教育是培養(yǎng)人的活動，關(guān)注的是人的成長與發(fā)展。喚醒和潤澤生命是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。語文學(xué)科具有豐富的精神文化內(nèi)涵，人文性作為語文學(xué)科的基本屬性之一，決定了語文課程與生命關(guān)懷具有天然的聯(lián)系?！把詾樾穆暋?，從某種意義上說，語文教育本質(zhì)上是一種“喚醒教育”，是點(diǎn)燃學(xué)生生命之火、撥動學(xué)生心靈琴弦的最溫情、最有感染力和滲透力的途徑。

現(xiàn)實(shí)的語文教育往往疏忽了對學(xué)生生命的關(guān)注，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性被踐踏，學(xué)生的個性發(fā)展被泯滅，語文教育的生命活力被扼殺。是什么讓語文教育的生命之火不夠旺盛？原因是多方面的。

1.急功近利思潮干擾。在功利化的社會當(dāng)中，教育目標(biāo)定位在社會需要的基礎(chǔ)上，很少顧及學(xué)生的精神需求。語文教育中人的價值退居次位，教育不是成“人”的教育，而是成“材”、成“器”的教育。知識技能本位，擴(kuò)大了語文的工具性價值，忽視了語文的人文性特征。

十年樹木，百年樹人。生命成長周期是緩慢的，語文教學(xué)走的卻是一條“捷徑”，人文內(nèi)涵的長期熏陶、浸染過程被“短平快”式的機(jī)械訓(xùn)練所代替。學(xué)生的學(xué)業(yè)成績成為衡量學(xué)習(xí)結(jié)果和評價課程方案的唯一指標(biāo)，過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能，忽視生命價值取向，帶來的后果是，只有少數(shù)所謂的“好學(xué)生”能夠體驗(yàn)到成功的激勵，更多的人品嘗到的是失敗的苦澀。

2.生命本位意識缺乏。語文教育的前提是視學(xué)生為“人”，把學(xué)生作為一個具有獨(dú)立人格的人去對待。特級教師錢夢龍曾把“目中無人”視為中國語文的最大弊病。語文教材中有許多對學(xué)生進(jìn)行生命教育的生動范例，語文課堂卻沒能激起沉睡的生命欲望、觸發(fā)求知的生命本能。教師往往片面強(qiáng)調(diào)以語言文字和語言文學(xué)的掌握為核心的“語文能力”的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生從語文學(xué)習(xí)中還應(yīng)獲得的“語文素養(yǎng)”，淡化了以生命的全面提升為核心的“文化修養(yǎng)”的提高。

不少教師缺乏對閱讀主體性的深刻認(rèn)識，忽略學(xué)生對文本獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，通常以自己的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。傳統(tǒng)教育還忽視教師自身的體驗(yàn)和感受，忽視教師的人格與精神對學(xué)生的深遠(yuǎn)影響，評價一個老師的價值往往根據(jù)他的教學(xué)理念和教學(xué)成果，也造成了教師對自我精神生命的忽視以及自主激活和創(chuàng)造意識的缺失。

3.學(xué)習(xí)指導(dǎo)路徑狹窄。因?yàn)楹鲆暳苏Z文對于人的精神世界構(gòu)建的價值，本應(yīng)充滿生命活力的語文教學(xué)過程變成一種簡單的傳輸、接受過程，語文學(xué)習(xí)被限定在死記硬背、重知識輕能力、重分析輕表達(dá)、重訓(xùn)練輕體悟的狹窄空間，甚至淹沒在題海里。高考指揮棒的巨大魔力，造成考什么就教什么，怎么考就怎么教。忽視語言的模糊性而過分強(qiáng)調(diào)精密性；忽視學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性而迷信答案的標(biāo)準(zhǔn)化。

很少有口語交際訓(xùn)練，很少有語文課外活動。語文課大量的時間和精力不是欣賞文章的美，陶冶學(xué)生的情操，而是研究如何對付考試，如何取得高分。如閱讀教學(xué)精確分析、繁瑣講解，使有血有肉的文本變得支離破碎，教學(xué)過程變得枯燥乏味。寫作教學(xué)本是塑造學(xué)生心靈的重要途徑，不少教師卻把重點(diǎn)放在模式化訓(xùn)練上，要求學(xué)生只能寫記敘文或議論文；強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩：立意要如何，選材要如何，嚴(yán)重遏制了學(xué)生的抒寫或創(chuàng)作熱情。學(xué)生逐漸變得人云亦云，其鮮活、富有個性的一面在作文中蕩然無存，對寫作不僅無從喜愛而且厭倦害怕。

