□文/程素卿

（平頂山學(xué)院 河南·平頂山）

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是教育部大學(xué)生思想政治理論課“05方案”中的一門新課程。如何搞好《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》新課程教學(xué)，科學(xué)地引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)本課程，是廣大高校思想政治理論課教師的一項(xiàng)神圣職責(zé)與光榮使命。作為一名從事思想政治理論課教學(xué)工作的高校教師，總結(jié)自己長(zhǎng)期的一線教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，筆者覺(jué)得能不能搞好《綱要》第一次教學(xué)對(duì)提高《綱要》課的教學(xué)效果有重大影響。

一、為什么必須搞好《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)

第一，這是由事物發(fā)展的規(guī)律決定的?！扒Ю镏校加谧阆隆?，良好的開(kāi)端是成功的一半。做事如此，教學(xué)也是如此。第一次課上得成功與否，對(duì)以后的教學(xué)影響很大。作為一門思想政治理論課，大學(xué)生可能會(huì)在思想深處對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》有某種抵觸情緒，如果任這種狀況蔓延和滋長(zhǎng)下去，今后的教學(xué)就難以順利展開(kāi)，極大地影響教學(xué)效果。所以，第一課至關(guān)重要，任課教師必須高度重視第一次上課，想方設(shè)法改變這種情況，讓學(xué)生接受和認(rèn)同這門課。

第二，這是由《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》在高校思想政治理論課中的地位決定的。按照《＜中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)＞實(shí)施方案》（教社政[2005]5號(hào)），高校本科層次思想政治理論課設(shè)置“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等4門必修課，另外開(kāi)設(shè)“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”等選修課。一般來(lái)說(shuō)，全國(guó)各高?；旧隙际窃诖髮W(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課。由此可以說(shuō)，在我國(guó)高校思想政治理論課的設(shè)置體系中，大學(xué)生要學(xué)習(xí)的第一門思想政治理論課就是《綱要》。因此，能不能調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)《綱要》課的學(xué)習(xí)積極性和興趣，將在很大程度上影響到整個(gè)高校思想政治理論課的教學(xué)工作。

二、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)講什么

作為大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白，《綱要》第一次課不要急于進(jìn)行課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和介紹，而應(yīng)該著重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)要求等方面的強(qiáng)調(diào)。

第一，教師要從總體上介紹《綱要》課程的輪廓。首先要介紹課程的性質(zhì)。很多大學(xué)生在《綱要》的性質(zhì)問(wèn)題上存在著不完全正確或者說(shuō)是不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，很多學(xué)生把它看作是一門單純的歷史學(xué)科。第一次教學(xué)必須澄清這個(gè)問(wèn)題，讓大學(xué)生明白，《綱要》是一門以歷史為載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程，因此，它既是歷史課，更是政治理論課。其功能就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路，從而進(jìn)一步堅(jiān)定自己對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和對(duì)社會(huì)主義的信念。明確地告訴了大學(xué)生這一點(diǎn)，就可以得到他們的理解，從而減少他們對(duì)這門課的抵觸和誤解。其次要介紹課程的體系和內(nèi)容。要讓大學(xué)生明白，《綱要》的主要內(nèi)容就是：一條主線；二個(gè)了解；三（四）個(gè)選擇。中國(guó)近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)一代又一代的人民群眾和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。這是中國(guó)近現(xiàn)代史的主線。緊緊抓住這一主線，是學(xué)好這一課程的前提。兩個(gè)了解就是要了解國(guó)史、國(guó)情；四個(gè)選擇就是理解中國(guó)歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放?！毒V要》的體系是：三編十個(gè)專題（章），每編由綜述和若干專題（章）組成。綜述講述各個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治狀況、階級(jí)關(guān)系；面臨的主要矛盾和主要任務(wù)；各種社會(huì)力量的基本政治主張和建國(guó)方案及其歷史命運(yùn)等，綜述為“綱”。專題是通過(guò)對(duì)某個(gè)時(shí)期的重大歷史事件、歷史問(wèn)題、重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的敘述，專題為“要”。這樣，就可以讓學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程有一個(gè)總體的基本認(rèn)識(shí)和了解，便于學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中把握重點(diǎn)和要點(diǎn)。

