錢翠玉，葉雷

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州 213002)

一、課程教學(xué)目標(biāo)

確定課程教學(xué)目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課有效教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。思想政治理論課教學(xué)，首先應(yīng)該研究具體課程的教學(xué)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)問題。現(xiàn)行高校思想政治理論課課程體系，是以馬克思主義以及馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為中心內(nèi)容構(gòu)建起來的，包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“馬克思主義基本原理”、“中國近現(xiàn)代史綱要”以及“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”四門必修課，“形勢(shì)政策”和“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”選修課等課程。高校思想政治理論課，立足于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀教育，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦”工作，幫助學(xué)生掌握中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和基本觀點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論認(rèn)識(shí)和分析問題。具體要求是：開展馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。開展中國近現(xiàn)代史的教育，幫助學(xué)生了解國史國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。開展黨的路線、方針和政策的教育，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國內(nèi)外形勢(shì)[1]。從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人和促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的角度看，高校思想政治理論課旨在通過教學(xué)提高大學(xué)生思想政治理論素質(zhì)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，具體包含三重目標(biāo)，即：知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和價(jià)值目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)就是幫助學(xué)生掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史，黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀等科學(xué)理論知識(shí)，提高大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)。能力目標(biāo)就是幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)自我和獨(dú)立思考的能力，提高運(yùn)用馬克思主義理論分析和解決實(shí)際問題的能力，提高認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明辨是非的能力，提高政治理性以及政治參與和社會(huì)參與的能力。價(jià)值目標(biāo)就是鼓勵(lì)學(xué)生追求真(學(xué)做真人、追求真理)、善(向善之心，積善之能、為善之行)、美(愛美之心，審美之能)、正(公正、正直、正氣)的品格，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念。三重目標(biāo)互為一體，知識(shí)目標(biāo)是基礎(chǔ)，能力目標(biāo)是核心，價(jià)值目標(biāo)是歸宿。高校思想政治理論課教學(xué)就是要通過夯實(shí)基礎(chǔ)，提升能力，最終實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值目標(biāo)。

二、教學(xué)生態(tài)環(huán)境分析

從生態(tài)教育學(xué)的角度看，高校思想政治理論課教學(xué)是在既定的教學(xué)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中進(jìn)行的。這個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)成要素包括思想政治理論課教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法與手段、社會(huì)環(huán)境等，它們相互作用，共同影響思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境構(gòu)成的社會(huì)環(huán)境是教學(xué)宏觀環(huán)境系統(tǒng)，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法與手段等構(gòu)成教學(xué)微觀環(huán)境系統(tǒng)，教學(xué)微觀環(huán)境系統(tǒng)存在于教學(xué)宏觀環(huán)境系統(tǒng)之中，并受其影響和改造。教學(xué)微觀和宏觀環(huán)境的變化都會(huì)影響高校思想政治理論課教學(xué)過程和教學(xué)效果。因此，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)，必須系統(tǒng)分析高校思想政治理論課教學(xué)生態(tài)環(huán)境，正視教學(xué)宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境系統(tǒng)及其內(nèi)在要素的變化，采取相應(yīng)對(duì)策。

從國際環(huán)境看，一是20世紀(jì)90年代“蘇東劇變”造成的信仰危機(jī)余波未平。“蘇東劇變”一度被西方學(xué)者認(rèn)為是社會(huì)主義制度的失敗，是“歷史的終結(jié)”。這一重大的歷史事件曾使世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義事業(yè)跌入了低谷，人們對(duì)社會(huì)主義理論與實(shí)踐產(chǎn)生了諸多困惑，動(dòng)搖了人們對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。雖然這一事件已經(jīng)過去二十多年，但它對(duì)中國社會(huì)及高校思想政治理論課教學(xué)所產(chǎn)生的消極影響并未真正消除。二是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體發(fā)展快速化，推動(dòng)了商品貿(mào)易、資源、資本、技術(shù)、人才、各種社會(huì)思潮的全球大流動(dòng)，導(dǎo)致國家、組織、個(gè)人之間以及社會(huì)生活各個(gè)方面的競(jìng)爭越來越激烈，實(shí)用主義、物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義、虛無主義盛行，價(jià)值觀多元化，意識(shí)形態(tài)淡化，思想理論教育虛化。三是以開放自由、多元交互、便捷海量為特征的新媒體，改變了傳統(tǒng)的生活方式、人際交往方式、話語表達(dá)和傳播方式以及文化消費(fèi)模式，人們獲取信息和言論表達(dá)的渠道日益增多，大學(xué)生不再依賴主流媒體、思想政治理論課獲得信息，政治理論課傳統(tǒng)話語體系、話語方式、教學(xué)手段、教學(xué)方式創(chuàng)新嚴(yán)重滯后，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性遭遇空前挑戰(zhàn)。

