本刊主筆_文迪 本刊記者_(dá)何永志

春暉語(yǔ)文的流風(fēng)余韻

本刊主筆_文迪 本刊記者_(dá)何永志

《春暉讀本》

春暉中學(xué)無疑是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的圣地。

這不僅是因?yàn)榇簳熤袑W(xué)當(dāng)年形成的“白馬湖作家群”，已是現(xiàn)代文學(xué)不可忽略的重要篇章，涌動(dòng)了水深浪闊的五四新文化潮流。更為重要的是，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的幾位理論奠基者要么曾直接任教于春暉中學(xué)，要么大多數(shù)與春暉有關(guān)——夏丏尊、朱自清、豐子愷、朱光潛、匡互生、楊賢江、劉叔琴、王任叔、吳夢(mèng)非、馮三昧、范壽康……而文化名流蔡元培、陳望道、劉大白、張聞天、俞平伯、柳亞子、黃炎培、李叔同、張大千、黃賓虹、葉圣陶都曾在白馬湖畔留下過深深的足跡。

沒有留下足跡的，如魯迅、馬一浮也曾與春暉中學(xué)的教師們有直接或間接的聯(lián)系（《虞史漫拾》，陳綿武著）。進(jìn)入校門的石碑上“念哉典學(xué)”幾個(gè)字，正出自馬一浮為竺可楨主掌的浙江大學(xué)校歌。

上虞地區(qū)自古以來文風(fēng)昌熾。1898年，上虞人馬一浮與周樹人、周作人兄弟應(yīng)紹興縣試同榜題名，名列榜首。自南向北流過上虞的曹娥江，自章鎮(zhèn)以南舊稱“剡溪”，屬越劇之鄉(xiāng)嵊州地界。李白有詩(shī)云“明月照我影，送我至剡溪”。而在《全唐詩(shī)》中，提到“剡溪”的詩(shī)歌共一千余首。套用現(xiàn)代的話來說，在古代沒有去過剡溪、寫過剡溪的，都不好意思稱自己是文人。

從曹娥江到白馬湖，山川秀美，人杰地靈，自然之美與人文之美相得益彰。那么，春暉中學(xué)現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)怎么樣呢？

經(jīng)課程處王國(guó)芳老師介紹，我們見到了《春暉讀本》近期的執(zhí)行主編、語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)錢林波老師。比較遺憾的是，錢老師正在教高三，我們無緣聆聽他的課堂，只好在會(huì)議室聊起了當(dāng)下的語(yǔ)文教育。

錢林波老師畢業(yè)于紹興師范，曾在上虞的舊縣城、現(xiàn)在的鄉(xiāng)村中學(xué)豐惠中學(xué)教書6年，在春暉中學(xué)教語(yǔ)文13年。

錢老師向我們介紹，《春暉讀本》自2005年開始，至今已出版40多輯，已成為全校師生重要的讀本之一，它不僅有校本教材的功能，同時(shí)也可視為修身教材?！洞簳熥x本》的編委主要由文科教師組成、語(yǔ)文教師主導(dǎo)。

翻開讀本，既有當(dāng)下著名專欄作家的時(shí)文，比如劉瑜的《民主的細(xì)節(jié)》、余世存的《非常道》，也有現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品的節(jié)選，比如侯孝賢的《悲情城市》、卡爾唯諾的《意大利寓言》。《讀本》的編委主要由文科教師組成、語(yǔ)文教師主導(dǎo)。

錢老師特別向我們介紹，2012年秋季的這一期，他之所以要選本尼迪克特的《菊與刀》，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上正在煽動(dòng)仇日的偏狹民族情緒，很多城市的日本品牌汽車被劃傷。

《春暉讀本》里少有古詩(shī)文，錢老師說，教材里的古文詩(shī)詞已有很多了，之所以更多地選摘時(shí)文，一方面是為了給學(xué)生提供大量的作文素材，另一方面，由于很多家長(zhǎng)不準(zhǔn)許孩子周末回家看太多電視，通過時(shí)文，可以比電視更透徹地了解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。

