糜 海 波

(南京森林警察學(xué)院 思政部， 南京 210023)

在當(dāng)今西方的馬克思主義研究中，馬克思的階級概念和階級觀點遭到一些“后馬克思主義”一味的否棄和詰難。比如，馬爾庫塞說:“資本主義已成為沒有對立的社會?！盵1]217阿隆認(rèn)為：“階級間進行決定性戰(zhàn)斗的思想已成往事?！盵2]163拉克勞說:“工人階級成為一個支離破碎的名詞范疇?！盵3]163本文依據(jù)馬克思主義的唯物史觀原理，認(rèn)為馬克思的階級觀點和階級理論在當(dāng)代資本主義歷史發(fā)展中雖然有了一些外延和形式上的變遷，但并未發(fā)生本質(zhì)的變化。在資本主義世界，社會斗爭的內(nèi)容和形式雖呈現(xiàn)多元化傾向，但階級斗爭或階級沖突并未停止，工人階級依然是變革資本主義的主導(dǎo)力量。新社會運動與反資本主義呈現(xiàn)合流的趨勢，馬克思主義的階級理論對全球資本主義仍具有現(xiàn)實的解釋力。

一、當(dāng)代資本主義社會工人階級的變化

由于第三次科技革命和第三次產(chǎn)業(yè)革命的深刻影響，當(dāng)代資本主義社會的雇傭工人階級與19世紀(jì)和20世紀(jì)初相比，在外延和內(nèi)涵方面都發(fā)生了很大變化。

首先，工人階級的總體數(shù)量有了增加，素質(zhì)有了提高。德國學(xué)者洛塔爾·溫特在《目前資本主義的階級和社會階層》一書中指出，資本主義工業(yè)國自19世紀(jì)中期至20世紀(jì)90年代，工人階級數(shù)量從1.37億增加到2.41億，他們在有就業(yè)能力居民中所占比例從58%增加到70%。在數(shù)量增加的同時，工人階級的勞動力素質(zhì)也明顯提高，主要表現(xiàn)在：工人平均受教育的時間延長，學(xué)歷層次和技術(shù)水平有了提高，越來越多的知識分子參與了生產(chǎn)過程，成為工人階級的重要組成部分，工人階級隊伍趨向知識化、技術(shù)化和多層化。

其次，工人的行業(yè)有了變化。近些年來資本主義最大的變化是由工業(yè)社會向信息社會的轉(zhuǎn)變。隨著社會服務(wù)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的升級，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在發(fā)生轉(zhuǎn)型，服務(wù)業(yè)工人已處于突出地位。在發(fā)達資本主義國家國民經(jīng)濟中居于主導(dǎo)地位的不再是以大批量、大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)為主要特征的制造業(yè)，而是以生產(chǎn)“高、精、尖”產(chǎn)品為主要特征的新興科技產(chǎn)業(yè)。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本變化。工人在第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)中所占的比重相對下降，在第三產(chǎn)業(yè)及知識信息業(yè)中的比重顯著增加，目前這方面的從業(yè)人員達到60%以上。

再次，工人的職業(yè)有了變化。白領(lǐng)工人數(shù)量超過了藍(lán)領(lǐng)工人。隨著新技術(shù)革命的發(fā)展，戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家的白領(lǐng)工人數(shù)量迅速擴大，大大超過藍(lán)領(lǐng)工人。據(jù)統(tǒng)計，藍(lán)領(lǐng)工人在工人總數(shù)中所占比重逐年下降，甚至不到20%，而白領(lǐng)工人約占工人總數(shù)的70%，他們已成為當(dāng)代工人階級的主體。

最后，工人的生存環(huán)境與外部特征有了變化。隨著收入的增多，工人的生活、工作勞動條件有了改善，工人的實際工資較以前有了相當(dāng)大的增長，因而物質(zhì)生活水平有顯著提高。譬如，工人中多數(shù)擁有自己的住房和其他高檔生活品，越來越多的工人擁有債券、股票，工人的勞動條件和福利保障得到了部分改善。為了調(diào)動工人的積極性，資本主義企業(yè)實行“人本管理”，推行民主管理，以調(diào)整企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，建立新的企業(yè)文化。雖然工人階級的生存環(huán)境與外部特征已不像恩格斯在《英國工人階級狀況》中所描寫的那樣，但是工人階級在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的地位沒有改變。不同類型的工人受剝削和控制的方式、程度有所不同，但工人階級的范疇在擴大。全球化背景下，工人階級不僅受到國內(nèi)資本的剝削，而且受到國外資本的剝削，“全球工人階級”的概念正在浮現(xiàn)。