從國內(nèi)環(huán)境看，經(jīng)過三十多年的改革開放，一是國家面貌發(fā)生了歷史性變化。經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展，綜合國力大幅提升，國際競(jìng)爭力和影響力與日俱增。民生不斷改善，人民物質(zhì)生活水平、社會(huì)保障水平不斷提升，精神文化生活日益豐富多彩。二是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)階層不斷分化，利益主體日益多元。思想領(lǐng)域一元主導(dǎo)多樣并存，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性顯著增強(qiáng)，價(jià)值觀混亂，全社會(huì)信奉的核心價(jià)值及價(jià)值觀有待進(jìn)一步培育。三是改革開放以來社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域累積起來的問題和矛盾越來越凸顯。發(fā)展過程中的城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、貧富差距問題尚未得到有效遏止，黨群關(guān)系、干群關(guān)系、警民關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、民商關(guān)系、勞資關(guān)系等有日趨緊張之勢(shì)，不同群體之間、不同階層之間信任缺乏，誠信問題、道德倫理問題日益凸顯。所有這些問題相互交織，尤其是一些突發(fā)性事件經(jīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著全社會(huì)的神經(jīng)，而輿論矛頭集中指涉的有關(guān)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員又屢屢被事實(shí)所證實(shí)，極大地傷害了民心，嚴(yán)重影響了人民群眾對(duì)黨和政府的信任、對(duì)黨的理論主張和政府政策的認(rèn)同。原本理論形態(tài)與實(shí)際生活的差別和矛盾，在這種環(huán)境下變得更加突出。思想政治理論課教學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)和事實(shí)面前難以做到理直氣壯，顯得蒼白乏力。

從思想政治理論課教學(xué)微觀環(huán)境看，由于社會(huì)成員生存和發(fā)展環(huán)境的變化，作為教學(xué)主體的教師，對(duì)思想政治理論課的地位和功能認(rèn)識(shí)偏頗，教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段并未真正做到與社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代科技發(fā)展同步，對(duì)課程教學(xué)過程、教學(xué)對(duì)象的研究和投入不足，教學(xué)主體自身缺陷制約了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；作為學(xué)習(xí)主體的大學(xué)生，受到當(dāng)下實(shí)用主義、物質(zhì)主義、功利主義、享樂主義、消費(fèi)文化以及就業(yè)壓力的影響，偏好技術(shù)手段獲得和就業(yè)能力培養(yǎng)，對(duì)思想理論教育則敬而遠(yuǎn)之，學(xué)習(xí)主體的消極狀態(tài)客觀上增加了思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的難度。另外，大學(xué)規(guī)模擴(kuò)大帶來教學(xué)班級(jí)規(guī)模擴(kuò)大，思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容滯后于社會(huì)實(shí)踐，思想政治教育體制、教學(xué)體制建構(gòu)存在的問題，對(duì)思想政治理論課教學(xué)活動(dòng)的開展、教學(xué)過程中師生之間的交流與互動(dòng)、課堂教學(xué)管理等造成了極大不便，直接影響到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑

“打鐵還需自身硬?！睂?shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)，在客觀大環(huán)境無法改變的情況下，必須改變教學(xué)微環(huán)境，從教師主觀改變做起，把“真功夫”和“巧實(shí)力”結(jié)合起來，創(chuàng)新教學(xué)，激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生參與理論教學(xué)過程，發(fā)揮學(xué)習(xí)主體主動(dòng)性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。

