張陽明，駱文偉

(華僑大學(xué)公共管理學(xué)院，福建泉州362021)

二十世紀(jì)初，一大批有識(shí)之士挺身而出，為救活中國農(nóng)村而紛紛提出不同的理論體系，梁漱溟在提出鄉(xiāng)村建設(shè)理論的同時(shí)，還積極深入鄉(xiāng)村，成立了自己的鄉(xiāng)村合作社，為當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行了十分有益的實(shí)驗(yàn)探索，他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論與實(shí)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前推行的“三支一扶”計(jì)劃有著重要的借鑒和啟示作用。

一 梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論及其實(shí)驗(yàn)的主旨

(一)強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用

梁漱溟認(rèn)為:“鄉(xiāng)村問題的解決，第一固然要靠鄉(xiāng)村人為主力;第二亦必須靠有知識(shí)有眼光、有新的方法、新的技術(shù)(這些都是鄉(xiāng)村人所沒有的)的人與他合起來，方能解決問題?！保?］因?yàn)猷l(xiāng)村人了解農(nóng)村但是缺乏新的知識(shí)和技術(shù)，而知識(shí)分子掌握新知識(shí)和技術(shù)卻不了解農(nóng)村，所以必須使兩者相結(jié)合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能有效地解決鄉(xiāng)村建設(shè)過程中所面臨的問題。他認(rèn)為，鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開知識(shí)分子，尤其是那些最早接觸外國思想、學(xué)習(xí)外國先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)的知識(shí)分子，希望能通過他們來推動(dòng)民族的覺醒、解放和發(fā)展。在后來的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中，他亦格外強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的作用，大力倡導(dǎo)知識(shí)分子要到鄉(xiāng)村，強(qiáng)調(diào)要為鄉(xiāng)村的發(fā)展作好人力資源的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，為鄉(xiāng)村的發(fā)展帶來先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，以提高鄉(xiāng)村人的知識(shí)和促進(jìn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)力的發(fā)展［2］。

(二)知識(shí)分子必須時(shí)刻保持與廣大農(nóng)民的密切聯(lián)系

梁漱溟不僅強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子在鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要作用，他還提出知識(shí)分子必須與農(nóng)民保持密切聯(lián)系，以此來促進(jìn)知識(shí)分子和農(nóng)民共同進(jìn)步，更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展。他說，“余以為數(shù)十年來中國問題之所以不能有解決，即由于此兩種動(dòng)力，上下不通聲氣，頭腦與身體分而為二。知識(shí)分子做外國的夢(mèng)，做上層的夢(mèng)，農(nóng)民做自己的夢(mèng)，做下層的夢(mèng)。始終背道而馳，各不相謀，欲求上下互通聲氣，頭腦與身體合而為一，則中國問題之解決，亦頗易易?！保?］為此他提出，知識(shí)分子必須和農(nóng)村以及農(nóng)民保持密切的聯(lián)系，要在農(nóng)村的環(huán)境中、在與農(nóng)民的聯(lián)系中培養(yǎng)和鍛煉自己。

(三)應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，促進(jìn)新思想新文化的形成

梁漱溟認(rèn)為教育對(duì)農(nóng)村具有至關(guān)重要的作用，他指出，中國“現(xiàn)在已被破壞到體無完膚，不堪收拾，非從頭建設(shè)不可!這一點(diǎn)從頭建設(shè)的工作，全是教育工作?！保?］為改變此現(xiàn)狀他建議推行新的教育制度，即村學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)制度，就是指在村建立村學(xué)，在鄉(xiāng)建立鄉(xiāng)學(xué)。教育的對(duì)象則“宜注重于成人。”［5］教育的內(nèi)容包括基礎(chǔ)的文字讀寫和科學(xué)常識(shí)，并且選拔學(xué)習(xí)時(shí)間達(dá)到四年以上的青年來開設(shè)高級(jí)班，進(jìn)行重點(diǎn)的教育，把他們培養(yǎng)成鄉(xiāng)村的干部，此外還開設(shè)如植棉、師訓(xùn)和蠶桑等多種技能培訓(xùn)班［6］。他希望通過這一套完整、正規(guī)的教育，來促進(jìn)新思想新文化在中國尤其是農(nóng)村的形成。