二、工人階級仍是變革資本主義的主導(dǎo)力量

由于當(dāng)代資本主義國家工人階級出現(xiàn)了上述的巨大變化，一些資產(chǎn)階級學(xué)者提出了形形色色的理論觀點，對馬克思的階級理論提出種種詰難，認(rèn)為馬克思的階級概念已不再能說明社會現(xiàn)實了。一是提出“無產(chǎn)階級消失論”。這種理論否認(rèn)資本主義國家工人階級的存在，認(rèn)為無產(chǎn)階級已被其他階級所同化和吞噬，階級對立的結(jié)論已成歷史。二是提出“中產(chǎn)階級化論”。某些西方學(xué)者把本來屬于工人階級范疇的大多數(shù)專業(yè)技術(shù)人員、管理人員及在商業(yè)和服務(wù)業(yè)中從事非體力勞動的職員都劃入中產(chǎn)階級，以此來說明資本主義社會已“中產(chǎn)階級化”。三是提出“資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級一體化論”。這種理論認(rèn)為現(xiàn)代資本主義具有“人民性”，它與馬克思所描繪的19世紀(jì)的資本主義不同，現(xiàn)在不是資本家剝削工人的社會，而是資本家與工人的利益融為一體的社會，馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》被修改為《資本家宣言》。這種理論認(rèn)為，19世紀(jì)的工人階級因為被排斥在社會結(jié)構(gòu)之外，沒有獲得政治表達的權(quán)利，這使得他們在早期資本主義社會進行工人運動。而進入發(fā)達的資本主義民主社會后，工人階級已經(jīng)具有了政治表達能力，因而社會主義運動顯得多余了。進一步說，工人階級的演變表現(xiàn)出以下邏輯：即從工業(yè)無產(chǎn)者成長為具有自身階級意識的、富有戰(zhàn)斗精神的階級，然后形成工會這一政治組織；然而與資本主義危機時代不同的是，工人運動已從你死我活的階級斗爭退卻為更重視收入的改良運動。

按照這種理論，現(xiàn)代工業(yè)的進步和科技的發(fā)展給西方國家工人階級帶來的最大變化，即工人的就業(yè)條件已大大改善，收入水平和消費水平大幅度提高，工人的階級意識發(fā)生明顯變化。也就是說，20世紀(jì)資本主義的發(fā)展不是使工人階級越來越趨于一致，而是越來越趨于分裂，這是由于橫向的工作部門和縱向的職業(yè)等級，以及種族、性別、民族等其他方面的差別所造成的。比如西方馬克思主義者埃倫萊克就指出，人們需要接受一個很悲觀的觀點：現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展分裂了工人的團結(jié)，也使勞動場所的斗爭越發(fā)顯得困難?？傊麄冋J(rèn)為，當(dāng)代西方國家的工人階級對于改變資本主義政治制度沒有強烈的愿望，即使被認(rèn)為比較激進的法國工人階級也傾向于改良主義。換言之，他們并不是十分反對現(xiàn)存的西方社會制度，而是期望以民主的方式推進社會經(jīng)濟和政治的改變。這是西方工業(yè)國家中工人階級的普遍特點。

