養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊含了足以改變?nèi)祟惷\的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣入手。

一、實施養(yǎng)成教育的必要性

當(dāng)前對學(xué)生進行德育的過程中，方法過于單一，以灌輸為主，缺少創(chuàng)造性和真情實感，無法觸及學(xué)生豐富多彩而又異常敏感的心靈世界，學(xué)生成了被動接受教育的對象，忽略了學(xué)生的主體地位，忽視挖掘?qū)W生自我教育的主動性和積極性，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主意識。只有養(yǎng)成教育才能摒棄過去人管人的做法，加強學(xué)生的自覺意識，完成學(xué)生的自主管理，營造和諧課堂、和諧校園。

在學(xué)生管理中，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，由于受家庭的溺愛、嬌慣和社會一些不良風(fēng)氣影響，自我約束能力、心理承受能力普遍較差。但學(xué)生接觸的東西越來越多，知識面越來越廣，口頭表達能力、表現(xiàn)欲都要比過去的學(xué)生強得多，如果教師把學(xué)生看作是一群綿羊，任意擺布，那只會傷害學(xué)生的自尊心，壓抑學(xué)生向上的進取心。教師要充分地相信、依靠學(xué)生，大膽地把班級管理工作交給學(xué)生，讓學(xué)生自己管理自己，教師只要起好點撥的作用，學(xué)生的養(yǎng)成教育是一條重要的途徑。

在管理工作中，有少數(shù)教師管理效率不高，許多工作都由班主任包辦，學(xué)生整天忙于學(xué)習(xí)而忽略了能力的培養(yǎng)。由于班主任總是沖在“第一線”，班委會、團支部的作用被削弱。結(jié)果是：班主任工作十分辛苦，管理效果卻一般。學(xué)生在班主任面前一種模樣，班主任一走又是另一幅景象，這讓班主任傷透了腦筋。

如何改變這種狀況，使教師的管理能喚起學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生主動參與管理，在德育管理中實施養(yǎng)成教育，成為學(xué)校德育管理最為緊迫的任務(wù)。

二、養(yǎng)成教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

中學(xué)時期是青少年生理、心理急劇發(fā)育及變化的重要時期，正是增長知識，良好行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時期，在這一時期實施養(yǎng)成教育尤為重要。

1.養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育

中學(xué)生作為思想敏感、行為可塑的群體，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、愛護公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習(xí)慣等基礎(chǔ)性文明行為，本是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)身體力行的，但是如今不少中學(xué)生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎(chǔ)文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬于教育自身。對于初中生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，筆者認為可以從三個方面進行考慮。

首先實行榜樣示范。榜樣的力量是無窮的。榜樣示范是以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就教育影響受教育者的一種方法。榜樣示范包括教師的言傳身教、優(yōu)秀學(xué)生的榜樣效應(yīng)以及英雄人物的楷模激勵。如教育學(xué)生愛國時，可講述五四運動事跡等。此外，教育者的言傳身教作用也不可低估，身教重于言教是長期以來教育實踐所得出的至理名言，由于教育者與受教育者朝夕相處，再加上教育者的威信影響，教育者的言行舉止很容易成為受教育者模仿的對象。因此，教育者要時時處處注重言行、舉止、儀態(tài)，使之起到良好示范作用。

其次是制度約束。制度約束指通過執(zhí)行學(xué)習(xí)和生活等方面的規(guī)章制度使學(xué)生得到鍛煉。依據(jù)學(xué)生在校的情況，可師生共同制訂和執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度、班級集體制度、學(xué)生德育制度等。各種規(guī)章制度要切合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，要善于抓住初中學(xué)生行為存在的共同問題，提出相應(yīng)的要求。只有長期持久地執(zhí)行制度，學(xué)生才會不斷矯正錯誤和不良的行為習(xí)慣，依據(jù)正確行為導(dǎo)向，形成良好的行為習(xí)慣。