(一)夯實(shí)理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)理論自信

思想政治理論課教師的馬克思主義理論素養(yǎng)，對(duì)自己所授理論的認(rèn)同度和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的把握程度，直接關(guān)乎理論之美、真理之妙，直接關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。高校思想政治理論課教師必須主動(dòng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，研讀經(jīng)典原著，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，更新知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，拓展學(xué)術(shù)視野，提升專業(yè)理論素養(yǎng)和研究水平，做到真懂真信。走出學(xué)校，研讀社會(huì)，走進(jìn)大眾生活，了解時(shí)代變遷對(duì)社會(huì)各個(gè)群體以及公民個(gè)人產(chǎn)生的深刻影響，獲得真實(shí)的社會(huì)感悟，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)國情的了解，特別是對(duì)本地區(qū)區(qū)情的深刻了解，積累第一手資料，積攢鮮活的教學(xué)素材，豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容和思想內(nèi)涵，增強(qiáng)理論自信。

(二)尊重客觀規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)理念

研究人的思想產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變規(guī)律、大眾理論傳播與受眾理論接受規(guī)律、思想政治理論課教學(xué)規(guī)律，尊重思維發(fā)展規(guī)律、教學(xué)規(guī)律、人才成長規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)思維，“以生成性思維為核心指導(dǎo)思想，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)融注著生成性思想，使思想政治教育與人的成長和發(fā)展規(guī)律保持一致，從而真正發(fā)揮教化功能”[2]，踐行“生活即教育”“服務(wù)學(xué)習(xí)”的理念。深刻認(rèn)識(shí)人在教育教學(xué)過程中的地位和作用，發(fā)揮人的主體性作用。教師必須自覺進(jìn)行自我修煉，提升個(gè)人人格魅力和學(xué)術(shù)魅力指數(shù)，發(fā)揮教師在教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的主導(dǎo)作用。堅(jiān)持“以生為本”“教學(xué)相長”，認(rèn)真研究90后學(xué)生生理、心理發(fā)展和社會(huì)化新特點(diǎn)，研究學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展所面臨的實(shí)際境遇，理解學(xué)生、尊重學(xué)生，建構(gòu)平等和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生學(xué)習(xí)、成長、成才、發(fā)展提供真誠幫助與指導(dǎo)。

(三)研究教材、教學(xué)大綱和教學(xué)對(duì)象，合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)

確立課堂教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。高校思想政治理論課課堂教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)目標(biāo)的具體化，集教育目的、高校人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目標(biāo)于一體，是教師完成教學(xué)所要達(dá)到的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)。課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，應(yīng)建立在對(duì)國家實(shí)施高等教育的目的、學(xué)校專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、思想政治理論課課程教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生思想實(shí)際狀況等綜合分析的基礎(chǔ)上，根據(jù)各門課程的目標(biāo)、具體教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生具體情況確定，并依此設(shè)計(jì)教學(xué)具體環(huán)節(jié)、步驟，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式、方法和手段，完成教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

設(shè)計(jì)合理的課堂教學(xué)目標(biāo)，除觀照上述條件外，必須做好兩個(gè)方面的具體工作：第一，研究教材和教學(xué)大綱。教材和教學(xué)大綱是教學(xué)的根本依據(jù)，只有認(rèn)真研究教材和教學(xué)大綱，才能準(zhǔn)確把握教材編寫的總體設(shè)計(jì)、主題、主線和重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容體系及其邏輯結(jié)構(gòu)，搞清楚每一章內(nèi)容在整個(gè)體系中的地位以及各章自身的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容、重點(diǎn)和難點(diǎn)，準(zhǔn)確理解每一個(gè)理論觀點(diǎn)和基本原理，變教材體系為教學(xué)體系。第二，研究學(xué)生。學(xué)生是施教的對(duì)象，課程目標(biāo)最終通過學(xué)生參與教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)。教師應(yīng)研究學(xué)生的政治信仰、思想狀況、人生理想、價(jià)值取向、心理特征、認(rèn)知能力、專業(yè)特點(diǎn)、興趣指向、生活經(jīng)歷，尤其是90后學(xué)生所擁有的共性特質(zhì)和個(gè)體差異；研究學(xué)生對(duì)本課程相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)欲望、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)體驗(yàn)、思想困惑，研究不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求。在準(zhǔn)確把握教材、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌過程與結(jié)果、手段與目的，確立恰當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

