學(xué)校在強(qiáng)調(diào)向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，需要關(guān)注學(xué)生審美觀的塑造。審美教育已經(jīng)成為了當(dāng)前教育體系當(dāng)中的重要課題之一。在小學(xué)教育中，審美教育可以滲透在各學(xué)科教學(xué)之中，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有實(shí)用和審美雙重特性。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中審美教育的實(shí)際現(xiàn)狀，分析探討審美教育于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義及實(shí)現(xiàn)方式，以期能夠?qū)πW(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美教育過程及目的產(chǎn)生積極作用。

審美教育的意義

人類社會(huì)的發(fā)展和教育教學(xué)手段的進(jìn)步表明，在強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的教育過程中，注重審美教育對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀形成有著重要的意義，是影響學(xué)生未來發(fā)展和教育意義所在的大事。審美教育應(yīng)從最基礎(chǔ)的教育單位就開始有效推行。小學(xué)語(yǔ)文教育作為小學(xué)生審美教育的有效途徑和審美教學(xué)的基礎(chǔ)單元環(huán)節(jié)，需要得到教育單位及相關(guān)人員的重視。

審美教育的歷史幾乎同人類文明的歷史同樣悠久。原始社會(huì)的巫術(shù)同時(shí)也是最初的美學(xué)教育手段。中國(guó)早在周代就形成了用禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”對(duì)貴族子弟進(jìn)行教育的體制。以后，無(wú)論是兩漢的賦，魏晉南北朝的辯談、書畫與雕刻，唐宋的詩(shī)詞、元明清的戲曲與小說，還是歷代的建筑、園林都對(duì)人們起著廣泛的審美教育作用。在中國(guó)近代的民主主義革命中，一些學(xué)者和教育家也很重視美育，如蔡元培繼承中西美育傳統(tǒng)主張，曾就審美教育的實(shí)施大聲疾呼，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦“工學(xué)團(tuán)”與“育才學(xué)?！币捕际种匾晫徝澜逃?。由此可見，塑造人的正確審美能力對(duì)個(gè)人社會(huì)生活和價(jià)值體現(xiàn)有著重要的作用。人類社會(huì)教育功能發(fā)展從“知識(shí)本位”到“能力本位”再到現(xiàn)在的“以人為本”，無(wú)疑是教育事業(yè)的一項(xiàng)重大成就。當(dāng)前，我國(guó)教育體系仍是“知識(shí)本位”“能力本位”占據(jù)主導(dǎo)地位，大力開展學(xué)生審美教育有著重要作用和意義。審美教育于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常被作為學(xué)生智育和德育的有效方法，但這還只是將審美教育作為一種教育手段來認(rèn)識(shí)。審美教育應(yīng)該是小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展及生活品質(zhì)提高的重要途徑。

審美教育的實(shí)施

小學(xué)語(yǔ)文的審美教育實(shí)施應(yīng)占較大比重，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)課本，通過各種審美的形式發(fā)展運(yùn)動(dòng)知覺、聽覺、視覺、觸覺等各種感覺器官的靈敏度、活躍性，把握整體結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟情感意蘊(yùn)的意義。在小學(xué)，除了設(shè)有音樂、圖畫、勞技等美育課程和課外社交、勞動(dòng)、美育活動(dòng)以外，在其它各門課程中，如品德、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、歷史、地理、外語(yǔ)、體育等課程也都應(yīng)滲透審美教育。并且，各級(jí)學(xué)校的環(huán)境、校舍、設(shè)備、裝修、也應(yīng)當(dāng)盡可能予以美化。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自身的關(guān)注，重視培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美的素質(zhì)、能力，提示“教材應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然”，“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情操”，“提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德和健康的審美情趣”?？梢詮倪@些課標(biāo)語(yǔ)言中找到“自然”與“審美”、“審美”與“教育”之間的邏輯“鏈條”。

引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光讀課文。審美，是主體以感性的方式對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行直接的把握。審美，既是主體發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘?qū)徝缹?duì)象的美的因素的過程，也是主體內(nèi)心品賞、評(píng)價(jià)美的對(duì)象或?qū)ο蟮拿?，體驗(yàn)美在自身反映的過程。描寫自然美的詩(shī)文，兼具自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的多種性質(zhì)。審美作為一個(gè)主要的教學(xué)目標(biāo)，不要求作高度抽象的理性分析、美學(xué)探究，而是限于對(duì)課文的淺近的、感性的理解以及初步的審美評(píng)價(jià)。首先，引導(dǎo)學(xué)生感知課文的美好情意。課文是多重要素的載體，可以從多種角度來解讀。抓住美好情意這一內(nèi)核，將學(xué)習(xí)課文的過程當(dāng)作感知和品賞美的過程?？涿兰~斯說：美的事物總是具體、形象的，可感的。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感受景象的美。在教材中，有許多情文并茂的散文。它們往往以優(yōu)美的語(yǔ)言取勝，而生動(dòng)的語(yǔ)言總是依靠?jī)?yōu)美的句子來表現(xiàn)。教師若能捕捉這種亮點(diǎn)，再配以現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在欣賞中感受美的存在，這更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