筆者認(rèn)為，首先，工人階級沒有完全中產(chǎn)階級化，也沒有與資產(chǎn)階級一體化。工人階級是一個廣義的范疇。我們應(yīng)從“總體工人”的角度理解工人階級的概念。正是根據(jù)工人階級的發(fā)展觀，馬克思和恩格斯分別提出了“商業(yè)無產(chǎn)階級”和“腦力勞動無產(chǎn)階級”的概念。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化，世界工人階級的狀況也發(fā)生了很大的變化。工人階級不是依據(jù)職業(yè)、收入的劃分，而是屬于資本主義經(jīng)濟關(guān)系的范疇。當(dāng)代西方工人階級包含除了行政主管、企業(yè)經(jīng)理和自我雇傭工作者之外的所有工薪勞動者，它實際上包括了從事半技術(shù)工作、非技術(shù)工作的藍(lán)領(lǐng)工人，也包括從事管理和技術(shù)工作的白領(lǐng)工人，還包括有時被劃入中產(chǎn)階級中下層的白領(lǐng)職員。而美國學(xué)者賴特提出的“矛盾階級”如果存在的話，也只是一小部分，雇傭勞動者的主體依然是工人階級。所謂的“新中間階級”則顯示了當(dāng)代工人階級的發(fā)展，與傳統(tǒng)的依靠自己掌握的生產(chǎn)資料維持生活的“老中產(chǎn)階級”不同的是，“新中產(chǎn)階級”通過出賣勞動力維持生活，其經(jīng)濟特點是具有高度素質(zhì)的勞動力，能夠獲得相當(dāng)高的工資收入。同時，他們主要從事腦力勞動，但“這些不同于從事體力勞動工人的特點，并不能改變他們是雇傭勞動者的基本事實”。[4]116按照荷蘭馬克思主義者潘涅庫克的分析，這個“新中產(chǎn)階級”具有中等收入，但他們不是原來的小資產(chǎn)階級，而是由各個領(lǐng)域的管理人員、專業(yè)人員組成。“新中產(chǎn)階級”不占有生產(chǎn)資料，受資本家雇傭勞動，雖然工作方式有了很大變化、經(jīng)濟收入較高，其無產(chǎn)階級的本質(zhì)并未改變。它是工人階級在當(dāng)代的新發(fā)展，其社會地位和處境與工人階級沒有質(zhì)的區(qū)別。所謂的資本主義“中產(chǎn)階級化”和“無產(chǎn)階級消失論”都是站不住腳的。

因此，當(dāng)代工人階級的結(jié)構(gòu)雖出現(xiàn)了多層化現(xiàn)象，但這并不意味著工人階級已經(jīng)或正在消失，也沒有改變他們作為資本主義制度掘墓人的地位。一方面，工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，具有豐富的文化知識和良好的素質(zhì)，控制和操縱著最現(xiàn)代化的機器和設(shè)備，也掌握著當(dāng)代資本主義社會中先進的科技和工藝，他們?yōu)樯鐣?chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，也為資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)條件。特別是工人階級的“白領(lǐng)化”趨勢，使他們?nèi)找婢邆淞斯芾韲液蜕鐣乃刭|(zhì)、能力和相應(yīng)的技術(shù)手段，工人手中的“掘墓工具”更加現(xiàn)代化了。另一方面，盡管工人階級自身在不斷變化，但其作為雇傭勞動者的地位沒有改變，工人階級的“絕對化貧困”與“相對化貧困”并存，仍然是資本主義社會受剝削或受壓迫最深的階級，在資本競爭、科技創(chuàng)新以及就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響下，工人階級的失業(yè)現(xiàn)象有增無減，因而，只有消滅資本主義才能最終解決這一問題。再次，全球資本主義的發(fā)展為全球工人階級的發(fā)展和聯(lián)合創(chuàng)造著新的歷史條件和社會空間，工人階級將是推動全球化變革的主導(dǎo)力量，因而也是實現(xiàn)資本主義變革的主導(dǎo)力量。我們應(yīng)從當(dāng)代資本主義世界工人階級的新變化中，看到未來世界社會主義運動的新動力、新希望和新趨勢。

三、新社會運動與反資本主義的合流

在當(dāng)代資本主義世界，隨著資本主義全球化的發(fā)展，中產(chǎn)階級出現(xiàn)了改組，一些工人階級的處境更為悲慘。盡管較長時間沒有出現(xiàn)強大的馬克思主義運動，但傳統(tǒng)形式的階級斗爭和各種新的社會運動卻在世界各地都存在，并出現(xiàn)相互交織和合流的跡象。也就是說，社會斗爭的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多元化、多樣化，但階級斗爭或階級沖突并未停止，20世紀(jì)后期，工人階級與資產(chǎn)階級之間斗爭的主要形式是制度化的合同談判和工會的討價還價。雖然在生產(chǎn)問題上的經(jīng)濟斗爭目前有所減弱，但其他形式的社會斗爭明顯增強。