(四)突破傳統(tǒng)話語體系，創(chuàng)新教學(xué)話語

大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、消費(fèi)文化的迅速崛起，改變了思想政治理論課教學(xué)生存的社會(huì)文化生態(tài)。它們“一方面挑戰(zhàn)高校思想政治理論課話語體系的敘事方式、敘事結(jié)構(gòu)、敘事模式，導(dǎo)致能指和所指的分離，話語方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗?，形象遮蔽了思想，?duì)高校思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)有效性帶來了沖擊；另一方面，消解了傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)話語體系的灌輸性、對(duì)象性和控制性，使學(xué)生獲得了參與思想政治理論課教學(xué)對(duì)話的話語權(quán)，這種能動(dòng)性的解碼力量對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新帶來了歷史性的契機(jī)”[3]。教師必須順應(yīng)時(shí)代要求，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向大眾(包括大學(xué)生)學(xué)習(xí)，主動(dòng)檢討思想政治理論課教學(xué)傳統(tǒng)的、脫離現(xiàn)實(shí)生活的“文件”式話語體系和“文本”宣讀式話語方式，善于打破學(xué)術(shù)話語、官方話語束縛，與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建既符合大眾文化特征，又能體現(xiàn)科學(xué)性、思辨性、思想性、藝術(shù)性、價(jià)值性等特質(zhì)的現(xiàn)代大眾話語體系，營造嚴(yán)謹(jǐn)有序、理性智慧、生動(dòng)活潑、民主平等、幽默時(shí)尚的話語空間，實(shí)現(xiàn)官方話語向民間話語轉(zhuǎn)變、學(xué)術(shù)話語向生活話語回歸，實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語方式的根本改變。

(五)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新教學(xué)方法

理論聯(lián)系實(shí)際，不僅是思想政治理論課教學(xué)最根本的原則，也是教學(xué)方法創(chuàng)新必須遵循的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，不僅要聯(lián)系我們正在探索、實(shí)踐的事情和正在發(fā)生的事情，也要聯(lián)系過往歷史的實(shí)踐；既要聯(lián)系國際的、國內(nèi)的、省內(nèi)的、市內(nèi)的甚至是校內(nèi)的實(shí)際，也要聯(lián)系大學(xué)生自身所面臨的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等許多實(shí)際，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要來聯(lián)系實(shí)際，做到有的放矢。聯(lián)系實(shí)際，不能止步于對(duì)“實(shí)際”的情緒化描述或批判以引起學(xué)生共鳴，應(yīng)以理性的方式解剖“實(shí)際”，呈現(xiàn)事實(shí)，科學(xué)分析，建構(gòu)未來，引導(dǎo)學(xué)生以積極心態(tài)客觀地看待實(shí)際生活中存在的理論和現(xiàn)實(shí)矛盾問題，提高理性思維能力和理論思維水平。創(chuàng)新教學(xué)方法，要根據(jù)思想政治理論課的特點(diǎn)和教學(xué)需要，處理好形式與內(nèi)容、手段與目標(biāo)的關(guān)系，既要繼承傳統(tǒng)的灌輸式、啟發(fā)式教學(xué)方法，又要突破傳統(tǒng)，研究專題式教學(xué)、研究性教學(xué)、案例式教學(xué)、頭腦風(fēng)暴法、主題演講法和課堂辯論等多種方法，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、教師個(gè)性特質(zhì)與學(xué)生普遍特質(zhì)、教學(xué)具體內(nèi)容與教學(xué)具體環(huán)境統(tǒng)一起來通盤思考，力戒形式主義和教條主義。

[參考文獻(xiàn)]

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