(四)鼓勵(lì)成立農(nóng)村合作社，以振興農(nóng)業(yè)來帶動(dòng)工業(yè)的發(fā)展

梁漱溟認(rèn)為“散漫的農(nóng)民，經(jīng)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)，逐漸聯(lián)合起來為經(jīng)濟(jì)上的自衛(wèi)與自立;同時(shí)從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)，完成大社會(huì)的自給自足，建立社會(huì)化的新經(jīng)濟(jì)構(gòu)造?！保?］就是說，農(nóng)民比較缺乏組織紀(jì)律性，力量較為分散，必須通過知識(shí)分子的教育和改造，一起來進(jìn)行鄉(xiāng)村的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展;而工業(yè)的發(fā)展是建立在農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)之上，并且最好的方法是把廣大的農(nóng)民組織動(dòng)員起來，走合作化道路，建立農(nóng)村合作社，加強(qiáng)合作，以農(nóng)業(yè)發(fā)展引發(fā)工業(yè)發(fā)展，來建立起新的社會(huì)化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。例如，他建立的“梁鄒美棉運(yùn)銷合作社”，通過為棉農(nóng)提供生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)，積極與各高等學(xué)校合作，引入先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，開展棉花的統(tǒng)一收購，最終提高了生產(chǎn)技術(shù)和棉花價(jià)格，保障了棉農(nóng)的權(quán)益。

(五)重視農(nóng)民道德倫理建設(shè)，糾正農(nóng)村的傳統(tǒng)陋習(xí)

梁漱溟認(rèn)為鄉(xiāng)村建設(shè)不能只局限于經(jīng)濟(jì)方面，而是應(yīng)當(dāng)涉及到“與經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的一切事情”，這當(dāng)中，“最基本就是農(nóng)民自身;因事情靠人做，所以人的問題當(dāng)先?！保?］中國的鄉(xiāng)村問題還包含著農(nóng)民的精神文化建設(shè)問題，農(nóng)民的道德倫理和農(nóng)村的風(fēng)尚習(xí)慣一直是處在“舊已毀而新未立”的狀態(tài)下。所以，他提出，鄉(xiāng)村的建設(shè)必須“充分發(fā)揮中國古人的理性精神，從倫理情誼調(diào)整社會(huì)關(guān)系，增進(jìn)社會(huì)關(guān)系，以成團(tuán)體;而團(tuán)體則以大家齊心向上好求進(jìn)步為目標(biāo)?！保?］就是要通過教育手段來解決農(nóng)民和鄉(xiāng)村的“精神破產(chǎn)”，“讓鄉(xiāng)下人活起來”，破除封建迷信和聚眾賭博等陋習(xí)，要去啟發(fā)農(nóng)民的智慧，讓農(nóng)民“認(rèn)識(shí)古人的道理，讓他已失去的合理觀念恢復(fù)起來，把傳統(tǒng)的觀念變?yōu)樽杂X的觀念;讓他安定，讓他看見前途?！保?0］即通過對(duì)農(nóng)民舊倫理道德的重建，來培養(yǎng)良好的風(fēng)俗習(xí)慣，比如，可以通過大學(xué)生日常的宣傳和教育，來破除農(nóng)村的迷信之風(fēng)，通過大學(xué)生來倡導(dǎo)文明風(fēng)俗，減少請(qǐng)客送禮、婚喪浪費(fèi)和賭博斗毆等陋習(xí)，建設(shè)健康文明的農(nóng)村倫理道德。

二 梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論及其實(shí)驗(yàn)對(duì)“三支一扶”計(jì)劃的幾點(diǎn)啟示

2006年2月，原國家人事部聯(lián)合八部委下發(fā)《關(guān)于組織開展高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作的通知(以下簡稱“三支一扶”計(jì)劃)》［11］，同時(shí)啟動(dòng)了《2006年高校畢業(yè)生“三支一扶”計(jì)劃實(shí)施方案》。該計(jì)劃與梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論與實(shí)驗(yàn)存在著異曲同工之處，我們可從中得到一些推動(dòng)當(dāng)前正在實(shí)施“三支一扶”計(jì)劃的啟示。