第二，教師要重點(diǎn)說(shuō)明學(xué)習(xí)《綱要》的重要性?？鬃诱f(shuō)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)，只有興趣才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。實(shí)踐證明，只要大學(xué)生覺(jué)得有趣的事情，再苦再難他們也樂(lè)在其中。《綱要》第一講，教師要重點(diǎn)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。首先，教師要介紹中國(guó)歷史上一些著名思想家的相關(guān)論斷，借這些學(xué)生比較崇拜的歷史人物之口講出教師自己的觀點(diǎn)。如可以借用唐朝史學(xué)家劉知幾的看法：“史之為用，其利實(shí)博，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道?！币部梢越栌猛砬缢枷爰引徸哉涞恼f(shuō)法：“欲知大道，必先為史?！笨梢?jiàn)，小到個(gè)人生活，大到家國(guó)，均可從中得到啟示，然后具體說(shuō)明學(xué)習(xí)《綱要》的意義。

一是有資政的作用。前事不忘后事之師也！即一個(gè)人要想成為真正偉大的政治家，一個(gè)民族要不斷發(fā)展，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究歷史，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律。要介紹中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在這一問(wèn)題上的重要論斷。毛澤東說(shuō)：“我們要看前途，一定要看歷史?！苯瓭擅裰赋觯骸耙幻I(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨；一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！焙\濤說(shuō)：“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明凈，也是一本最富哲理的教科書(shū)?！薄昂棋鴮氋F的歷史既是人類總結(jié)昨天的記錄，又是人類把握今天、創(chuàng)造明天的向?qū)А?。?xí)近平說(shuō)：歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書(shū)”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。李世民十分重視總結(jié)和吸取隋亡教訓(xùn)，確定了“安百姓”、“重人才”、“強(qiáng)政治”的治國(guó)思想，并據(jù)此調(diào)整統(tǒng)治政策，使社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面，開(kāi)創(chuàng)了歷史上著名的“貞觀之治”，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。他自己也成為中國(guó)史上最出名的政治家與明君之一。

二是有警世的作用。長(zhǎng)期生活在和平年代，中華民族的危機(jī)意識(shí)、憂患意識(shí)開(kāi)始淡化。首先，60多年時(shí)光，滄桑巨變，今天的中國(guó)已由貧窮落后的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪綄?shí)現(xiàn)小康的國(guó)家，國(guó)民生活水平有了很大的提高。因而人們有了驕傲和自豪的理由，也有了小富而安、自滿自足的理由。特別是大多數(shù)人沒(méi)有山河破碎、妻離子散的痛苦經(jīng)歷，也沒(méi)有終生不忘的歷史記憶；其次，和平年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人們關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注物質(zhì)利益，自覺(jué)與不自覺(jué)地淡化了國(guó)家憂患、民族憂患意識(shí)。在不少人的意識(shí)里，認(rèn)為無(wú)患可憂。晚清思想家龔自珍指出：“滅人之國(guó)，必先去其史?！绷?xí)近平2010年7月在全國(guó)黨史工作會(huì)議上的講話中也明確指出：“蘇聯(lián)解體、東歐劇變，就是從否定共產(chǎn)黨的歷史、否定社會(huì)主義建設(shè)的歷史打開(kāi)缺口的。這是共產(chǎn)黨應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的歷史教訓(xùn)。”《綱要》課的內(nèi)容之一就是要讓大學(xué)生了解1840年以后中國(guó)人民經(jīng)歷的災(zāi)難和屈辱，做到“牢記歷史，不忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)”。

三是有釋疑、解惑的作用。即可以幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的涉及到近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)歷史問(wèn)題的一些觀點(diǎn)和說(shuō)法進(jìn)行正確的辨別。如：有人說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給我們送來(lái)了近代文明。如何看待這種“侵略有功”論？如何看待《現(xiàn)代化與歷史教科書(shū)》一文所提出的：“義和團(tuán)反人類，反文明……”這一說(shuō)法？如何評(píng)價(jià)中共對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過(guò)程？等等。學(xué)習(xí)《綱要》就是要幫助學(xué)生知道解決這些開(kāi)火的鑰匙。

