顧敏琪

(中共常州市委黨校，江蘇 常州 213016)

常州素稱“三吳重鎮(zhèn)”、“中吳要輔”，是吳文化的重要發(fā)祥地之一。有清一代，常州地方文化發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，常州學(xué)派、常州畫派、常州詞派、孟河醫(yī)派以及常州駢體文等眾多文化學(xué)術(shù)流派，精彩紛呈，影響及于全國(guó)。清代以降，一大批常州籍文人學(xué)者走出鄉(xiāng)邦，或謀一教席傳道授業(yè)解惑，或繼續(xù)深造提升學(xué)術(shù)造詣，對(duì)推動(dòng)常州與異地的文化學(xué)術(shù)交流產(chǎn)生了積極影響。僅據(jù)清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記載，常州籍文史學(xué)家趙翼曾于乾隆年間任揚(yáng)州安定書院掌院，主全院之講席，段玉裁、洪亮吉、孫星衍等一批著名學(xué)者皆曾肄業(yè)于揚(yáng)州安定、梅花諸書院。清末民初，中國(guó)對(duì)外文化學(xué)術(shù)交流日益繁盛，常州籍歷史學(xué)家屠寄、呂思勉在執(zhí)教南通國(guó)文專修館期間，與流亡中國(guó)的韓國(guó)學(xué)者金澤榮因?qū)W術(shù)交流而結(jié)成深厚友誼，成就了中韓文化交流史上的一段佳話。探尋金澤榮與常州學(xué)者的詩文交往，對(duì)于深化地方歷史人物和中韓文化交流史研究，具有重要意義。

一、金與屠等交往之緣起

金澤榮(1850—1927)，字于霖，號(hào)滄江，別號(hào)韶濩生、云山韶濩堂主人，晚年又稱長(zhǎng)眉翁，朝鮮京畿道開城郡人，與李建昌、黃玹、姜瑋并稱為李朝晚年四大古文家。七歲蒙學(xué)，十四歲受學(xué)于全象謙，十九歲師從白岐鎮(zhèn)研習(xí)古詩文。金澤榮一生多次參加科舉考試，直至1891年，歷經(jīng)五次京鄉(xiāng)初試方以詩中進(jìn)士，時(shí)年四十二歲；其后任職議政府主事編史局、中樞院參書官兼內(nèi)閣記錄局史籍課長(zhǎng)、弘文館纂輯所正三品通政大夫等。盡管官名頻繁變換，但他一直從事著歷史編纂工作。

1875年以后，朝鮮遭到以日本為代表的資本主義國(guó)家的入侵。特別是1905年日本迫使朝鮮簽訂《乙巳保護(hù)條約》，在漢城建立統(tǒng)監(jiān)府，將朝鮮劃為殖民地。不愿當(dāng)亡國(guó)奴的金澤榮，決心仿效明朝遺民朱舜水反清兵敗逃亡日本的先例，流亡中國(guó)。因晚清狀元、著名實(shí)業(yè)家南通張謇1883年夏出使朝鮮期間與他有過數(shù)面之緣，意氣相投，金澤榮通過書信聯(lián)絡(luò)，于1905年秋攜妻女二人乘船赴滬投奔于張謇。張謇安排他到所辦南通翰墨林印書局承擔(dān)編校工作，又與胞兄張?jiān)堃坏罏槠湓谀贤ㄙU屋定居。