最后是強化訓(xùn)練?！凹埳系脕斫K覺淺，覺知此事要躬行”。行為習(xí)慣的培養(yǎng)不能只停留在口頭上、宣傳上，更重要的是落實到行動上。“百說不如一練”，學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成離不開訓(xùn)練。要讓學(xué)生真正養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，反復(fù)進行行為訓(xùn)練。德育應(yīng)從頭抓起，從小事抓起。根據(jù)學(xué)生的實際，充分利用晨會、班會加強對學(xué)生行為的訓(xùn)練。

總之，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要教師不斷探索，不斷努力，通過多種途徑，采取各種方式，持之以恒，一步一個腳印地去落實。這樣，才能使學(xué)生懂得“沒有規(guī)矩，不成方圓”的道理，從而自覺養(yǎng)成守規(guī)范的行為習(xí)慣。

2.養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好道德習(xí)慣的教育

培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣是素質(zhì)教育的重要任務(wù)。長期以來，人們以“德才兼?zhèn)洹弊鳛樵u價人才的根本標(biāo)準(zhǔn)。這里的“德”，就是“思想品德”，就是我們所說的良好的道德行為習(xí)慣。人才的精神面貌是由思想品德和知識才能兩方面構(gòu)成的，所以用“德才兼?zhèn)洹弊鳛樵u價人才的根本標(biāo)準(zhǔn)。在“德”與“才”兩方面，“德”起著統(tǒng)帥作用，是人才發(fā)展動力的發(fā)動機和方向盤，所以將“德”放在“才”的前面，“德”是首要標(biāo)準(zhǔn)。因此培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的首要任務(wù)。

培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，也是學(xué)生年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律所要求的。青少年學(xué)生還處于長身體、長知識和思想品德不斷發(fā)展的時期。這個時期可塑性大，易于接受外界的影響，既易于接受學(xué)校的正面教育，也易于受到社會錯誤思想、不良風(fēng)氣的影響。所以，此時加強良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，打好思想品德的基礎(chǔ)，不僅對自己的終身發(fā)展有意義，而且對于提高自己抵制錯誤思想意識不良影響的能力，保證良好的道德品質(zhì)形成和健康地成長也有十分重要的意義。

由于道德行為習(xí)慣的形成是一種逐漸變化的過程，是一種由量變到質(zhì)變的過程，因此，每個人都應(yīng)當(dāng)從一點一滴小事做起，都應(yīng)當(dāng)做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。小善和小惡，經(jīng)過數(shù)量的積累，就會變成大善和大惡。許多不良的品質(zhì)，往往都是從小的壞事開頭的。諸如平時說話不注意語言文明，生活中不拘小節(jié)，隨便動用別人的物品，不注意遵守學(xué)校的規(guī)章制度等，起初，這些可能是小的瑕疵，但是如果任其發(fā)展，就可能釀成大的品質(zhì)缺陷。等到形成一種壞習(xí)慣之時，再來糾正就會十分困難。因此，每個人都應(yīng)當(dāng)在每件小事上用道德規(guī)范與準(zhǔn)則來要求自己，促使自己形成良好的道德行為習(xí)慣。

3.養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生獲取知識，掌握知識的重要因素，而大多數(shù)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成需要依靠課堂這一陣地。

它的培養(yǎng)小至上課的一個坐姿，大至學(xué)習(xí)某類固定課型的學(xué)習(xí)方法，我們都要求貫穿于每一堂課的教學(xué)之中。上課時，如果有學(xué)生開小差，任課教師應(yīng)有意識地、采取適當(dāng)方法予以引導(dǎo)；有同學(xué)做小動作，教師應(yīng)邊講課邊下意識地走到該同學(xué)身邊，直至其專心聽講。學(xué)生聽課過程當(dāng)中，我們最要注重培養(yǎng)的是學(xué)生專心聽課的習(xí)慣。專心與否，我們用舉手率來衡量。一堂課下來，根據(jù)學(xué)生舉手次數(shù)多少來判斷其上課聽講專心的程度。有了指標(biāo)，學(xué)生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽講的習(xí)慣就不難培養(yǎng)了。

