筆者曾讀到這樣一個故事：

麥克勞德是英國著名的解剖學(xué)家。但他在讀小學(xué)時，卻是學(xué)校出了名的“搗蛋鬼”。有一天，他忽發(fā)奇想，想看看狗的內(nèi)臟究竟是什么樣子。于是，他便和幾個小伙伴偷偷地套住一條狗，宰殺后把狗的內(nèi)臟全部挖出來，一件件地隔離開進行觀察。誰知他們宰殺的那條狗是校長家的，校長視那條狗為自己的第二生命，特別寵愛。得知自己寵愛的小狗被人宰殺，十分惱火，決定重罰肇事者。但后來的懲罰決定令人吃驚：罰麥克勞德畫一幅人體骨骼和一幅身體血液循環(huán)圖。麥克勞德知道自己闖了禍，便無條件地接受了懲罰，并認真地畫好了兩幅圖交給了校長。校長看后認為他畫得很好，對錯誤的認識也比較誠懇，教育一番后，“殺狗事件”就這樣了結(jié)了。校長這一出人意料的處罰方式，既讓麥克勞德感到自己犯了錯誤，應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，也保護了他的好奇心，更重要的是，校長的處罰方式也讓他有了一個探索、學(xué)習(xí)生理知識的機會，使他對狗的解剖派上了用場。麥克勞德也在這個過程中深深地體會到了自己知識的缺乏，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為榮獲諾貝爾獎的大科學(xué)家。當(dāng)有人問他在一生中對他影響最大的人是誰時，他說：“我在讀小學(xué)時因殺了他的狗而給我處罰的一位校長。在我心目中，他是最好的老師……”由此可見，麥克勞德的成功與這位校長高水平的懲罰密不可分。

這位校長對“殺狗事件”的處罰耐人尋味，發(fā)人深思，給我們留下了許多值得思考的東西和寶貴的啟示。

一、科學(xué)地認識和實施教育懲罰

教育懲罰是以教育為前提，以懲罰為手段，以不傷害學(xué)生的身心為原則，以促使受教育者健康發(fā)展為目的，對受教育者實施的一種教育方式。它主要包括學(xué)校懲罰和教師懲罰，主要是對那些有事實違規(guī)行為的學(xué)生進行教育和懲罰，如訓(xùn)誡、斥責(zé)、懲罰性值日等。教育懲罰在行使過程中兼具教育與制裁的雙重性質(zhì)，目的在于教育、矯正和戒除，從而促其改過自新，而非單純的懲罰。教育家馬卡連柯曾說：“合理的懲罰制度不僅是合法的，也是必要的?！苯逃荒軟]有懲罰，沒有批評和懲罰的教育是不完整的教育。但懲罰僅僅是手段，而不是目的。恰當(dāng)?shù)呐u和懲罰是治病救人的“靈芝草”，是激發(fā)學(xué)生人生信念的“孵化器”，是引領(lǐng)學(xué)的生健康成長的“導(dǎo)航儀”。合理的懲罰有助于學(xué)生形成堅強的性格；能培養(yǎng)學(xué)生的羞恥心和責(zé)任感；能鍛煉學(xué)生的意志和人格；能培養(yǎng)學(xué)生抵制和戰(zhàn)勝不良誘惑的覺悟和能力；能培養(yǎng)學(xué)生的抗壓力和耐挫力；能促進學(xué)生健康成長。因此，從教育的角度來說，懲罰的積極意義不容抹殺，畢竟，今天受到的來自學(xué)校、教師的懲罰，要好過明日來自社會，甚至來自自然的懲罰。教師批評、懲罰學(xué)生是喚起學(xué)生對自己不良行為的警覺，終止不良行為，向著正確方向發(fā)展的心理刺激因素，是教育學(xué)生的“常規(guī)方法”。批評和懲罰不但是育人的一種手段，也是一門藝術(shù)，恰當(dāng)使用，能指點迷津、啟迪心智。但懲罰是個雙刃劍，是一種危險的高難度的教育技巧，使用不當(dāng)，不但達不到教育的目的，反而可能引起“頂?！毙袨榈陌l(fā)生，使教師處于尷尬被動的地位，甚至更嚴重的后果。