從全球的范圍來看，最深刻的當(dāng)屬民族主義沖突和種族沖突，而且在過去的幾年內(nèi)迅速增加。此外，自20世紀(jì)70年代的反戰(zhàn)運動、婦女解放運動、學(xué)生運動、民權(quán)運動，到80年代的反核運動、宗教沖突、環(huán)保運動，直至90年代的反全球化運動、墮胎合法化運動、爭取安樂死合法化運動、同性戀爭取權(quán)益運動，以及與新中間階級相關(guān)的反對政府削減社會服務(wù)、反對破壞環(huán)境、保護難民的運動等各種新社會運動風(fēng)起云涌。這一運動與馬克思主義的階級斗爭是有一些區(qū)別的，因為他們不是以階級的名義而進行的解放運動和政治斗爭，很多斗爭都是為了爭取一個社會公民應(yīng)該有的基本權(quán)利或追求更好生活的一種要求。比如，他們關(guān)心教育平等、環(huán)境保護、女性地位、道德進步等社會問題，關(guān)注情感危機、同性戀、墮胎、自主工作、婚姻家庭等公民自由權(quán)利和生活問題。但是，這些運動也與資本主義有關(guān)，因為他們本身都是受資本主義體制以及政治、文化的影響而產(chǎn)生的。所以，新社會運動與工人階級的階級斗爭的共性之處是，反對資本主義的從屬關(guān)系和各種不平等。比如，女權(quán)運動就認(rèn)為婦女是一個“革命”階級，由于在資本主義社會關(guān)系中間存在著日益增長的矛盾，她們在性別勞動分工中所處的不同地位以及在家庭中存在著父權(quán)制的社會關(guān)系，使得單親女性常常為了維持生存而工作，甚至必須依靠質(zhì)量差的社會福利度日。而且，在資本主義和父權(quán)制的生產(chǎn)關(guān)系和再生產(chǎn)模式雙重影響下，婦女受到的壓迫也在增加。

因此，新社會運動的興起顯示了資本主義問題的增值、社會斗爭形式的多樣化、反資本主義力量的壯大以及西方國家傳統(tǒng)的階級斗爭方式發(fā)生了變化。各種社團組織大多是圍繞著新中產(chǎn)階級關(guān)注的問題而形成的，它們與新中產(chǎn)階級工會一樣，成為新中產(chǎn)階級表達自身意愿，追求個人價值目標(biāo)的有效載體。新社會運動除了關(guān)心物質(zhì)保障問題，還關(guān)心各種生產(chǎn)之外的非物質(zhì)保障問題。與傳統(tǒng)的罷工或起義所不同的是，它“通過各種各樣的游行或抗議，以及民意測驗、選票、媒體來表達自己的意愿，以此對政黨或政府候選人施加壓力”[5]168。但是，正如齊澤克所言，人們似乎沒有理由要在新的社會運動與階級政治學(xué)之間來作出選擇。因為資本主義和階級仍然是構(gòu)成社會壓迫和政治統(tǒng)治的主要形式，并且與非資本主義的關(guān)系結(jié)合在一起。這些問題如此纏繞不清以至于我們可以認(rèn)為：“當(dāng)被給予選擇階級政治學(xué)或后現(xiàn)代主義時，最激進的姿態(tài)是去抵抗這種作為虛假的二選一的對立?！盵6]201因為造成新社會運動的經(jīng)濟和社會條件一般都與資本主義經(jīng)濟和社會問題相關(guān)聯(lián)，而且大批工人階級的成員也投入了這些作為新階級斗爭的社會運動。因此，政治社會學(xué)中馬克思的階級觀點在分析當(dāng)代資本主義社會的演變時，依然起著關(guān)鍵作用。正如馬爾科維奇指出的：“許多沖突都具有一種階級沖突的因素。白人和黑人的沖突決不僅僅是種族沖突；它也是深受壓迫和剝削的少數(shù)人反抗的結(jié)果。甚至學(xué)生斗爭也具有某些階級沖突的性質(zhì)：“在向過分強調(diào)消費重要性的社會挑戰(zhàn)時，學(xué)生們同時也是在向整個制度賴以建立的基本前提的合理性——傾向于利潤無限增長的合理性——挑戰(zhàn)”。[7]199

