紀信對劉邦更是一片赤膽忠心。《項羽本紀》記載：劉邦在滎陽被項羽圍困，紀信主動獻計，穿漢王衣，乘漢王車，帶領兩千婦女到東門詐降楚軍，劉邦趁楚軍爭觀“漢王”投降的混亂之際，帶數(shù)十騎從滎陽西門逃脫，而紀信自己卻被楚軍燒死。他用自己的生命換取劉邦的一線生機，可見其忠誠遠遠超越了建功立業(yè)封侯裂土的個人目的，而是把劉邦的事業(yè)看得比自己的生命還重要。

《史記》中關于靳強的記載很少，僅《高祖功臣侯者年表》有“以郎中騎千人，前二年從起陽夏，擊項羽，以中尉破鐘離眛，功侯。”他的封地延續(xù)了子孫四代，這在漢代并不多見，可見他一家對劉氏江山的忠貞不二，絕無異心。

總之，這四人對劉邦絕對忠貞不二，劉邦讓他們保護回營，體現(xiàn)了其知人之明，而讓他們帶劍盾步行，又暴露了其極端自私狡猾。

“沛公謂張良曰：‘從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入?！边@句話同樣暴露了劉邦的性格。從史記惜墨如金的風格來看，這條逃生捷徑不是事先和張良商量好的，否則劉邦不會詳細介紹這條路的里程?！岸任抑淋娭?，公乃入”得出兩點：一劉邦絕對信任張良；二在生死面前只考慮個人。劉邦對張良的信任是建立在反復檢驗的基礎上的，張良是在鴻門宴的前一年加盟的新人，他提出的迎難而上拿下宛城，利誘守將巧取峣關等建議被劉邦采納，使大軍才得以勢如破竹，直入咸陽。劉邦入關之后，貪圖享樂，樊噲等人冒死強諫未果，直到張良勸諫，劉邦才欣然接受，足見其對張良的器重程度。盡管這樣，他對張良仍存有戒心，當張良領著項伯來見時，劉邦機警地問道：“君安與項伯有故？”設想張良是一個與自己沒有地緣親緣關系的新人竟然是項伯的至交，他是否可靠？何況自己暫處弱勢，他是否會落井下石，賣主求榮？徹底信任張良之后，劉邦見風使舵與項伯結為婚姻。而在生死攸關的時刻，張良的忠誠被劉邦當成充當替死鬼的條件?！岸任抑淋娭?，公乃入”，將劉邦貪生怕死，自私狡猾，甚至厚顏無恥的嘴臉不露聲色地表現(xiàn)出來。

“疾風知勁草，板蕩識忠臣?！闭菑埩嫉葞讉€文臣武將的舍生忘死，同心協(xié)力才使得劉邦虎穴逃生。我們是結合這些人的生平來蓋棺定論的，而劉邦在危急時刻，完全憑感覺和印象做出準確判斷，其察人之明、知人之深是常人難以企及的。同時，劉邦完全利用了這幾個人的忠誠和智勇，不顧他們的生死，自我保全的行為更突顯了其狡詐、自私與殘忍的個性。對比項羽兵敗時，為八千子弟兵損失殆盡而無顏見江東父老而自刎的行為，二者人格之高下，太史公對二人的褒貶就不言自明了。

郭嵩燾說：“此等乃后世史家所應略者，史公偏于此等處委細言之。正為鴻門之會險絕奇絕，于此為之助勢，亦自喜其摹寫物情曲折之工也?！睘槭裁础拔氀灾蹦?？《鴻門宴》是項羽事業(yè)由盛轉衰的關節(jié)點，暗示了項羽失敗的原因。值得一提的是，項羽之所以失敗絕非僅僅是缺少識見，剛愎自用，還包括他重情重義，忠厚憨直。對手是一個為達到目的不擇手段的徹頭徹尾的功利主義者。道義上的高尚未必能帶來功利上的收益，甚至為不守道義者提供可乘之機。

項羽的重情重義在《鴻門宴》中表現(xiàn)得很突出。項伯的“今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之”一席話，因為小人離間就傷和氣，破壞滅秦統(tǒng)一戰(zhàn)線實在不“義”，立即取消了作戰(zhàn)計劃。劉邦登門謝罪，花言巧語回顧二人戰(zhàn)友情誼，對項羽的尊敬與思念，項王“即日因留沛公與飲”。樊噲闖帳，一番慷慨陳詞，項王自覺理虧，不但不責備樊噲，還賜坐?！而欓T宴》中對項羽的描寫僅此寥寥數(shù)語，在表現(xiàn)其憨直有余、謀略不足的同時，也強調(diào)項羽做事始終是堅守底線的，那就是“義”。劉邦在反秦起義中立下大功，且不居功自傲，前來認罪，如果殺了人家實在不合情理。有人脫離當時語境，以成王敗寇的思維來評判，說項羽猶豫不決，是婦人之仁。殊不知，項羽在鴻門宴之前就已放棄殺劉計劃，鴻門宴在項羽眼中是一次敘舊宴會?？梢哉f，鴻門宴中項羽表現(xiàn)出的是豪杰氣，丈夫氣。相比之下，劉邦則是小人氣，無賴氣。如果說拉攏項伯求生，曲意逢迎項羽，借如廁逃脫等不太光彩的行為僅僅是處理敵我矛盾時慮事周密、圓滑狡詐，那么，結尾斷尾求生的細節(jié)，就將其貪生怕死、卑劣渺小、殘忍歹毒的嘴臉含而不露的刻畫出來了。在《項羽本紀》中加入描寫劉邦的細節(jié)，既是用“互現(xiàn)法”表現(xiàn)《高祖本紀》不便表現(xiàn)的內(nèi)容，也是有意識地把劉邦與項羽進行對比。

項羽出于“義”，放走了劉邦，劉邦集團表面情真意切，義正辭嚴實則心懷詭詐，劉邦本人更是僅僅將情感和道德當做偷生和謀利的手段，其知人善任也僅僅是為了滿足個人利益的最大化，時刻準備拋棄愛將，以圖自保。這無疑為劉邦登基后猜忌殺戮功臣埋下了伏筆。在《鴻門宴》一節(jié)中，司馬遷通過一系列細節(jié)表現(xiàn)了項羽陣營的潛在危機，并無情揭露了劉邦人格的猥瑣，以《史記》對抗權力和功利，表現(xiàn)了對美好人性的堅守，對道德與功利的矛盾的思索。其見識已遠遠超越了成王敗寇的庸俗實用主義歷史觀，這是我們在語文教學中應該注意的。

張志強，語文教師，現(xiàn)居江蘇揚州。責任編校：劍 男