● 楊再隋

學(xué)校文化歸根結(jié)底是一種育人文化，是能促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的文化。讀式文化正是引導(dǎo)師生以讀為手段，去認(rèn)識(shí)社會(huì)、領(lǐng)悟人生、認(rèn)識(shí)自我、健全自我的文化。讀式文化是一種理解文化。人際之間需要理解，人和自然、社會(huì)需要溝通，唯其如此，才能協(xié)調(diào)，才能和諧。不僅如此，讀式文化還是一種知意文化，是彼此賞識(shí)、互相欣賞的文化，是心靈溝通的文化，是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步的文化。

那么，讀式文化究竟應(yīng)該向什么方向發(fā)展呢？

一是增加讀式文化的人文含量。許多當(dāng)代的教育家都認(rèn)為教育的本質(zhì)首先是個(gè)體的精神成長(zhǎng)。教育過(guò)程首先是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。雅斯貝爾斯說(shuō)：“什么是教育，教育是人的靈魂的教育，而非理智的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！碑?dāng)然，兒童的靈魂不是我們所能塑造的。因?yàn)閮和木癯砷L(zhǎng)取決于多種條件和他自身身心的特點(diǎn)。作為讀式文化來(lái)講，不要把這種文化簡(jiǎn)單歸結(jié)為獲取知識(shí)的手段，而應(yīng)增加人文的含量，讓讀式文化人格化，引導(dǎo)學(xué)生作為讀式文化的主體主動(dòng)地去和書中的人物對(duì)話，和作者交流。讀者和書本的關(guān)系、和生活的關(guān)系，是我和你的關(guān)系，而不是我和他的關(guān)系。讀者和書中的人物同呼吸共命運(yùn)，一起歡笑，一起流淚，一起憂愁，一起分享快樂(lè)和幸福。以人為本始終是學(xué)校教育的核心理念。因此，讀式文化要發(fā)揮用文化感染人、感動(dòng)人、激勵(lì)人的最大功能，給讀式文化賦予生命形態(tài)，發(fā)掘讀式文化的人性美、人格美。

二是讀式文化要增加智慧含量。要提倡發(fā)現(xiàn)性閱讀、思考性閱讀、批判性閱讀、鑒賞性閱讀，而不是停留在記憶水平上的閱讀。讀同一本書，對(duì)待同一個(gè)事物，同一種現(xiàn)象，為什么有些人讀出了所以然，而有些人則一無(wú)所獲？顯然是領(lǐng)悟力的差異。所以，讀式文化下的“讀”要智慧地讀，要有質(zhì)量地讀，要越讀越增長(zhǎng)智慧。智慧之人能在錯(cuò)綜復(fù)雜、縱橫交錯(cuò)的事物的關(guān)系和聯(lián)系中分清主次，理清頭緒，準(zhǔn)確地找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵，也能在看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的眾多事物中發(fā)現(xiàn)隱藏著的關(guān)系和聯(lián)系，還能在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)象中獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。更為可貴的是，能在眾說(shuō)紛紜乃至眾口一詞的情況下力排眾議，排除干擾，獨(dú)持己見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持真理。智慧者必有廣博的知識(shí)，有深厚的知識(shí)積淀，能在知識(shí)的海洋中汲取所需的養(yǎng)分，并能把若干看似零碎的、無(wú)關(guān)聯(lián)的知識(shí)聯(lián)系、置換、重組，進(jìn)行由此及彼、由表及里、去粗取精、去偽存真的思維加工，最后得出正確的結(jié)論。新的時(shí)代需要培養(yǎng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)智慧者，才能提高我們中華民族的民族素養(yǎng)。因此，要營(yíng)造良好的人文氛圍，創(chuàng)造最佳的教育生態(tài)環(huán)境，使智慧者都能有展示獨(dú)立人格的平臺(tái)和自由思想的天地。

三是增加讀式文化的審美含量。讀式文化應(yīng)該是一種雅讀，是雅的文化。在小學(xué)階段，讀的對(duì)象的呈現(xiàn)方式要符合兒童特點(diǎn)，是具體的、形象的、感性的。因?yàn)楹⒆觽兪怯寐曇?、用色彩?lái)思考的。對(duì)讀式文化來(lái)講，從讀的內(nèi)容上要有一定的指導(dǎo)，要具備一定的文化選擇能力和文化鑒賞能力，要堅(jiān)決排斥和抵制那些低俗、暴力、黃色的讀物進(jìn)入孩子們的書包。由于網(wǎng)絡(luò)世界難以控制，所以要培養(yǎng)學(xué)生一定的文化批判能力，使他們能夠初步判斷哪些是美的，哪些是丑的；哪些是有益的，哪些是有害的。除此以外，還要注意讀式文化的呈現(xiàn)方式，審美的外在形式講究平衡、對(duì)稱，講究和諧和變化。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，要生動(dòng)活潑，并要讓孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)。所以，不要把讀式文化變得枯燥乏味，變得急功近利。讀式文化主要不是給學(xué)生提供規(guī)范的知識(shí)和現(xiàn)成的結(jié)論，而是要著力打開(kāi)他們的生活之窗，讓學(xué)生的生活世界開(kāi)闊起來(lái)，和自然、社會(huì)有更廣泛的聯(lián)系。更重要的，還要打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，讓他們的想像飛起來(lái)，思維活起來(lái)。兒童的心靈世界是無(wú)比絢麗的，是充滿幻想、充滿夢(mèng)的世界。打開(kāi)生活之窗和心靈之窗才能讓孩子們感到生活的奇妙、世界的美好。

總之，讀式文化的智慧含量講的是求真，人文含量講的是求善，審美含量講的是求美，這就是真善美的和諧統(tǒng)一。文化的力量是很強(qiáng)大的，它的影響力、震憾力、穿透力、持久力是無(wú)與倫比的。