四是有育人的作用。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。要擔(dān)負(fù)起國(guó)家建設(shè)的重任，他們應(yīng)該也必須了解中國(guó)的歷史。要讓大學(xué)生明白：歷史是不能割斷的。今天的中國(guó)是昨天中國(guó)的繼續(xù)；只有對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民“昨天”和“前天”的斗爭(zhēng)歷史和思想理念有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過(guò)去的歷史和理論，就會(huì)妨礙人們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來(lái)發(fā)展的科學(xué)把握。我國(guó)東漢思想家王充說(shuō)：人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰也。毛澤東也講過(guò)：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”、“讀歷史是智慧的事”。這都是在闡明一個(gè)道理：不懂得自己民族和國(guó)家歷史的人，是不成熟的、不健康的人；只有真正懂得自己民族和國(guó)家歷史及理論的人，才能成為高素質(zhì)的合格的有用之才。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史和理論，能使人耳聰目明、高瞻遠(yuǎn)矚，提升大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情，增強(qiáng)他們的民族自豪感和責(zé)任感。因此，為了讓當(dāng)代大學(xué)生能夠勝利地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，學(xué)習(xí)《綱要》課是十分必要的，也會(huì)使學(xué)生終身受益的。

一部中國(guó)近現(xiàn)代史，就是一幅生動(dòng)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷……幾近一個(gè)半多世紀(jì)的風(fēng)云變幻，有過(guò)多少潮起潮落，悲歡成?。⊥ㄟ^(guò)悉心學(xué)習(xí)，我們從中可以洞悉人類生存的奧秘，面對(duì)紛擾的人世生活時(shí)，不因外物的遞遷而煩憂，更多幾分淡定從容與積極應(yīng)對(duì)。

第三，要簡(jiǎn)要介紹學(xué)習(xí)《綱要》的基本方法。不少學(xué)生把學(xué)習(xí)《綱要》課程視為畏途：枯燥繁多。的確，風(fēng)云變幻的一個(gè)半多世紀(jì)，事件多，頭緒雜，要學(xué)好談何容易！然而，只要培養(yǎng)興趣，找出規(guī)律，掌握起來(lái)并不像想像中困難。要明確告訴大學(xué)生，學(xué)習(xí)和掌握《綱要》的基本方法就是聯(lián)系。

一是聯(lián)系本課程，做到前后相互印證，融會(huì)貫通。仔細(xì)閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)近現(xiàn)代史這門課程，不僅有一根主線貫穿始終，即革命，包括舊民主主義革命——新民主主義革命——社會(huì)主義革命，而且各個(gè)歷史事件之間也是相互聯(lián)系的。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，前者為因后者為果。舊民主主義革命未能為多災(zāi)多難的中國(guó)尋到出路，新民主主義革命應(yīng)運(yùn)而生，新民主主義革命成功后，從而進(jìn)入社會(huì)主義革命及建設(shè)。還有，對(duì)許多歷史人物考查，還會(huì)發(fā)現(xiàn)不少有趣的現(xiàn)象。如很多有名的人物的一生幾乎都充滿曲折和變化，甚至前后判若兩人，像康有為、梁?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀、汪精衛(wèi)、毛澤東，等等。

二是聯(lián)系相關(guān)課程，如《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》等。中國(guó)近現(xiàn)代史就是馬克思主義基本原理的生動(dòng)應(yīng)用和詮釋，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)近現(xiàn)代史的關(guān)聯(lián)更多，一個(gè)側(cè)重理論，一個(gè)側(cè)重歷史。

三是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。理論聯(lián)系實(shí)際，是我們黨思想路線的重要內(nèi)容，是馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本要求。英國(guó)的著名史學(xué)家愛(ài)德華·霍列特·卡爾也曾說(shuō)：“只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過(guò)去；也只有借助過(guò)去，我們才能充分理解現(xiàn)在。”又說(shuō)：“根據(jù)過(guò)去來(lái)了解現(xiàn)在，就意味著也要根據(jù)現(xiàn)在了解過(guò)去。歷史的任務(wù)就在于，通過(guò)兩者之間的相互關(guān)系，促進(jìn)對(duì)過(guò)去以及對(duì)于現(xiàn)在的更為深入的理解?！蓖瑫r(shí)，還要要求學(xué)生珍惜課堂每一分鐘，認(rèn)真傾聽(tīng)，積極思考，大膽發(fā)言、質(zhì)疑，不但學(xué)懂學(xué)會(huì)，還要掌握學(xué)習(xí)方法，逐步做到會(huì)學(xué)。