其次，引導(dǎo)賞析課文美的語(yǔ)言，感知和理解美的語(yǔ)言和語(yǔ)言的美。感知課文的美情美意也要通過品味語(yǔ)言美來實(shí)現(xiàn)?？梢哉f，品味語(yǔ)言是引領(lǐng)學(xué)生的感知力、領(lǐng)悟力通往課文藝術(shù)的橋梁。賞析語(yǔ)言的一項(xiàng)重要方法就是強(qiáng)化誦讀。課文是無(wú)聲的語(yǔ)言，只有通過誦讀，才能把它變成有聲的語(yǔ)言，繼而產(chǎn)生美好的情感。小學(xué)語(yǔ)文教材中所選取的課文，絕大部分是屬于“文質(zhì)兼美”的文章，有表現(xiàn)社會(huì)美的，有表現(xiàn)自然美的，有表現(xiàn)意境美的……都具有極高的審美價(jià)值。

引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)聯(lián)想情感

“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)”，“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。學(xué)習(xí)優(yōu)美的詩(shī)文，注重情感體驗(yàn)就是抓住了根本。對(duì)“情境和形象”的感知、感受，即是發(fā)揮聯(lián)想和想象。不僅要善于體驗(yàn)，還要能說出來。語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)情感、想象等，是著眼于學(xué)生主體方面，亦即從學(xué)生的心理意識(shí)方面，改善、增進(jìn)他們對(duì)課文的感受和理解能力。

讀優(yōu)美的詩(shī)文，就是體驗(yàn)語(yǔ)言文字所創(chuàng)造的情境，領(lǐng)悟作者的思想感情?！案惺堋本褪求w驗(yàn)，引發(fā)審美聯(lián)想和審美想象，它們是文學(xué)性體驗(yàn)也是文學(xué)欣賞的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)。聯(lián)想和想象是學(xué)生進(jìn)入作品情境的必經(jīng)之路。脫離聯(lián)想和想象的閱讀，就不是審美鑒賞的閱讀，而可能是其它如科學(xué)性的、專業(yè)研究性質(zhì)的閱讀。從小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律來看，學(xué)生抽象、邏輯思維的能力未必趕得上成人，但他們的形象思維能力絕不比成人差。他們通過形象直觀的思維探入課文的情境中，真切地感受，盡情地體驗(yàn)，這是由他們的心理意識(shí)功能的特性所決定的，也是他們的閱讀心理的優(yōu)勢(shì)所在。例如，在教《荷花》時(shí)，通過有感情的朗讀，讓學(xué)生感受大自然美麗的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象。教師問：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢(shì)。它們都是怎么樣的姿勢(shì)？你能形容一下嗎？”學(xué)生立即把自己當(dāng)作一朵荷花，或凝思、或遙望、或盛開。師再問：“我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽(yáng)光里。做一回荷花仙子吧，告訴大家你身邊都發(fā)生了哪些故事？”學(xué)生有的說：“我聽到岸上有人說話，”“多美的荷花呀！”還有的說：“荷花是讓大家欣賞的，我們不能摘?！边€有的說：“魚兒讓我和它們共跳一支歡快的舞蹈！”他們的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆不已。

以聯(lián)想為主的感性思維相伴共生的心理意識(shí)活動(dòng)是情感。一般認(rèn)為，聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)和動(dòng)力是情感，情感之于語(yǔ)文審美教育起著至關(guān)重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文需有意識(shí)地強(qiáng)化情感教育，注重發(fā)掘課文的情感源泉，引導(dǎo)學(xué)生的心靈與作者的心靈溝通起來，實(shí)際上就意味著進(jìn)入審美情感的狀態(tài)。教師在這方面要做到的是提醒學(xué)生，提升和美化審美情感，也就是將自己的情感調(diào)適到審美的、優(yōu)雅的狀態(tài)中來。讓學(xué)生在美讀中調(diào)整好情感狀態(tài)，在美讀中進(jìn)入情境；在欣賞、研討課文時(shí)注意文章的情感本質(zhì)，將課文的情感內(nèi)化為自己的情感。力求與作家、詩(shī)人的心靈貼近；同時(shí)，注意分辨作家、詩(shī)人表達(dá)的情感的種類和深度，創(chuàng)造一種良好的課堂情境氛圍。大家相互激發(fā)、相互交流，允許對(duì)作家、詩(shī)人的情感作獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和說明。比如《美麗的南沙群島》一課，圍繞“南沙真是個(gè)景色迷人、物產(chǎn)豐富的寶島”這個(gè)中心句，選擇自己喜歡的句子，引導(dǎo)學(xué)生明白南沙群島的景色迷人與物資豐富是息息相關(guān)的，并不是分離的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，猶如游覽了美麗的南沙群島，紛紛感嘆其迷人景色。

培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)文素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與審美教育首先是知識(shí)灌輸，過去是以學(xué)生知識(shí)能力提高為目的，用考試成績(jī)來定義最終效果。由于文學(xué)欣賞審美不是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程又不能過多地強(qiáng)調(diào)審美教育的任務(wù)和要求。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的定位在審美與非審美之間，著眼點(diǎn)是發(fā)展學(xué)生對(duì)審美的心理意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力和審美情操。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有意回避文學(xué)知識(shí)，以加強(qiáng)今后的教學(xué)任務(wù)；少談文學(xué)欣賞的方法、規(guī)律，這些程序性知識(shí)等到學(xué)生有了一定的欣賞實(shí)踐之后，才能水到渠成地掌握運(yùn)用。小學(xué)階段的語(yǔ)文教育和審美教育主要是“找尋美”、“認(rèn)知美”和“品味美”等操練。這些不僅是語(yǔ)文教學(xué)的一般性要求，也是審美教育的特殊要求。

審美教育不是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全部任務(wù)，但至少在小學(xué)生的人文精神形成中應(yīng)成為核心任務(wù)。在當(dāng)前課程改革背景下，廣泛地利用教材資源和課堂內(nèi)外資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，是一項(xiàng)新的重要任務(wù)。