《論語(yǔ)》與品作詩(shī)社

在以應(yīng)試教育為主導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中，任何一所中學(xué)的語(yǔ)文教育都無法回復(fù)到民國(guó)時(shí)期的黃金時(shí)代。

民國(guó)時(shí)期的中小學(xué)語(yǔ)文教師中，后來蔚然為學(xué)術(shù)大師的不乏其人，諸如錢穆、呂思勉、柳詒徵等。當(dāng)然，也包括紹興市嵊州那一位頗有爭(zhēng)議的、張愛玲的前夫胡蘭成，在民國(guó)時(shí)曾在紹興鄉(xiāng)下任過小學(xué)教師，也在廣西南寧和溫州中學(xué)任過中學(xué)語(yǔ)文教師。

大陸的語(yǔ)文教育與臺(tái)灣不同的是，自小學(xué)開始即不太重古文而重白話文。因此，學(xué)生閱讀能力的提升常常要放在高中階段，而高中階段的主要任務(wù)是高考。因此，說到當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，錢林波老師也難免流露出了一些遺憾。他認(rèn)為，只要考試方法不變，語(yǔ)文教學(xué)很難有根本性的改變。

不過，春暉中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)針對(duì)這一情況，除了編輯《春暉讀本》之外，對(duì)古詩(shī)文也抓得比較好?！墩撜Z(yǔ)》是浙江每一個(gè)學(xué)生必須掌握的，自2004年起，浙江省自主命題后就增添了《論語(yǔ)》的考點(diǎn)，到目前為止，上海等江南地區(qū)都沒有這樣的要求。

錢老師說到這里，我才回想起，初進(jìn)春暉校園的第一天，記者就在李培明校長(zhǎng)辦公室的茶幾上，看到一本小小的《論語(yǔ)》。

因?yàn)榱钠鹆酥袊?guó)當(dāng)下的語(yǔ)文教育，錢老師也表示出對(duì)敢于超越高考的語(yǔ)文名師的欽佩，比如走出體制的杭州名師郭初陽(yáng)，再有紹興的“麻辣老師”蔡朝陽(yáng)，他們除了注重學(xué)生的人文素養(yǎng)，也致力于培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)（兩位語(yǔ)文老師都曾被《教育家》雜志報(bào)道）。

采訪完錢老師，本來我們以為，與春暉語(yǔ)文的緣分暫告段落，沒想到，記者在圖書館與高二學(xué)生婁吉的閑聊時(shí)，得知學(xué)校還有一個(gè)“品作詩(shī)社”，社團(tuán)不僅致力于詩(shī)歌欣賞的創(chuàng)作，還有一年一度的詩(shī)歌朗誦會(huì)。

負(fù)責(zé)人金相堯老師，上虞人，畢業(yè)于上虞中學(xué)，紹興師范學(xué)院。1994年到春暉中學(xué)執(zhí)教語(yǔ)文。

聊起與錢老師同樣的話題，金老師很遺憾地說，蘇教版教材雖然增加了《論語(yǔ)》，卻把《詩(shī)經(jīng)》全部砍光了?，F(xiàn)在的教材不再具有對(duì)學(xué)生情操和品格的引領(lǐng)性，變成主要為考試服務(wù)的紙張。之所以砍掉大量的詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代詩(shī)，主要是沒有考試點(diǎn)。

高考之下，詩(shī)教的傳統(tǒng)喪失殆盡。因此，金相堯老師除了在有限的課堂培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌欣賞能力，也致力于“品作詩(shī)社”的活動(dòng)。

正好，金老師第二天上午有一堂詩(shī)歌課，于是，記者終于有機(jī)會(huì)領(lǐng)略一次春暉語(yǔ)文的流風(fēng)余韻。