教育最重要的任務(wù)是“立人”。一個班主任，首先關(guān)心的應(yīng)該是學(xué)生作為個體生命的健康、尊嚴(yán)、價值，關(guān)注學(xué)生的心靈空間、精神世界的構(gòu)建，而不能僅僅關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)、名次。誠然，在應(yīng)試教育主導(dǎo)的今天，一個班主任不能不花費(fèi)大量精力來應(yīng)付這些，但一個班主任如果只關(guān)注這些，那么正如寫一篇文章，立意先遜一籌，自然也難寫出好文章。

古人云“人文以化成”，是說用文化改造人、裝備人、提升人。班主任在管理班級、教育學(xué)生的時候，要加強(qiáng)班級文化建設(shè)，用優(yōu)秀的文化因子滋養(yǎng)學(xué)生的生命，以達(dá)到“文化立人”的目標(biāo)。

一、切實(shí)推行民主的制度

制度屬于文化的四大層面之一。李鎮(zhèn)西的民主教育，早就結(jié)出豐碩的成果。我在班級管理中秉持“民主”的理念。班級班委就是通過民選產(chǎn)生的。每一個職位通過個人報名、競選演說、民主選舉產(chǎn)生。我不干涉其中的任何環(huán)節(jié)。班級的議會則是由各學(xué)習(xí)小組選舉的議員組成，議會負(fù)責(zé)監(jiān)督班委是否認(rèn)真工作，是否濫用職權(quán)、是否秉公辦事等。班規(guī)、議會工作制度、學(xué)習(xí)小組的評比細(xì)則都是議會草擬、全班公決、班委會執(zhí)行的。雖然有時候選出的班委、議員未必是班上最優(yōu)秀的，甚至是我有些擔(dān)心的學(xué)生，但我總是尊重學(xué)生的民意，耐心指導(dǎo)幫助這些學(xué)生成長為合格的班委、議員。事實(shí)上，學(xué)生也沒有讓我失望，他們選出的學(xué)生基本上都能夠做好班級管理工作的。本學(xué)期，我班月考年級第一名的黃娟同學(xué)在競選學(xué)習(xí)委員時因準(zhǔn)備不充分失敗。那一刻，所有學(xué)生的眼睛都注視著我，看我的反映。我尊重民意，沒有做任何反對。我藉此告訴學(xué)生，他們是這個班級真正的主人。我對學(xué)生的信任則激發(fā)了他們對這個集體的熱愛。他們小心翼翼地維護(hù)著集體的聲譽(yù)，盡自己的最大努力來為集體爭光添彩。民主的制度文化尊重每個學(xué)生意志，凝聚了班級的人心，給每個學(xué)生提供了展示自己的舞臺，使得學(xué)生生動活潑地發(fā)展自我。

二、無限信仰書籍的力量

我喜歡將自己讀到一些好書介紹給學(xué)生，給他們朗讀精彩的段落，講述意蘊(yùn)深刻的故事。如我讀茨威格的《人類群星閃耀時》，深深為人類歷史上那些靈光乍現(xiàn)的天才發(fā)現(xiàn)，影響民族存亡甚至整個人類的命運(yùn)的決斷時刻驚嘆。我就給學(xué)生讀其中的《越過大洋的第一次通話》，人類鋪設(shè)第一條聯(lián)通大洋的海底電纜的困難和曲折經(jīng)歷，讓他們知道成就事業(yè)需要堅韌、勇氣、熱情。我還將《韓德爾的復(fù)活》中描寫韓德爾靈感突襲，連續(xù)三個星期日夜淚流滿面創(chuàng)作歌劇《彌賽亞》的精彩片段讀給學(xué)生聽，讓他們知道內(nèi)心的信仰能使一個人超越自我，讓他們間接體驗(yàn)人類那些偉大的創(chuàng)造誕生時靈感襲來如癲如狂的迷醉狀態(tài)。這些天才的成功與精彩，會引導(dǎo)他們超越現(xiàn)實(shí)相對庸常的物質(zhì)生活，而將目光投向更高的境界，在他們心中播下創(chuàng)造的種子，引發(fā)他們創(chuàng)造人生的夢想。