通過以上分析可以看出，語文教育受到的束縛太多，缺乏點(diǎn)燃生命火焰的生態(tài)環(huán)境。語文教育急需松綁，需要創(chuàng)設(shè)溫情、寬松、詩意、人道的詩化環(huán)境，為學(xué)生個體生命的生成、發(fā)展和完善提供良好的人文氛圍。新課程把“教育民主”“回歸生活”“個性發(fā)展”作為其基本價值取向，也正是體現(xiàn)了生命關(guān)懷的理念?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出：課堂教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生成長中的整個生命，要構(gòu)建充滿生命活力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。語文教師更要改進(jìn)教學(xué)活動，使學(xué)生在充滿情趣和活力的教學(xué)過程中，生成文學(xué)趣味，孕育美好情感，提高審美能力，獲得心靈洗禮，得到精神提升。筆者以為當(dāng)務(wù)之急要做到以下幾點(diǎn)：

一.增強(qiáng)關(guān)愛生命意識

無論進(jìn)行何種教育，觀念是先導(dǎo)，而教育者是觀念的承載者。語文教育需要從急功近利的社會思潮中掙脫出來，重視對人的精神世界構(gòu)建的價值，從生命的高度確立起嶄新的學(xué)生觀，將學(xué)生視為言語活動的實(shí)踐者、平等交流的對話者。教育者要充分認(rèn)識到語文教育是一種人性化的事業(yè)，它除了對學(xué)生進(jìn)行聽說讀寫方面的訓(xùn)練外，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自己，理解生命，了解生活，培育靈性，促進(jìn)生命的完善和人性的豐富。

羅曼·羅蘭說過，要撒播陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。要想讓學(xué)生愛惜生命、敬畏自己和他人的生命，語文教師自己就應(yīng)該是一個熱愛生命、熱愛生活、有著更高精神追求和理想追求的人。教育活動作為一個師生共同成長的過程，應(yīng)關(guān)注師生生命的共同成長。尊重教師的生命權(quán)，呼喚教師自我生命意識的覺醒應(yīng)該成為生命教育新的生長點(diǎn)。只有當(dāng)語文教師從“傳道者”或“奉獻(xiàn)者”這些傳統(tǒng)賦予的職責(zé)規(guī)范中超脫出來，獲得了完整的生命關(guān)愛意識，建構(gòu)起張揚(yáng)當(dāng)代價值取向的生命倫理精神，才能使語文課堂充滿生命活力，不僅點(diǎn)燃學(xué)生的生命之火，也點(diǎn)燃自己的生命之火。

正在到來的是一個重視人的主體地位的時代，對個體生命的熱愛和多方面的促進(jìn)是教育不容忽視的價值取向。只有思想上松綁，語文教育才能讓學(xué)生在廣泛的閱讀中體會語言的奧妙，在自由的寫作中表達(dá)個性化的思考，從而不僅培養(yǎng)學(xué)生的語文技能、語文素質(zhì)，而且承擔(dān)起生命教育的重任。

二.在閱讀教學(xué)中喚醒學(xué)生的人格心靈

閱讀教學(xué)是語文課堂教學(xué)活動的重要組成部分?！伴喿x是靈魂的對白，是心與心的碰撞，是生命節(jié)律的跳動?！闭Z文教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮閱讀的喚醒功能，尊重不同主體解讀文本的差異。作為教師，要賦予學(xué)生解讀作品的自由和權(quán)力，鼓勵個性的感悟和解讀，通過文本所蘊(yùn)含的精神、情感，喚起學(xué)生的主體意識、審美意識，使學(xué)生在心靈上有一種頓悟，在精神上得到滋養(yǎng)。