20世紀(jì)初，新學(xué)思潮大盛，張謇在南通積極倡辦新式教育，于1902年創(chuàng)立通州師范學(xué)校，旨在培養(yǎng)小學(xué)師資。翰墨林印書局就是張謇為通州師范學(xué)校編印教材所設(shè)置的印刷出版機(jī)構(gòu)。1908年，張謇又開辦南通國(guó)文專修館，“專為養(yǎng)成社會(huì)辦事書記之才”而設(shè)，因屠寄曾先后擔(dān)任清末封疆大吏張之洞、端方等人的幕僚，十分熟悉當(dāng)時(shí)的公文事務(wù)，便被聘為國(guó)文專修館館長(zhǎng)。屠寄、金澤榮二人同在南通張謇處就職，最初之交往發(fā)生于1911年6月。當(dāng)時(shí)，屠寄為撰寫《蒙兀兒史記》搜集舊集和外文史料，糾正了《元史》的諸多謬誤。他慕名去金澤榮那里借書，讀到金的詩稿，推崇有加。當(dāng)獲悉金氏因手頭拮據(jù)，無力刊印時(shí)，屠寄當(dāng)即表示要出資給予支持。金澤榮后來記敘道：“余近刊己所著所謂《滄江稿》者若干頁而止，有所待也。武進(jìn)屠翰林歸甫君，被聘于通州之國(guó)文專修科校者有年，至是期滿將去，訪余借《韓史(綮)》欲以補(bǔ)其所撰之元史。偶見余詩所刊者，謬加大賞并《韓史(綮)》攜去數(shù)日。余答謝于中學(xué)校寓所，君益增賞余詩曰：盍速盡刊以惠我。余述以本狀，君笑曰：自古來焉有書生有待而能濟(jì)者乎？吾且為子濟(jì)之，即取行囊發(fā)三十金。余止之而君執(zhí)之甚固，仍又招醵，于是自本校至中學(xué)校、師范學(xué)校之職員及學(xué)生群然響應(yīng)?！运戎劣希督鸱财呤衅?，飛致于余，余不敢以卻?！盵1]20-21不僅如此，屠寄去職離開南通，張?jiān)垶槠漯T行時(shí)，屠氏竟說：“請(qǐng)以所為餞者為醵，則吾不飲而已醉矣”，張?jiān)埶鼐粗亟饾蓸s，“笑而應(yīng)之”。金氏自選詩文集《滄江稿》很快便在翰墨林印書局出版，他在自序中記錄了事情前后經(jīng)過，并列出屠寄、張?jiān)埖?8位捐資者的姓名。

二、金和屠在常州之重逢

1911年6月，屠寄離開南通之前與金澤榮的短暫交往略顯倉促，而后來金專程來常州看望屠，則是二人交誼之延續(xù)和深化。屠寄對(duì)金澤榮之來訪十分欣喜，當(dāng)即書聯(lián)一副：“思君不來懷閑素，何日痛飲開蘭衿”，且附書：“滄江老友積年不晤，頃來又不能久留，與訂后約，當(dāng)過平原原定之日數(shù)，方暢也?！痹诔Ｆ陂g，屠寄攜眾多文人與金澤榮酌酒賦詩，遍訪史跡，極盡歡愉之情。短短數(shù)日，他們一道訪問了蘇東坡、唐荊川故居，并赴盛宣懷妻弟莊茂之家賞菊。金澤榮向來仰慕中國(guó)傳統(tǒng)文化，年輕時(shí)代即從明代散文家歸有光的文章中領(lǐng)略了唐宋派散文的雄奇精妙，后來又自稱為文喜好韓愈、蘇軾、歸有光，為詩喜好李白、杜甫、韓愈、蘇軾。因長(zhǎng)期推崇蘇軾之詩文，蘇東坡故居也就成為必到之處，并專門作詩《十八日赴屠歸甫招至常州明日同歸甫觀蘇東坡古宅》。

金澤榮在常時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但舊友重逢，十分歡悅，竟寫下了《雜贈(zèng)常州同游》、《同屠敬山赴莊茂之菊花大會(huì)之招》、《將歸南通留贈(zèng)歸甫》等10余首詩。屠金二人在常州的重逢，使他們之間的友誼更為篤厚，以至于后來金澤榮在南通得知屠寄逝世，悲痛地寫下挽詩：“當(dāng)年傾蓋樂新知，況是牙琴值子期。惹得旁觀驚欲倒，萬宜樓上劇談時(shí)?？悄洳视駬P(yáng)灰，兇信聞來失酒杯。拙著傷心披不得，行間幾處見魂回?！盵2]他在挽詩中把二人比作伯牙、子期，屠寄離世，金氏竟不忍翻書了。