盡管新社會運動表現(xiàn)出強烈的反資本主義傾向，但工人階級才是反資本主義的首要動力，是科學(xué)社會主義的階級主體。工人階級的社會主義運動應(yīng)當(dāng)與各種新社會運動相結(jié)合，形成更為廣泛的反資本主義力量。在反資本主義的力量中，婦女、黑人、和平積極分子、生態(tài)主義者等都起著重要作用，但只有依靠工人階級組織起來的勞動者才能對現(xiàn)有的權(quán)勢體制發(fā)起根本挑戰(zhàn)。首先，工人階級與資產(chǎn)階級是一對孿生兄弟，資本主義的自我再生產(chǎn)需要有工資勞動者，因此只有工人階級才能終止它的再生產(chǎn)，并重新組織社會的生產(chǎn)及其分配方式。其次，資本主義不可避免地要產(chǎn)生許多危機和矛盾，這就為工人階級及其同盟軍聯(lián)合起來挑戰(zhàn)資本的權(quán)力提供了機會。雖然全球化使資本主義還有生存的空間，但反對資本主義的各種社會運動和工人運動也在全球化中孕育。例如全球正義運動，提高工資的斗爭，反血汗工廠運動，以及婦女、少數(shù)民族、移民等等領(lǐng)導(dǎo)的具有革新精神的組織活動，還有世界各地的反戰(zhàn)運動等。

當(dāng)代全球化資本主義的發(fā)展在一定程度上分化了工人階級的內(nèi)部團結(jié)，也使得工人階級之間的競爭更加激烈，工人階級的技術(shù)化、知識化和專業(yè)化也造成了工人的分層現(xiàn)象，這些都給馬克思主義階級理論的現(xiàn)實化提出了新的課題。當(dāng)然，我們需要馬克思的階級分析方法和階級觀點，這是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針和政策的重要理論依據(jù)，但是我們也要明確階級構(gòu)成和階級形成并不是一回事，后者是一個階級實踐的概念。這就是說，階級既是一種經(jīng)濟關(guān)系，也是一個政治主體。對此，盧卡奇的“歷史與階級意識”是富有啟發(fā)意義的，在全球資本主義的態(tài)勢下，全球工人階級更需要增強全球階級意識，加強跨階級、跨民族的階級聯(lián)盟和階級合作，爭取無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，堅持和發(fā)展馬克思主義原理，這對社會主義全球化是十分重要的。

四、繼承和發(fā)展馬克思主義階級理論

當(dāng)代資本主義社會階級關(guān)系的辯證圖景是，階級沖突與階級妥協(xié)并存共生。正如世界馬克思主義大會的代表所普遍認(rèn)為的，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立是不容回避的事實，馬克思的階級分析方法對當(dāng)代資本主義社會來說依然是適用的。但是，我們也需看到：一方面，20世紀(jì)以來特別是二戰(zhàn)以來，發(fā)達資本主義國家的階級矛盾不斷趨于緩和，勞資雙方的合作關(guān)系不斷得到拓展和深化，迄今沒有出現(xiàn)大規(guī)模革命的形勢；另一方面，一些社會主義國家也曾出現(xiàn)過“階級斗爭擴大化”的失誤，在社會主義制度已經(jīng)確立的條件下要科學(xué)認(rèn)識和處理社會階級階層關(guān)系。社會階級問題必須堅持歷史的具體問題具體分析的方法。