三、怎么搞好《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》第一次教學(xué)

第一，要以良好心態(tài)和平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生。開(kāi)學(xué)第一課，老師見(jiàn)到的是新學(xué)生，學(xué)生遇到的是陌生的老師，對(duì)老師有后天的一種敬畏，新生和教師的心里距離就更遠(yuǎn)了。因此，老師應(yīng)盡量避免在開(kāi)學(xué)第一課就給學(xué)生一個(gè)冷面孔，甚至怕以后課堂紀(jì)律不好，而給學(xué)生一個(gè)下馬威。學(xué)生都期待老師對(duì)自己是和藹可親、友好、平等地。動(dòng)之以情，把好開(kāi)學(xué)第一課學(xué)生進(jìn)門第一關(guān)尤為重要。否則和學(xué)生把距離拉遠(yuǎn)一次，就得數(shù)十次友好的表示才能使學(xué)生重新和你友好相處。我國(guó)近代教育家夏丏尊曾說(shuō)：教育之沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)學(xué)生本是教師職業(yè)的共性，但對(duì)思想政治理論課教師有更重要的意義。思想政治理論課教學(xué)的一個(gè)顯著特征，就是在以理服人的同時(shí)，必須做到以情動(dòng)人。所以，《綱要》課教師特別要尊重學(xué)生的個(gè)性和人格，耐心聽(tīng)取學(xué)生的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)；對(duì)學(xué)生平等相待，民主行事；努力走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解其心理活動(dòng)，積極尋求師生心理的共振源；要關(guān)心學(xué)生的生活和疾苦，并給予其力所能及的幫助，要讓學(xué)生覺(jué)得老師是一個(gè)和藹可親、可以進(jìn)行真誠(chéng)溝通和交流的人，而不是給學(xué)生留下一副兇神惡煞的形象。只有如此，教學(xué)才能感染學(xué)生，使之在情感上與老師產(chǎn)生共鳴，從而“愛(ài)屋及烏”，“親其師而信其道”。筆者認(rèn)為主講教師應(yīng)當(dāng)懷著高度的政治責(zé)任感來(lái)進(jìn)行《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的教學(xué)工作。有了這樣的責(zé)任感，我們就能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，取得良好的教學(xué)效果。

第二，教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美，富于趣味性和幽默感，不要把原本生動(dòng)鮮活的歷史講得枯燥乏味。俗話說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”，高超的課堂語(yǔ)言藝術(shù)是取得良好教學(xué)效果的重要條件。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，效果就可能相差二十倍?！币虼?，教師必須追求課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美。教師課堂教學(xué)語(yǔ)言用得好，學(xué)生就喜歡聽(tīng)，教師的教學(xué)自然就會(huì)受到學(xué)生的歡迎。這里要注意，講課的幽默感和趣味性并不是離開(kāi)學(xué)科內(nèi)容而一味追求形式的油腔滑調(diào)，而是教學(xué)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。還有就是，教師的教學(xué)語(yǔ)言必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，貼近生活和學(xué)生，跟上時(shí)代。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，新的語(yǔ)言和詞匯在不斷產(chǎn)生。因此，教師的語(yǔ)言跟上時(shí)代的節(jié)拍也是非常重要的，這就是我們所說(shuō)的“投其所好”。例如，第一次上課給學(xué)生打招呼，老師說(shuō)：同學(xué)們，大家好！就很一般，引不起學(xué)生很高的興致，但如果換成是：親，你們好！效果就不一樣了。能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，課堂氣氛、效果均有可能成倍提升。

[1] 劉知幾.史通·史官建置.

[2] 龔自珍.《定庵續(xù)集》卷二《古史鉤沉二》.

[3] 袁偉時(shí).現(xiàn)代化與歷史教科書(shū).中國(guó)青年報(bào)，2006.1.11.