三、金和屠對(duì)呂思勉之提攜

屠金二人年齡相仿、志同道合，為他們交誼深厚之根基。常州籍著名史學(xué)家呂思勉因屠寄之媒介，也在南通、常州兩地與金澤榮成了忘年交，值得稱道。呂思勉1884年2月出生于常州十字街，對(duì)于屠金二人來說是晚輩后生。呂思勉早年在求學(xué)道路上深受屠寄之影響，“1904年(光緒三十年，甲辰)，年二十一歲，同邑屠敬山先生(寄)在讀書閱報(bào)社講元史，我亦曾往聽，先生為元史專家，考據(jù)極精細(xì)，我后來頗好談民族問題，導(dǎo)源于此。”[3]32

呂思勉早年即與朝鮮學(xué)者秋景球等有所交往，但得識(shí)金澤榮亦賴張謇創(chuàng)立之南通國(guó)文專修館。1910年1月至次年6月，呂思勉應(yīng)屠寄之邀任教于南通國(guó)文專修館，“其時(shí)求能教作公文者甚難，予雖無經(jīng)驗(yàn)，而讀近代奏議較多，下筆尚覺相合，敬山先生故找予幫忙，在南通一年半?！盵3]441911年6月，屠寄赴金澤榮所就職之翰墨林印書局借書，呂思勉亦隨伺左右。當(dāng)看到金澤榮詩有“四面星辰雞動(dòng)野，一江風(fēng)雪馬登舟”之句，呂盛贊其有唐詩之意境，并夸贊他的文章“文辭淵懿醇雅，雖吾邦之耆宿弗逮也”[4]58。金澤榮當(dāng)時(shí)拙于漢語口語表達(dá)，但能熟練運(yùn)用漢語撰寫，其子年幼又不能翻譯，所以三人只好以筆談方式進(jìn)行交流，“然筆談娓娓不倦也”。當(dāng)談到日本侵略者侵占朝鮮后，不惜摧毀民族文化，書籍被毀滅很多時(shí)，呂思勉問他有何辦法可以補(bǔ)救。金氏悲痛地寫道：“非至其地，不能搜其書。”[4]57-58這次雖為三人初次見面，但感情十分融洽，臨別時(shí)分別以詩相贈(zèng)。金澤榮贈(zèng)詩屠寄云：“一夢(mèng)常天外，相逢正菊邊。我頭衰愈白，君鬢亦非玄。寂寞千秋想，辛勤兩史編。就中難易別，敢說拔蟄先?！蓖兰馁?zèng)詩云：“離合憑詩紀(jì)，滄桑又酒邊。相看兩衰鬢，暫享共和年。野史亭同筑，胡元事半湮。無才勤補(bǔ)拙，愧而殺青先。”呂思勉贈(zèng)金澤榮詩云：“有兒兩眼如秋水，一老胸中絕點(diǎn)塵。道契虛舟能辟世，家藏野史未全貧。不言已備四時(shí)氣，佳句況如三候醇。儻許江南狎鷗鷺，浮家便與結(jié)比鄰?！?/p>