在資本主義階級沖突趨向緩和的情勢下，恩格斯曾根據(jù)資產(chǎn)階級“民主制度”的發(fā)展，提出無產(chǎn)階級及其政黨應(yīng)充分利用議會斗爭、普選權(quán)等這些合法的、和平的斗爭形式。他說，選舉權(quán)“已經(jīng)由歷來是欺騙的手段變?yōu)榻夥诺氖侄巍保瑹o產(chǎn)階級的“一種嶄新的斗爭方式就開始發(fā)揮作用，并且迅速獲得進一步的發(fā)展”。[8]516這表明，在經(jīng)濟、政治和文化領(lǐng)域，階級斗爭的方式是多種多樣的，可以是暴力的或和平的。甚至可以說，階級之間的關(guān)系包括階級斗爭，也包括階級妥協(xié)、階級合作。只是在不同的歷史階段，階級關(guān)系的表現(xiàn)形式及其階級矛盾的表現(xiàn)樣態(tài)是存在差異的。當(dāng)今社會，隨著生產(chǎn)的發(fā)展、可供分配的“蛋糕”的做大，被剝削方的境遇得到改善，對立階級雙方的矛盾出現(xiàn)了緩和，工人階級更多的是通過選舉、談判、對話和罷工等方式爭取自身的權(quán)利和自由，資本家階級也通過實行福利政策對工人階級作出讓步和妥協(xié)，因此現(xiàn)時代由暴力手段向非暴力革命的轉(zhuǎn)變是工人斗爭的另一種形式，我們不能因此說“無產(chǎn)階級消失了”、“無產(chǎn)階級不再革命了”。只要資本主義存在，資產(chǎn)階級和工人階級之間的矛盾和沖突就是不可避免的，歷史的發(fā)展就離不開對資本主義的批判和超越。

今天，即使是西方發(fā)達國家，不平等依然存在并且相當(dāng)穩(wěn)定，雇傭勞動和貧富分化沒有改變，但基于階級不平等的話語卻在日常意識、政治和學(xué)術(shù)中式微。這是由于不平等被個體化了的緣故。由于社會不平等被轉(zhuǎn)化為個體不平等，社會不平等不再被作為政治問題，而看成是個人生活的成敗問題。在日常生活中，人們普遍認(rèn)為個人命運主要是由職業(yè)，而不是由階級或階層所決定，看不到生產(chǎn)關(guān)系、教育和政策等宏觀因素對自身的影響。而一旦勞動階級喪失了階級意識，就可能延緩社會制度走向正義的歷史進程，因為公平的制度需要在不同階級的利益博弈中出現(xiàn)并不斷完善。在對資本主義社會異化和人的異化進行批判時，馬克思非常深刻地指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵9]633而一些西方國家宣揚“人權(quán)”、“普世價值”而規(guī)避階級概念，其實質(zhì)就是用資本主義意識形態(tài)掩蓋社會權(quán)力和福利分配的不平等。因此，馬克思的階級理論作為一種社會批判理論是科學(xué)的歷史唯物論，雖遭到了一些西方學(xué)者的否棄，但這并不意味著階級消亡了、階級關(guān)系解除了。我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)系資本主義世界的發(fā)展變化，繼承和發(fā)展馬克思主義的階級理論和階級觀點，運用階級分析方法介入社會現(xiàn)實生活，不斷追求人類解放和人的全面自由發(fā)展。

[1] 馬爾庫塞.單向度的人[M].劉繼譯.上海：上海譯文出版社，2006.

[2] 阿隆.階級斗爭——工業(yè)社會新講[M].周以光譯.南京：譯林出版社，2003.

[3] 拉克勞，墨非.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與社會主義的策略[M].尹樹廣，等譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003.

[4] Anton Pannekoek. The New Middle Class. International Socialist Review，October， 1909.

[5] Ronald， Inglehart. Modernization and Postmoderniza- tion： Cultura, l Economic， and Political Change in 43 Societie. Princeton，New Jersey： Princeton Uni- versity Press, 1997.

[6] 齊澤克.圖繪意識形態(tài)[M].方杰譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006.

[7] 馬爾科維奇, 彼德洛維奇.南斯拉夫“實踐派”的歷史和理論[M].鄭一明，等譯.重慶:重慶出版社，1994.

[8] 馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[9] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.