學(xué)習(xí)文言文對大多數(shù)學(xué)生來說，依然是畏途。因?yàn)閷W(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文既跟現(xiàn)代漢語有相同的地方又有不同的地方，而哪些地方相同哪些地方不同，卻是最使他們困惑的地方。這就使學(xué)生對文言文只能是看得半懂不懂。文章看不懂，翻譯就必然成為考生頭痛的題目。教師要把精力放在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文和現(xiàn)代漢語的區(qū)別上，這是學(xué)好文言文的關(guān)鍵。同理，文言文翻譯設(shè)題的關(guān)鍵也是著眼于文言文和現(xiàn)代漢語的區(qū)別，而不是相同。因此，要準(zhǔn)確高效地做好文言文翻譯，必須準(zhǔn)確、熟練地把握文言文和現(xiàn)代漢語的區(qū)別在哪里。

二者的主要區(qū)別如下：

現(xiàn)代漢語大多為雙音節(jié)的詞，文言文大多為單音節(jié)的詞。這是一個(gè)基本概念，把握此，也就等于進(jìn)入了文言文的第一道大門。

現(xiàn)代漢語表意多為實(shí)詞，虛詞的作用較弱；文言文實(shí)虛均可表意，且文言文中虛詞表意的作用尤其突出。虛詞的不同用法是學(xué)習(xí)文言文的難點(diǎn)，把握此，也就等于進(jìn)入了文言文的第二道大門。

現(xiàn)代漢語中的實(shí)詞可以有多種用法，但活用的較少；而文言文實(shí)詞活用則很常見。至于實(shí)詞的古今異義、偏義復(fù)詞則更為文言文所獨(dú)有。把握此，也就等于進(jìn)入了文言文的第三道大門。

參照現(xiàn)代漢語語法系統(tǒng)，可以見出文言文獨(dú)特的句式特點(diǎn)，如省略句、賓語前置、定語后置、謂語前置、介賓短語后置等。把握此，也就等于進(jìn)入了文言文的第四道大門。

下面依次看這些與現(xiàn)代漢語不同的文言句子的翻譯。

一.單音節(jié)詞大多譯為雙音節(jié)詞。

原文：臣在任已聞警，慮夏人必乘間盜邊，愿選將設(shè)備。（2012年全國大綱卷）

譯文：我在任時(shí)就聽說警事，擔(dān)憂夏人一定會(huì)乘機(jī)侵犯邊境，希望挑選將領(lǐng)設(shè)防。

提示：大多數(shù)單音節(jié)的詞都譯為雙音節(jié)的詞。聞—聽說；慮-擔(dān)憂；間-機(jī)會(huì)；盜-侵犯；邊-邊境；愿-希望；選-挑選；將-將領(lǐng)。）

二.關(guān)鍵虛詞的翻譯，一是虛詞的多重用法，一是虛詞的特殊用法。

原文：雖然，以君之施設(shè)與夫世之貴顯而為足有為者較焉，豈其有歉于彼邪？（2012年安徽卷）

譯文：即使這樣，把許曾裕的施政（功績）與當(dāng)世那些地位顯赫、憑其權(quán)利足以有所作為的官員相比，（許曾裕的）難道比他們少嗎？

提示：本句中有幾個(gè)關(guān)鍵虛詞顯然是得分點(diǎn)。雖然：即使這樣。以：把。

三.文言實(shí)詞的特殊用法。

原文：吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（2011年福建卷）

譯文：我為你新修那座亭子，并重新命名為“一柱”，可以嗎？

提示：翻譯時(shí)要注意“新”是形容詞作動(dòng)詞“新修”，是活用現(xiàn)象。

原文：君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（2011年山東卷）

譯文：國君你想要稱霸諸侯成就大事嗎？那么就一定要從它根本的事情做起。

提示：注意“本事”的翻譯，在句中是兩個(gè)詞，本——主要的，根本的；事——事情。這是典型的古今異義的現(xiàn)象，要與現(xiàn)代漢語中的“本事”一詞區(qū)別開來。

原文：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！妒酚洝欓T宴》

譯文：派遣大將把守函谷關(guān)的原因，是防備別的強(qiáng)盜進(jìn)入關(guān)內(nèi)以及其他意外的（發(fā)生）。

提示：“出入”在這里是偏義復(fù)詞，偏在“入”，所以，對“出入”的翻譯應(yīng)是“進(jìn)入”。

四.特殊文言句式的翻譯。

原文：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（2011年湖北卷）

譯文：古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起來，將其葬于山野之中，既無封土堆，又不樹立墓碑，后世的圣人用棺槨來替代這種情況。