又是機(jī)緣巧合，金澤榮來常看望屠寄之時(shí)，時(shí)在上海就職的呂思勉回到常州，盛情宴請(qǐng)金氏等人。見盛情難卻，金寫下《余之在常州呂博山誠(chéng)之為余置酒招屠敬山童伯章莊通伯李滌云以助歡追賦其事以謝之》詩：“清晨欲喚渡江桅，驚見夫君滬瀆回。邂逅卻如元伯約，殷勤仍餉步兵醅。星河曳地三更過，寒菊隨人一笑開。別后詩篇看益妙，阿蒙刮目有由來?！痹娭酗柡饾蓸s對(duì)呂思勉才學(xué)的贊賞，并寄予厚望。果然，呂思勉后來在中國(guó)歷史研究方面多有建樹，成為與陳寅恪、錢穆、陳垣并列的史學(xué)四大家。呂思勉雖然與金澤榮只有數(shù)面之緣，但他對(duì)這段交往十分珍惜，后來還有好幾次書信往來。1927年金澤榮去世，呂思勉在他的日記里都一一作了記錄。他后來撰寫《白話本國(guó)史》，也引用了金氏《韓國(guó)歷代小史》里的一些資料。

四、結(jié)語

金澤榮因張謇之資助而客居南通，但一直“首纏紗巾，深衣款步”，保持著韓國(guó)的傳統(tǒng)民族服飾，令人印象深刻，而他以實(shí)際著述挽救韓國(guó)歷史文化的志向和行為，更贏得了中國(guó)文人的由衷欽佩。中韓文化同宗同源，關(guān)系敦睦，而近代又同樣面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，許多中國(guó)文人不僅同情金澤榮的遭遇，而且感佩其風(fēng)骨，“多同感于聲氣，愿與之游”。所以，屠寄、呂思勉與金澤榮的個(gè)人交往，不僅應(yīng)看做常州籍學(xué)者對(duì)外開展學(xué)術(shù)文化交流，而更應(yīng)看做是當(dāng)時(shí)中韓文化交流的一個(gè)縮影。當(dāng)然，由于金氏手頭拮據(jù)，屠寄、張?jiān)埖热速Y助其出版詩集，在交往中摻雜了錢物成分，但更多的是兩國(guó)學(xué)者以文會(huì)友、詩詞唱和、郊游宴飲的生動(dòng)場(chǎng)景。金澤榮以李氏朝鮮之事撰《韓史(綮)》《韓國(guó)歷代小史》等，就是維系、傳承民族精魂之所在，教人思索，催人振奮，而屠寄撰修《蒙兀兒史記》更是為挽救中國(guó)邊疆危機(jī)，倡導(dǎo)經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的有所作為。愛國(guó)救國(guó)是屠寄等人和金澤榮共同的修史理念，也是他們精神交融的支撐點(diǎn)和契合點(diǎn)。

與此同時(shí)，金澤榮年輕時(shí)代就熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，并長(zhǎng)期受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。他最為折服的韓國(guó)著名詩人申紫霞，就曾來過中國(guó)并拜翁方綱為師，詩風(fēng)傾向杜甫和蘇軾。金澤榮流亡中國(guó)，別無長(zhǎng)物，簡(jiǎn)潔的行囊中卻帶著申紫霞詩稿本，到南通翰墨林印書局后首先編輯出版的就是《申紫霞詩集》。金澤榮與屠寄等中國(guó)文人的交往，既出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的欽慕，也是從異國(guó)他鄉(xiāng)得到精神和心靈的慰藉。自1905年客居南通二十多年，直至1927年自殺身亡，金澤榮在南通留下了32部350余卷作品，創(chuàng)作的漢詩達(dá)1 000余首，散文500余篇，這在中外文化交流史上是不多見的。此外，金澤榮于1912年遞交了入籍中國(guó)的申請(qǐng)，并參與了許多社會(huì)文化事業(yè)工作，特別是在翰墨林印書局編輯出版了大量教科書等各類著作，為推動(dòng)中國(guó)文化現(xiàn)代化做出了突出貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]韓國(guó)學(xué)文獻(xiàn)研究所.金澤榮全集:第2卷[M].韓國(guó)：亞細(xì)亞文化社，1978.

[2](韓)金澤榮.韶濩堂詩集:壬戍稿[M].南通：翰墨林印書局，1911.

[3]李永圻.呂思勉先生編年事輯[M].上海：上海書店，1992.

[4]張耕華.人類的祥瑞:呂思勉傳[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1998.