教了多年的語(yǔ)文，忽然有了一個(gè)問(wèn)題：我的語(yǔ)文教學(xué)道路有多寬？這個(gè)問(wèn)題一旦浮現(xiàn)，竟驚出了一身冷汗。帶著這個(gè)問(wèn)題，筆者對(duì)自己所從事的初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了一些思考，試圖為自己拓寬職業(yè)道路，以讓自己走得更踏實(shí)。

一、初中語(yǔ)文的備課道路有多寬

語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)什么樣的過(guò)程？如果用白描的手法來(lái)描述的話，語(yǔ)文教學(xué)就是結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教參、課標(biāo)，將教材上安排的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生做一個(gè)傳遞的過(guò)程。為了檢測(cè)教學(xué)結(jié)果，我們還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些質(zhì)量監(jiān)測(cè)，以求得一種真實(shí)的反饋，為下面的教學(xué)提升打下基礎(chǔ)。基于這樣的白描，我們思考初中語(yǔ)文的備課道路：我們備課的依據(jù)是什么？

這是一個(gè)似乎不需要思考的問(wèn)題，備課時(shí)拿著參考書(shū)唄。這樣做是不對(duì)的。一位長(zhǎng)者告訴我，在備課之前千萬(wàn)不要先看參考書(shū)，否則后面的備課就會(huì)失去了自己的思路了，一定要自己先備。他還特別強(qiáng)調(diào)，無(wú)論自己備得多爛，都要自己先備。因此，我們備課的第一依據(jù)就是自己的思路。既如此，就需要我們對(duì)所教的文本進(jìn)行持續(xù)的思考。以經(jīng)典的魯迅作品《故鄉(xiāng)》為例，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)這篇課文，頭腦中已經(jīng)無(wú)法回避地打下了許多烙印，因此作為教師在備課首先要做的就是“清除”這些記憶，讓自己以一片空白去讀這篇作品，然后去感悟其中的味道。如文章開(kāi)篇所說(shuō)“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去”，印象當(dāng)中已經(jīng)記不清楚學(xué)生時(shí)代讀這句話的感受了，但在重讀這一句話時(shí)，內(nèi)心卻有一種莫名的感受：嚴(yán)寒、二千余里、二十余年，這些意味著什么？學(xué)生們會(huì)有什么樣的感受？他們的感受會(huì)與魯迅一樣嗎？他們的感受會(huì)與筆者一樣嗎？筆者自己的感受與魯迅的感受一樣嗎？這些問(wèn)題于是就成了催動(dòng)下面?zhèn)湔n的主要問(wèn)題之一……因此，自己的問(wèn)題是備課的唯一重要依據(jù)，教參以及考試要求等，都服從于這一依據(jù)。從這個(gè)角度看，語(yǔ)文老師的心有多寬，備課的道路就有多寬。

二、初中語(yǔ)文的上課道路有多寬

上課的目的是什么？傳遞語(yǔ)文知識(shí)，抑或范圍大一點(diǎn)：完成初中階段的課程目標(biāo)。這個(gè)答案看似正確但卻不全面。為什么？因?yàn)檫@個(gè)答案中沒(méi)有“人”，沒(méi)有學(xué)生。因此從學(xué)生的角度來(lái)看，我們語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)當(dāng)是讓每個(gè)學(xué)生都有所收獲，讓他們的語(yǔ)文素養(yǎng)在原有基礎(chǔ)上能夠有較大的提高，讓他們走出校園之后還能感覺(jué)到語(yǔ)文的美好。這才是我們語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。

基于這個(gè)目標(biāo)，我們來(lái)看上課道路的寬度。或許這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)放棄原有的對(duì)每個(gè)學(xué)生設(shè)置的同樣的寬的學(xué)習(xí)之路，應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)學(xué)生能夠在自己的基礎(chǔ)上學(xué)完《故鄉(xiāng)》之后，都有對(duì)閏土這個(gè)人物形象的感受；在學(xué)完《在烈日和暴雨下》之后，都對(duì)祥子有一種感同身受……這不正是學(xué)習(xí)心理學(xué)中所說(shuō)的最近發(fā)展區(qū)么？而教師在這種因材施教、因人而異的教育過(guò)程中，也拓寬了自己的上課之路。這條路不是唯一的，而是針對(duì)不同學(xué)生的，也就是說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一條不同寬度的道路。

三、初中語(yǔ)文的反思道路有多寬

上完課后我們應(yīng)當(dāng)做什么？很多時(shí)候，上完課之后我們都是帶著一種放松的感覺(jué)坐下來(lái)喝杯茶。這種存在于現(xiàn)實(shí)中的常態(tài)一方面是現(xiàn)有教育機(jī)制使教師造成的職業(yè)倦怠使然，另一方面也是我們?nèi)鄙僖环N教學(xué)反思的意識(shí)使然。而當(dāng)有著名學(xué)者提出教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)就是經(jīng)驗(yàn)加反思的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)在上課過(guò)程中已經(jīng)完成了經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程，因此隨后跟上的應(yīng)當(dāng)是教學(xué)反思。

當(dāng)我們真正走上教學(xué)反思之路的時(shí)候，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題：這條反思之路應(yīng)當(dāng)怎么走？如果純粹是針對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思，那是不夠的。比如說(shuō)在一節(jié)課之后，我們會(huì)反思這節(jié)課的感覺(jué)如何，會(huì)反思學(xué)生的反應(yīng)如何，會(huì)反思為什么學(xué)生沒(méi)有按自己的思路走，會(huì)反思怎樣才能讓學(xué)生跟得上課堂的節(jié)奏……對(duì)于這些問(wèn)題的反思是必要的，卻也帶著一定的危險(xiǎn)性。因?yàn)榘凑丈厦娴膯?wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一條“控制”之路，一條控制學(xué)生按自己意思走的道路。而事實(shí)上，我們更應(yīng)當(dāng)走的是一條根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，去分析自己教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與不足，去改進(jìn)自己的教學(xué)之路。