二、實施教育懲罰的策略

1.讓懲罰與教育牽手

懲罰僅僅是一種手段，而不是目的，教育才是目的。任何形式的懲罰都應(yīng)蘊涵豐富的教育內(nèi)容，以促使受懲罰者健康發(fā)展為結(jié)果，而不能是“為了懲罰而懲罰”。真正富有教育魅力的懲罰，才是睿智的、高明的懲罰。懲罰不是傷害學(xué)生心靈的“刑具”，使受懲罰者無地自容，而是能夠培養(yǎng)學(xué)生的尊嚴感，激發(fā)學(xué)生的上進心，促使學(xué)生道德上的自勉。要把是否有利于學(xué)生的發(fā)展作為選擇處罰方式的出發(fā)點和重要依據(jù)。上文中校長的做法表面上是懲罰，實質(zhì)上則是一種別開生面、積極主動的自我教育的過程。校長把懲罰變?yōu)橐环N教育學(xué)生的契機，可謂是寓教于罰，明罰實教，重教輕罰，使懲罰“美麗動人”、“魅力無窮”。懲罰絕不等于體罰或變相體罰，不是心靈傷害，不是心理虐待、歧視。對于學(xué)生成長中出現(xiàn)的問題，教師一定要研究學(xué)生的心理，思考學(xué)生的動機，站在學(xué)生角度體會學(xué)生的感受，然后對癥下藥，采取有效措施。對待犯錯誤的學(xué)生，既不能放縱不管，也不能“一棍子打死”，更不能將其“掃地出門”，因為這樣做就失去了懲罰的教育意義，甚至?xí)斐筛訃乐氐暮蠊?。因此，我們要把批評與教育牽手，讓懲罰與育人聯(lián)姻，真正發(fā)揮懲罰的積極作用。

2.教師要理性對待學(xué)生的錯誤，樹立科學(xué)的學(xué)生觀

教育離不開管理，管理也少不了懲罰。但在管理、懲罰中，教師要樹立正確的人才觀、學(xué)生觀，這是做好管理工作的前提。“人非圣賢，孰能無過？”何況是處于青春期的孩子。學(xué)生犯錯誤是正常的、不可避免的。不要放大孩子的錯誤，不要拿孩子的錯誤給孩子“貼標(biāo)簽”、“扣帽子”。“一花一天堂，一草一世界?！倍嘣悄芾碚搯⑹疚覀?，要用一種發(fā)展的眼光看學(xué)生，經(jīng)營好學(xué)生的缺點錯誤，堅信每個學(xué)生都是人才，都能成才。學(xué)生的現(xiàn)在不等于他的以后，更不等于他的永遠。一位教育家說過，“不是所有的種子都能發(fā)芽，但只要播種下去就有發(fā)芽的可能；不是所有的花朵都會結(jié)果，但只要開花就有結(jié)果的希望……”我們對所有的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有美好的期待。麥克勞德宰殺了校長的寵物狗，校長沒有重罰他，卻從“殺狗”事件中看到了麥克勞德強烈的好奇心和求知欲。于是，便采用了“罰畫兩幅圖”的方式，使懲罰變成了促其發(fā)展，激發(fā)探究的外部動力，是一種何等高明的懲罰啊？在教育教學(xué)過程中，幾乎每位教師都要遇到一些“調(diào)皮鬼”、“搗蛋鬼”。對于這些學(xué)生，作為教育者，我們要以一顆童心看待孩子的行為，要善于挖掘他們身上的稟賦，創(chuàng)造條件促其發(fā)展，給他們個性的張揚，特長的發(fā)揮注入正能量，切不可不加分析地給他們扣上“孺子不可教也”的帽子，貼上“朽木不可雕也”的標(biāo)簽。更多的“麥克勞德”也許就在這些“搗蛋鬼”、“調(diào)皮鬼”中。

3.讓懲罰成為激發(fā)學(xué)生潛能的催化劑

潛能，是指人身上的尚未被開發(fā)出來的各種能力。潛能人人都有，只存在開發(fā)和待開發(fā)的問題，不存在有或沒有的問題。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的潛能是現(xiàn)實能量的三萬倍以上。我們所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實能量與潛意識狀態(tài)下可能有的潛在能量之間存在巨大的差距，每個學(xué)生都是潛能無限的“富礦山”，等待我們?nèi)ラ_發(fā)，去經(jīng)營。我們應(yīng)該堅信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，關(guān)鍵是教師看到?jīng)]看到他們的潛能，有沒有給他們施才華能的機會，有沒有真誠地去欣賞他們的閃光點，發(fā)掘他們的潛能。