其次，重視培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)清楚認真的習(xí)慣。對錯題和不清楚的作業(yè)要求重做這當(dāng)然是必要的措施，也是對每位學(xué)生的普遍要求。對一些腦子靈，因好動，做作業(yè)只圖速度，不求質(zhì)量，常常出現(xiàn)這樣或那樣“低級”錯誤的同學(xué)，教師要針對不同對象采取不同措施，以求得最佳效益。要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還必須要求學(xué)生自覺地抵制不良習(xí)慣，并用良好的習(xí)慣代替它，這就是“破舊立新”的意思。要做到這一點，首先要認識壞習(xí)慣的危害性，下決心改掉它；其次要落實具體措施；最后還要做到不搞“下不為例”。關(guān)于這一點，美國心理學(xué)家詹姆斯明確指出：“每一回破例，就像你辛辛苦苦繞起來的一團線掉下地一樣，一回滑手所放松的線，比你許多回才能繞上去的還要多。”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是靠一天兩天，說養(yǎng)成就能養(yǎng)成的東西。對于學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，我們既有階段性，又有側(cè)重面。即在某個階段主要解決什么不良學(xué)習(xí)行為或形成什么良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們都有一個側(cè)重，以便取得最佳效果。

三、養(yǎng)成教育有助于建設(shè)良好的校風(fēng)

加強校風(fēng)建設(shè)，必須重視養(yǎng)成教育，德育工作者只有充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，科學(xué)地開展教育工作，付出創(chuàng)造性勞動，養(yǎng)成教育才能收到實效，校風(fēng)建設(shè)才能躍上新的臺階。學(xué)生的養(yǎng)成教育是一項長期而細致的工作，要求我們每個德育工作者在實踐中，要有愛心、恒心、耐心，充分認識到養(yǎng)成教育是德育工作的基礎(chǔ)，是建設(shè)良好校風(fēng)的前提。而良好的校風(fēng)，是巨大的精神力量，能在師生中發(fā)揮感染熏陶的影響作用，潛移默化的同化作用，激勵向上的促進作用，維護秩序的約束作用。良好的校風(fēng)是調(diào)動師生積極性、主動性、創(chuàng)造性、自覺性的動力源泉；是激勵師生熱愛學(xué)校、關(guān)心集體的向心力，是加強團結(jié)、統(tǒng)一意志的凝聚力，是奮發(fā)向上、頑強拼搏的推動力，是鼓舞斗志、勇往直前的戰(zhàn)斗力。所以，在學(xué)生管理中，我們要逐步使教師由管理的“控制者”為學(xué)生自主管理的“引導(dǎo)者”，全程貫徹課改“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，優(yōu)化、整合德育管理的各個要素，突出學(xué)生的主體地位，善待差異、激發(fā)潛能，重點培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德習(xí)慣，使德育管理體現(xiàn)人文關(guān)懷，實施學(xué)生養(yǎng)成教育，培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力，使之內(nèi)化成學(xué)校良好校風(fēng)，推動學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

總之，養(yǎng)成教育是一個長期的曲折的有反復(fù)的過程，不是一蹴而就的。之所以說這個過程是“長期的”，是因為習(xí)慣的形成本身就是一種長期的過程；之所以說這個過程是曲折和有反復(fù)的，主要是因為社會各種影響和青少年時期學(xué)生各種行為不穩(wěn)定，使學(xué)生的習(xí)慣就會出現(xiàn)變化和波動，會出現(xiàn)錯誤與正確的反復(fù)轉(zhuǎn)化。正因為這樣，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，必須要持之以恒，必須要長期地堅持學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，不斷提高管理者的思想覺悟水平，必須要長期地堅持從點滴小事上教育學(xué)生的一言一行，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。