如筆者教學(xué)《史記·刺客列傳》一文，首先找準(zhǔn)切入口，精心設(shè)計話題——“荊軻為什么要去刺秦王”激活學(xué)生思維。然后營造對話情境，要求學(xué)生從“荊軻刺秦王是主動還是被動”的角度，體驗(yàn)文本內(nèi)容，向文本深處挖掘。接著，拓展文本，出示陶淵明的《詠荊軻》，引導(dǎo)學(xué)生對陶淵明提出的“君子死知己”展開熱烈的討論，實(shí)現(xiàn)深度對話，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上鼓勵個性的感悟和解讀。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈。如有學(xué)生認(rèn)為荊軻刺秦是因?yàn)橛小皞b義”精神，也有學(xué)生認(rèn)為荊軻想當(dāng)英雄名垂千古。見解精辟深刻，學(xué)生真正進(jìn)入了文本情境，產(chǎn)生了屬于個體生命獨(dú)特體驗(yàn)的情懷。

筆者還引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)空白，填補(bǔ)空白。如根據(jù)文中“技不精”的評價，讓學(xué)生設(shè)想如果“技精”，刺死秦王，荊軻結(jié)局會怎樣。有學(xué)生說秦王被刺死，荊軻肯定會被秦王身邊的人殺死；也有學(xué)生說秦王被刺死，荊軻會自殺，因?yàn)樗瓿闪颂拥そ唤o自己的使命，但自感秦王一死會引起天下大亂，所以愧對天下蒼生而自殺。學(xué)生的合理想象豐富了文本意蘊(yùn)，完成了對文本意義的重新建構(gòu)。整個教學(xué)過程，學(xué)生基本處于一種開放、自主、靈動的思維狀態(tài)之中。

閱讀是生命的滋養(yǎng)，必須從教師霸權(quán)中走出來，還學(xué)生以閱讀自主權(quán)，讓學(xué)生真正觸摸到字里行間跳動的生命脈搏。

三.引導(dǎo)學(xué)生抒寫生命本色

寫作教學(xué)是塑造學(xué)生心靈的重要途徑，余秋雨先生在《“太陽風(fēng)” 中學(xué)生隨筆系列》一書序中說“作文訓(xùn)練，說到底，是生命與生命之間的表達(dá)和溝通的訓(xùn)練”。每一個學(xué)生都有表達(dá)的欲望和表達(dá)的潛能，關(guān)鍵是把寫作從“應(yīng)試”或“應(yīng)世”的外在需求轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)生命價值的內(nèi)在需求，讓學(xué)生在作文中說出自己真實(shí)的故事，表達(dá)自己真實(shí)的感受，使作文真正成為學(xué)習(xí)生活的需要，抒寫生命本色。

如作文命題可以貼近生命的成長過程。筆者發(fā)現(xiàn)《我想握住你的手》《溝通》《詩意地生活》一類作文題就能令學(xué)生的感覺和思想變得豐盈起來，言語生命意識變得活躍起來。提倡寫隨筆，“心情隨筆”是“生命意念”的隨時表達(dá)，具有非常強(qiáng)的“自我”性，呈現(xiàn)出成長的酸甜苦辣和生命軌跡。平時引起思考的一些問題、偶爾閃現(xiàn)的思想火花等都可付諸筆端。鼓勵學(xué)生用各種形式創(chuàng)作，養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣，自由、舒展、愉快地用自己的言語演繹生命的姿彩。

作文是生命的舒張，寫作教學(xué)需要還學(xué)生以寫作主體應(yīng)有的生命尊嚴(yán)，構(gòu)建“綠色寫作生態(tài)”，讓寫作這種精神勞動成為一種精神享受。 以生為本，主體性的自由閱讀和寫作，應(yīng)該是我們閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)所要達(dá)到的理想境界。

總之，語文教學(xué)急需滲透生命意識的探索。語文教師要注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，自覺尊重學(xué)生的生命體驗(yàn)，積極拓展語文教學(xué)外延，喚起學(xué)生對生命的關(guān)愛，啟發(fā)學(xué)生對生命價值的思考。只有點(diǎn)燃語文教育的生命之火，才能發(fā)掘語文教育的巨大魅力，讓語文教育綻放生命之花。

陳桂華，語文教師，現(xiàn)居江蘇揚(yáng)州。責(zé)任編校：舒 坦