(一)重視“三農(nóng)”問題，通過發(fā)展農(nóng)業(yè)來促進(jìn)現(xiàn)代化

梁漱溟意識(shí)到中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，必須通過發(fā)展農(nóng)業(yè)來帶動(dòng)工業(yè)的發(fā)展，他提出，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展“必走振興農(nóng)業(yè)以引發(fā)工業(yè)的路”。近年來，黨和國家高度強(qiáng)調(diào)解決“三農(nóng)”問題的重要性，在2005年10月中共十六屆五中全會(huì)上也提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)，提出了必須要加強(qiáng)和鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，通過加強(qiáng)和發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，帶動(dòng)農(nóng)民群體的進(jìn)步和發(fā)展。掌握先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)的大學(xué)生群體則可以為解決“三農(nóng)”問題發(fā)揮重要的作用，國家通過“三支一扶”計(jì)劃等政策來鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村基層去進(jìn)行支農(nóng)、支教、支醫(yī)和扶貧工作，這些政策和計(jì)劃不僅為農(nóng)村的發(fā)展帶去先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能提高廣大農(nóng)民的文化水平和道德素質(zhì)，促進(jìn)“三農(nóng)”問題的解決，推動(dòng)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程。

(二)重視和利用大學(xué)生在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用

梁漱溟認(rèn)為，知識(shí)分子下鄉(xiāng)可以起到三個(gè)方面的作用:一是為鄉(xiāng)村擴(kuò)增“耳目”，二是為鄉(xiāng)村增添“喉舌”，三是為鄉(xiāng)村添“頭腦”，即“謀劃諸如興修水利、養(yǎng)豬放魚、開墾荒山、植樹造林、改良土壤、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)等建設(shè)事宜，使自己成為鄉(xiāng)村建設(shè)的運(yùn)動(dòng)者”［12］。農(nóng)村作為中國社會(huì)的基礎(chǔ)，想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，必須從農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)這個(gè)基礎(chǔ)來著手，而大學(xué)生就是推動(dòng)這一目標(biāo)的重要力量，不僅要高度重視“三農(nóng)”問題，同時(shí)要重視和發(fā)揮大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化過程中的作用;充分發(fā)揮大學(xué)生隊(duì)伍在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過程中的重要作用，要建立和健全大學(xué)生培養(yǎng)和教育機(jī)制，培養(yǎng)出符合新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展需要的各類型人才，以便發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)力的促進(jìn)和推動(dòng)作用，通過大學(xué)生來實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化知識(shí)和廣大農(nóng)民之間的結(jié)合，而“三支一扶”計(jì)劃很好地實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(三)大學(xué)生應(yīng)深入廣大農(nóng)村中，增強(qiáng)實(shí)踐能力

大學(xué)生有知識(shí)有文化，但缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，尤其是在農(nóng)村的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以要鼓勵(lì)在校大學(xué)生積極參與學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)和支持大學(xué)生在校期間積極參加“三下鄉(xiāng)”，親身體驗(yàn)農(nóng)村的生產(chǎn)和生活，獲得第一手資料?，F(xiàn)在全國的大學(xué)每年都舉辦各種支援困難地區(qū)的活動(dòng)，例如，寒暑假的支教活動(dòng)，為大學(xué)生真正深入農(nóng)村課堂、接觸農(nóng)村學(xué)生、體驗(yàn)農(nóng)村教育提供了難得機(jī)會(huì);而醫(yī)學(xué)類的同學(xué)則可以通過支醫(yī)的機(jī)會(huì)來深入農(nóng)村診所，了解農(nóng)村診所存在的不足、農(nóng)村病人的實(shí)際需要等資料;農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生則可以在支農(nóng)的活動(dòng)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技術(shù)來幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)和生活中的一些實(shí)際問題，既加強(qiáng)了自己理論聯(lián)系實(shí)際的能力，還為農(nóng)村的發(fā)展提供了智力支持。相關(guān)高校還可以嘗試在農(nóng)村設(shè)立實(shí)習(xí)鍛煉基地，讓有志為農(nóng)村建設(shè)提供服務(wù)的大學(xué)生有更多機(jī)會(huì)深入農(nóng)村進(jìn)行鍛煉，通過在農(nóng)村的生產(chǎn)和生活，讓他們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想的差距，認(rèn)識(shí)自己的不足，高校也能從實(shí)習(xí)鍛煉過程對(duì)相關(guān)的大學(xué)生進(jìn)行考察和選拔。