學(xué)生們大多讀過曹文軒的《草房子》，我也曾經(jīng)和學(xué)生一起分享過自己流著淚一夜讀完這部小說的體驗(yàn)，和他們一起走進(jìn)蘇北水網(wǎng)中的油麻地小學(xué)，走進(jìn)桑桑調(diào)皮而正直的內(nèi)心，去理解禿鶴為了維護(hù)自己的自尊而采取的種種驚人的行動，去欣賞紙月美麗而善良的側(cè)影。書中純美的水鄉(xiāng)風(fēng)光、善良純真的童心、淳樸的蘇北民俗一方面給學(xué)生真的、善的、美的體驗(yàn)；另一方面又給我們師生營造了一個共同的美麗純凈的精神家園。這種師生共有的閱讀體驗(yàn)，使得我們擁有了共同語言，使得師生之間的交流更貼近心靈。

有一段時間，我喜歡給學(xué)生講坐在輪椅上寫作的史鐵生。我和學(xué)生一起讀《我與地壇》《病隙碎筆》，走進(jìn)這位輪椅上的思想家的精神空間，我們一起嘗試著粗淺地思考生與死、殘缺與完美、自由與束縛、此岸與彼岸這些很深刻的問題，孩子們的看法雖然稚嫩，可是，這些形而上的問題的導(dǎo)入，卻能促進(jìn)學(xué)生心智的成熟，擺脫蒙昧的狀態(tài)，更深刻、更寬廣地構(gòu)建自己的精神世界。

蘇霍姆林斯基說“無限信仰書籍的力量”，說的就是書籍對人的影響是巨大的。書中那些圣賢的形跡、智者的睿思、天才的偉業(yè)對于學(xué)生的潛移默化的影響要遠(yuǎn)勝過教師枯燥的說教、粗野的訓(xùn)斥。我們需要做的就是要引導(dǎo)學(xué)生去接觸這些人類文化歷史長河中熠熠生輝的珍珠，取法乎上，成就自己。可惜我們太多的時候眼睛被功利蒙蔽，行動為評比驅(qū)使，一味地規(guī)訓(xùn)，忘卻了教育的另一個名字是教化。

三、培植“知行合一”的行為文化

行為文化是指人們行為背后所表現(xiàn)出來的內(nèi)隱規(guī)范和內(nèi)隱概念。我在教育過程中努力培植班級“知行合一”的行為文化。守時是美德，我上課不遲到；做眼保健操能保護(hù)眼睛，音樂聲起，我在教室時也會坐下來和學(xué)生一起做操；跑步能健身，我和學(xué)生一起跑操。這不是因?yàn)閷W(xué)校有規(guī)定，教師必須要做，而是既然我已經(jīng)知道了這些道理，就應(yīng)該身體力行，知行合一。我用自己的行為告訴學(xué)生，守時、健康對一個人極其重要，跑步、做操不是秀給別人看的，是我們生命的需要，是我們的認(rèn)知與行動合一的生命行為。

現(xiàn)實(shí)中，由于社會環(huán)境、家庭因素、網(wǎng)絡(luò)世界的多重影響和人性弱點(diǎn)的客觀存在，學(xué)生知道很多真理，并且能夠闡述得頭頭是道，但是卻沒有行動或者虎頭蛇尾、有始無終。曾子曰：“吾日三省吾身?！蔽乙髮W(xué)生每天堅持寫德育作業(yè)，反省自己一天的言行。周二班會、周五“一周回顧”課堂反思課，我都要抽出時間讓學(xué)生個人、小組來總結(jié)自身的言行。蘇格拉底說過“未經(jīng)審視的生活是毫無價值的生活”，我們通過學(xué)習(xí)獲得文化，形成自己的觀念，通過反思將自己的行動與自己的觀念合一，這樣我們生活的一切細(xì)節(jié)都投射了文化的光芒，獲得了意義與價值。

教育也是一種文化活動，這種文化指向不斷發(fā)展著的主體的個性生命生成，它的最終目的，是把既有的客觀精神（文化）的真正富有價值的內(nèi)涵分娩于主體之中。

教育，其實(shí)就是一個教師將自己對于這個世界的認(rèn)識、對于文化的理解進(jìn)行加工整合，將其中最有價值的內(nèi)涵，形成雛形、幼體，然后“分娩”到學(xué)生身上讓他在學(xué)生自己的身心結(jié)構(gòu)中落地生根，并在母親的照管下最終成長為屬于自己的生命之樹。一個教師的文化視野、文化取向、文化底蘊(yùn)對于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該將人類歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展方才形成的民主、自由、平等、博愛、真誠、善良、正直、感恩……這些普世價值融進(jìn)自己的教育行為中，用這些優(yōu)秀的文化因子不斷滋養(yǎng)學(xué)生的生命。