青少年學(xué)生在成長過程中會有意無意地犯下一些錯誤，這應(yīng)屬正?，F(xiàn)象。有時，學(xué)生的錯誤則是孩子創(chuàng)造力的一次爆發(fā)，是學(xué)生個性的張揚，情感的釋放，激情的顯露，智慧的彰顯，是一種自我表現(xiàn)的創(chuàng)造性活動，教師要善待學(xué)生的某些錯誤行為，善于欣賞錯誤背后的精彩，能動地運用教育藝術(shù)，使懲罰成為激發(fā)學(xué)生潛能的神來之筆。一個人的潛能若能得到充分的開發(fā)，就能使人積極地迎接挑戰(zhàn)，不斷地超越自我。所以，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的勇氣和力量，經(jīng)常施加一些意念給潛意識，時間長了，潛意識就能起作用，就能釋放能量。一個賞識的眼神，一句鼓勵的話語，一個信任的手勢，一次善意的懲罰，都會給學(xué)生帶來前進的巨大動力，都會使學(xué)生興奮不已，干勁十足。我們要相信，每個學(xué)生的潛能都是無窮的，給他一個支點，他會把地球撬起，給他一點陽光，他就會光彩照人、燦爛無比。因此，教師要善于給學(xué)生搭建表現(xiàn)才能的平臺，架好學(xué)生進一步發(fā)展的梯子，讓學(xué)生能有機會顯露激情、彰顯智慧、張揚個性、提示能力、升華德性。學(xué)生一旦獲得展現(xiàn)自己的機會，潛能就會被開發(fā)、精神就會被喚醒、個性就會得以自由馳騁，就會充滿對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的滿足。

校長從麥克勞德殺狗的目的中看到了他的求知欲，從他的“作品”中發(fā)現(xiàn)了他的潛能和才能，麥克勞德也從受罰中看到了自己的不足，于是，才有了后來的發(fā)奮努力，潛心鉆研，潛能被激發(fā)，積極性被調(diào)動，成功自然是水到渠成。

4.對犯錯的學(xué)生，教師要有寬廣的胸懷

寬容是教師的天資，是教師的智慧，是教師的涵養(yǎng)。尊重學(xué)生的獨特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認學(xué)生的長處而常懷贊賞之意是一種寬容；了解學(xué)生過失的起因，并給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察學(xué)生的缺點和錯誤，而抱同情關(guān)愛之心，并善于引導(dǎo)和糾正是一種寬容；善于經(jīng)營學(xué)生的缺點錯誤，對學(xué)生溫情地懲罰是一種寬容……寬容會使我們少犯一些低級錯誤，使我們更能看到真相；寬容讓我們更能觸及學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心中不為人知的秘密。對待學(xué)生的錯誤，要用一顆包容、關(guān)愛的心，一種期待的美好心情，微笑著給孩子指出來，并經(jīng)常加以引導(dǎo)和呵護，應(yīng)該能讓孩子愉快接受并逐步加以改正。我們要用愛來轉(zhuǎn)化學(xué)生，幫助他們改正缺點，發(fā)揮個性特長。有時候即使懲罰，也要講究藝術(shù)性，讓他們認識到老師這樣做是善意的，使其樂于接受老師的教育。教師要懂得尊重學(xué)生，珍視學(xué)生的生命價值，允許學(xué)生的個性差異，更要寬容學(xué)生的缺點、錯誤。作為教師一定要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生固有的每一點潛質(zhì)與稟賦，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點進步，無論是美麗的還是丑陋的；聰慧的還是笨拙的；優(yōu)秀的還是后進的；老實的還是頑皮的，都要真誠欣賞、悉心呵護、和善相處、催其奮進。面對學(xué)生的錯誤不是不處罰，而是采取一種極具人性化、人情味的懲罰方法，把學(xué)生的錯誤作為一種教育資源，透過表面的陰影看到學(xué)生內(nèi)在的光芒，觸及學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在自覺、自省中走出困惑，回到健康發(fā)展的軌道上來，這樣的教育效果才明顯而持久。

有些學(xué)生所犯的錯誤具有較大的破壞性，甚至使老師遭到難堪和損害。此時，教師應(yīng)有“大人不計孩子過”的氣度，從教育學(xué)生的大局出發(fā)，選擇妥當(dāng)?shù)膽土P方式。假設(shè)麥克勞德的校長當(dāng)時從個人的恩怨出發(fā)，憑自己手中的權(quán)力將其“開除學(xué)?！?，我想，麥克勞德的后來將會是另一種結(jié)局。

教師如何懲罰犯錯誤的學(xué)生，這是一門科學(xué)，一門學(xué)問。萬不可火冒三丈，罰不擇法，罰而無度，為罰而罰，以罰代教。如果在懲罰學(xué)生的同時，將他們身上閃光的探索欲、好奇心以及強烈的自尊心一同砍伐殆盡，這對學(xué)生的成長來說，則是一筆巨大的損失，對學(xué)校來說，是一種失敗的教育，對教師來說，是一種失職，是一種“犯罪”。在如何懲罰學(xué)生這方面，我們都應(yīng)該向麥克勞德的那位校長學(xué)習(xí)。