(四)培養(yǎng)全方位發(fā)展、復(fù)合型的人才，以適應(yīng)新農(nóng)村發(fā)展的需要

梁漱溟強(qiáng)調(diào)要引進(jìn)西方先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)，結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使兩者加以融合，培養(yǎng)出適合新農(nóng)村發(fā)展的復(fù)合型的人才，他們不僅要有先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，還要具備創(chuàng)新精神和團(tuán)體協(xié)作的能力、杰出的溝通表達(dá)能力，能夠快速適應(yīng)農(nóng)村的艱苦條件等。總之，就是要培養(yǎng)出一批不僅具有知識(shí)和能力還要適合農(nóng)村建設(shè)發(fā)展需要的復(fù)合型的人才，更好地推動(dòng)新農(nóng)村的發(fā)展?！叭б环觥庇?jì)劃的推出，就是希望能為新農(nóng)村的建設(shè)輸送這樣一批高素質(zhì)、復(fù)合型的大學(xué)生，這樣的大學(xué)生才能夠?yàn)樾罗r(nóng)村的發(fā)展帶來新觀念，促進(jìn)農(nóng)村教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、科技以及農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)等方面的綜合發(fā)展。

(五)高校要深化教育教學(xué)改革，主動(dòng)服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)需要

高校在大學(xué)生“三支一扶”計(jì)劃的指導(dǎo)下，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地深化教育教學(xué)改革，及時(shí)轉(zhuǎn)變相關(guān)專業(yè)大學(xué)生的教育模式，通過增加相關(guān)課程的設(shè)置和進(jìn)行理論知識(shí)結(jié)構(gòu)改革，增設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的專業(yè)，堅(jiān)持在學(xué)生自愿和自主選擇的前提下來增加與新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展相關(guān)的必、選修課程，這不僅能讓那些有志于到農(nóng)村基層服務(wù)的大學(xué)生能提前地進(jìn)行相關(guān)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)出真正了解農(nóng)村和有能力解決農(nóng)村發(fā)展問題的高素質(zhì)人才。同時(shí)，學(xué)校還要加大利用社會(huì)資源，如邀請(qǐng)來自農(nóng)村的優(yōu)秀干部到大學(xué)舉辦講座，讓大學(xué)生更直接、清楚地了解農(nóng)村的情況，轉(zhuǎn)變對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，并借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的工作。同時(shí)，高校還要重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的溝通能力和技巧，因?yàn)樵谵r(nóng)村工作和生活所面對(duì)的是一群善良樸實(shí)、文化水平較低的農(nóng)民，這就要求大學(xué)生要善于耐心傾聽，言語表達(dá)要通俗易懂，行動(dòng)上要快速有效等，這些能力和技巧都可以在大學(xué)期間通過相關(guān)課程的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐來進(jìn)行準(zhǔn)備，所以應(yīng)讓大學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握相關(guān)技能，為以后在農(nóng)村工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］［5］［7］［8］［9］梁漱溟.梁漱溟全集(第 2 卷)［M］.濟(jì)南:山東人民出版社，1989.

［2］孔雪雄.中國今日之農(nóng)村運(yùn)動(dòng)［M］.南京:中山文化教育館，1934.

［3］［4］［6］［10］梁漱溟.梁漱溟全集(第5 卷)［M］.濟(jì)南:山東人民出版社，1992.

［11］國家人事部等八部委.關(guān)于組織開展高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層從事支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧工作的通知［Z］.2006.

［12］熊呂茂.從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè):梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)模式探析［J］.長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(11).