提示：“厚衣之以薪”是介賓短語后置，翻譯時(shí)應(yīng)該歸位為“以薪厚衣之”，即“用柴草厚厚地把他包裹起來”。

原文：彼知吾將用之，必不吾予也。（2009年天津卷）

譯文：他知道我們將要任用管仲，一定不會(huì)把（管仲）交給我們。

提示：“必不吾予也”是賓語前置句，翻譯時(shí)要?dú)w位為“必不予吾也”，即“一定不會(huì)把（管仲）交給我們”。

由上可知，高考命制文言文的句子翻譯，正是在文言文與現(xiàn)代漢語不同的地方下手。因此，我們要學(xué)好文言文，必須走進(jìn)上述的四道門。

除此之外，文言文還有兩大屏風(fēng)值得引起我們的重視。

屏風(fēng)一：根據(jù)句子的對稱性由已知推出未知。

文言文的特點(diǎn)之一是句子具有駢儷對仗性，其實(shí)就是講究句子的對稱性，有些句子前后兩個(gè)部分結(jié)構(gòu)一致，表意也大致相同，相當(dāng)于對偶的濃縮。這種結(jié)構(gòu)在表意上起著強(qiáng)化的作用；在吟誦上起著節(jié)奏復(fù)沓的效果，具有音律美。這樣的句子當(dāng)我們只理解其中一部分的意思而不理解另一部分的意思時(shí)，就可以根據(jù)句子對稱性的特點(diǎn)，借助已理解的部分大膽推知不理解部分的意思。

請看《漢書·楊胡朱梅云傳》中有這樣一個(gè)句子：夫厚葬誠亡益于死者，而俗人競以相高，靡財(cái)單幣，腐之地下。

我們在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對其中的“靡財(cái)”是理解的，可是卻不知道“單幣”的含義。如果學(xué)生有文言文句式對稱性的意識，就可以看出“靡財(cái)”和“單幣”結(jié)構(gòu)上一致，“靡財(cái)”為動(dòng)賓式，那么“單幣”也應(yīng)為動(dòng)賓式，而前后同一位置的賓語“財(cái)”和“幣”意思一致，由此可知前后同一位置的動(dòng)詞“靡”和“單”意思也是一致的。“單”和“靡”一樣也是動(dòng)詞“浪費(fèi)”的意思；如果再有一點(diǎn)通假字的意識，就更可以大膽推知“單”通的是“殫”字。因此，“靡財(cái)單幣”就應(yīng)譯為 “浪費(fèi)耗盡錢財(cái)”。

再如，司馬光的《資治通鑒》中關(guān)于“赤壁之戰(zhàn)”中有“兵精足用”一句。其實(shí)可以理解為“兵精用足”，根據(jù)句子的對稱性，可以判斷“用”和“足”一樣是名詞，并且是與打仗有關(guān)的名詞，自然不難理解為“物資”。

這樣的現(xiàn)象在成語里最多，因?yàn)槌烧Z本來就是文言文的“微縮景觀”。

句子的對稱性又大致分兩種類別，一是前后一致性，一是前后相反性。為了舉例的方便，就以成語為例。

前后一致性：顯親揚(yáng)名 千辛萬苦 含辛茹苦 痛心疾首

前后相反性：否極泰來 黨同伐異 前倨后恭 興利除弊

屏風(fēng)二：根據(jù)緊縮句的特點(diǎn)，準(zhǔn)確推斷出不同謂語的不同主語。

文言文句式還有一個(gè)特點(diǎn)就是簡練緊湊，而達(dá)到簡練緊湊的方法之一就是省略。當(dāng)把兩個(gè)句子壓縮到一個(gè)句子里，唯一不能省略的就是謂語?，F(xiàn)代漢語里也有省略句，以省略主語為例，或者是承前省，或者是蒙后省，但省略的主語前后是一個(gè)主語。請看這個(gè)句子：“魯迅默默地回到座位上，（ ）就在那張舊書桌上刻了個(gè)‘早’字?！边@個(gè)句子前后兩個(gè)小句的主語都是 “魯迅”。換句話說，該句前后的謂語是共用一個(gè)主語的。可是，文言文中的主語省略后前后兩個(gè)謂語的主語不見得是一個(gè)主語。

請看韓愈《馬說》中的一個(gè)句子“鳴之而不能通其意”，這是一個(gè)典型的緊縮句。前面的謂語“鳴”和后面的謂語“通”主語并不一致，根據(jù)語境，可以推斷他們的主語分別是“千里馬”和“飼養(yǎng)人”，因此句子的翻譯應(yīng)為“千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴，可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思”。

再以成語為例：

犯而不校。（別人）冒犯我，（我）不計(jì)較。

有求必應(yīng)：指只要（有人）請求幫助，（我）就一定答應(yīng)。

不塞不流：（人們）如果不阻止（佛教、道教），（儒家學(xué)說）就不能推行。

李錫林，語文教師，現(xiàn)居湖北襄陽。責(zé)任編校：老 猛