三、實施教育懲罰應(yīng)堅持的原則

“小樹不修不成材”，其實，學(xué)生成長的過程就是不斷修正錯誤的過程。教師是園丁，要對園內(nèi)花草不斷修剪，但修剪不是隨意的。教育需要懲罰，但懲罰要堅持原則，不能盲目濫用。

1.合理代償性原則

代償性懲罰是指把學(xué)生完成新的學(xué)習(xí)或勞動任務(wù)看作是學(xué)生為自己的錯誤行為付出的代價和補償。這種懲罰是教師常用的一種懲罰方法。堅持這一原則，關(guān)鍵是要選擇好“代償媒介”，如果“代償媒介”選擇合理恰當(dāng)，往往能收到意想不到的效果。在教育實踐中，一些教師常常采用罰學(xué)生背書、掃地、加倍做作業(yè)等方法來懲罰犯錯誤的學(xué)生，希望通過這種方式來達到教育的目的。殊不知，教師這種簡單的懲罰方式，很可能無意間就使學(xué)生滋生一種背書、做作業(yè)是一種痛苦的事情，打掃衛(wèi)生是一件挨罰的差事，從而在以后的學(xué)習(xí)中失去積極主動性、責(zé)任感，以致產(chǎn)生厭學(xué)和厭惡勞動的不良思想情緒。麥克勞德的那位校長，在選擇“代償媒介”時，慎之又慎，僅僅是“罰畫兩幅圖”，科學(xué)合理，智慧高明，效果自然頗佳。由此可見，選擇合理的“代償媒介”進行教育，能收到“化腐朽為神奇”的效果。

2.人性感化原則

人性感化，即通過對學(xué)生深入觀察了解，適時抓住時機，用自己的巧妙行為和高尚人格感化學(xué)生，使其在教師深切、真誠的愛的面前反觀自身，體驗反省，感染情緒，萌生羞恥心，最終促其“改邪歸正”。麥克勞德的校長正是基于對學(xué)生濃厚的人文關(guān)懷，從呵護學(xué)生，發(fā)展學(xué)生出發(fā)進行處罰，而沒有采取“狂風(fēng)暴雨”式的懲罰方式，從而使麥克勞德心存感激，愉悅地接受了懲罰，此所謂“美麗的懲罰，生長的人文”?！安宦逗圹E”的教育才是真正的人性化教育。

3.適度性原則

凡事都應(yīng)有個“度”，懲罰也應(yīng)如此。適度的“小懲”即可“大戒”。懲罰應(yīng)有分寸，講究尺度，把握火候，而不應(yīng)死纏爛打，揪住不放，不應(yīng)使受罰者感到身心痛苦，不應(yīng)使他的神經(jīng)總是緊繃，只要他的心靈受到震動，思想上已有重視，行動上有所改觀即可。因此，教師在作出懲罰規(guī)定時可以雷聲大，但實際操作時要雨點小。懲罰不應(yīng)是高高在上的訓(xùn)導(dǎo)，不應(yīng)是聲色俱厲的呵斥，不應(yīng)是冷酷無情的壓服，不應(yīng)是無休止的耿耿于懷。懲罰者不一定是冷峻的面孔，鐵青的表情，激烈的言辭，舞動的身姿，有時一個反唇相譏的幽默，一個高明的暗示，一個善意的謊言均能春風(fēng)化雨。麥克勞德的校長，得知自己的寵物被宰殺，心如刀割，十分懊惱，決定對其重罰。但懲罰卻是那樣的“輕描淡寫”、“和風(fēng)吹拂”，懲罰后，也沒再死揪不放，而是到此為止，就此打住。這樣有禮、有節(jié)、有度的懲罰，怎能不令人心悅誠服？怎能不令人拍手叫好？

4.發(fā)展性原則

盧梭曾說：“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)該使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然結(jié)果。”教師在選擇懲罰方式，實施懲罰時，要從有利于學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)，在懲罰前后，都必須聽聽學(xué)生的聲音，想想學(xué)生的感受，看看學(xué)生的舉動，反思學(xué)生的意見，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的發(fā)展是實施懲罰的出發(fā)點和落腳點。

總之，面對學(xué)生的錯誤不是不該處罰，而是要采取一種極具人性化、人情味的教育方法，把學(xué)生的錯誤作為一種教育資源，讓學(xué)生在自覺、自省中走出困惑，回到健康發(fā)展的軌道上來，這樣的教育效果才明顯而持久。當(dāng)學(xué)生犯了錯誤后，教師要在“愛”的前提下去處理，去懲罰。我們應(yīng)該善于將教育工作做得更加和諧、巧妙，做到學(xué)生的心坎上，把愛灑在每一個學(xué)生的心田上，照亮他們的精神世界，使他們心情愉悅地接受教師的教育懲罰，從而使德性在學(xué)生心靈深處得以升華。