于潔

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇 常州 213002)

就教學(xué)而言，“圖形創(chuàng)意”是幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建創(chuàng)新思維模式，運用圖形元素解決視覺設(shè)計問題的重要課程。而情感因素，對于圖形設(shè)計的創(chuàng)意獲取，以及圖形創(chuàng)意成果的具體應(yīng)用都有著至關(guān)重要的作用。單純的思維訓(xùn)練并不能帶來設(shè)計能力的整體提升，只有將情感融入其中，才能讓設(shè)計回到“以人為本”。

一、情感因素與靈感來源

創(chuàng)意從某種意義上來說必定是前所未有的創(chuàng)新成果，至少對于學(xué)生來說每一次出色的創(chuàng)意都是一次全新的嘗試和自我突破。關(guān)于同一圖形設(shè)計的創(chuàng)意，每個學(xué)生的靈感來源是不同的，或者同一個學(xué)生的不同創(chuàng)意其靈感來源也是多種多樣的。生活中一件毫不起眼的小物件也許正是一次創(chuàng)意歷程的起點，而這種啟發(fā)則來自于思考者對于這一物件客觀信息與主觀情感經(jīng)驗的共同作用。情感因素一方面讓設(shè)計者更容易找到創(chuàng)意靈感，另一方面，有這種情感因素融入的設(shè)計作品的表達，也利用著這種情感因素影響著觀者，幫助圖形完成著信息傳遞的功能。因此善于調(diào)動自身情感對于觸發(fā)設(shè)計靈感，完成創(chuàng)意構(gòu)思來說有著非常積極的實際意義。

情感是抽象的，圖形創(chuàng)意的結(jié)果卻需要用視覺可見的方式來呈現(xiàn)。在“圖形創(chuàng)意”課程的教學(xué)過程中，幾乎所有訓(xùn)練內(nèi)容都圍繞自然界中的各種具體形象而展開。不管是自然形態(tài)還是人造形態(tài)，對于人來說都蘊含著各種不同的精神與情感信息。形態(tài)與形態(tài)之間的聯(lián)想、移情、同構(gòu)、異構(gòu)等都是人與物的這種情感因素所決定的。德國設(shè)計大師蘭堡以土豆為視覺元素的系列招貼作品，正是借助了德國人對于土豆這種食物的特殊感情獲取靈感，讓創(chuàng)意與圖形完美地融為一體。因此，在教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生“有感而發(fā)”，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動情感因素觀察身邊的事物，透過情感經(jīng)驗與事物形態(tài)之間的關(guān)系，產(chǎn)生如關(guān)聯(lián)、相似、頓悟、共鳴等思維火花。只注重對具體圖形構(gòu)成方式方法的研究，沒有長期調(diào)動情感因素的積累，即便再刻苦用功，靈感也未必會如期而至。

二、情感因素與圖形創(chuàng)意表現(xiàn)

(一)形狀的情感因素

所有視覺要素?zé)o論單獨還是組合，無論何種顏色或質(zhì)地，最終總以某種特定形狀呈現(xiàn)出來。各種形狀對于信息的傳遞有著不同的作用，具象形與抽象形的情感接收方式也不相同。在適當(dāng)?shù)妮d體中運用適當(dāng)?shù)男螤顏碛绊懹^眾，從主觀表達情感到客觀情感誘發(fā)都是非常重要的。在圖形創(chuàng)意設(shè)計過程中，圖形形狀的基本單位為點、線、面，基本單位的組合變化則直接會帶給觀者不同的視覺情感體驗。相同大小點的多與少、不同點的大與小、直線與弧線、水平與交錯、面的交集與差集等基本形態(tài)的變化就可以體現(xiàn)如生命、死亡、安靜、跳躍、緊張、優(yōu)美等等這些抽象而又具體的情感體驗。圖形創(chuàng)意利用聯(lián)想與想象，將不同事物的具象形進行相似表現(xiàn)，從而引發(fā)視覺沖突和移情作用。例如利用瓶子與手雷的形狀相似，辣椒醬的廣告將辣椒的辣與手雷的爆炸這兩個看似無關(guān)卻又有著微妙關(guān)聯(lián)的感受緊緊聯(lián)系在了一起，消費者看見廣告甚至連關(guān)于辣的味覺感受也被調(diào)動起來。而某金獎廣告招貼作品中，牙齒被放大，里面如精美微雕一樣出現(xiàn)了羅馬角斗場的建筑。牙齒本應(yīng)是小的，而羅馬角斗場無疑是大的，但在牙齒中出現(xiàn)羅馬角斗場，不禁會讓觀眾恍悟：細菌原來也在牙齒里發(fā)展著屬于它們的文明。通過畫面我們第一時間就會明白這是關(guān)于牙齒清潔用品的廣告。而這種圖形創(chuàng)意的方式與利用形的相似引發(fā)聯(lián)想不同，是采用形的對比來實現(xiàn)的。在“圖形創(chuàng)意”教學(xué)過程中，對于形狀的聯(lián)想以及對比練習(xí)有很多，比如基本形狀聯(lián)想接力、形狀極端對比等，但如果聯(lián)想結(jié)果只具備相似性，或?qū)Ρ冉Y(jié)果只具備跳躍性卻無法通過結(jié)果讓人感到意外、沖擊或感同身受，則圖形創(chuàng)意訓(xùn)練的目的并沒有真正達成。在教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對形狀與情感體驗要從主觀出發(fā)，相同的一個形狀當(dāng)觀察角度和“元點”發(fā)生變化，形狀帶來的情感體驗也完全不同。視覺心理學(xué)教科書中著名的“鴨—兔”圖像,也是一種元圖像,不要從“再現(xiàn)”的立場理解它,只要變化觀察的“元點”,圖像就時而為鴨,時而為兔。維特根斯坦癡迷于“鴨—兔”圖像并認為,我們永遠在畫中,不在這幅畫中就在那幅畫中,要走出畫是不可能的[1]。

(二)構(gòu)圖的情感因素

利用構(gòu)圖來完成視覺心理的影響，在繪畫和設(shè)計領(lǐng)域都是最有效和常用的方法。在“圖形創(chuàng)意”教學(xué)中學(xué)生學(xué)會這些方法，可以快速地掌握調(diào)動和表達情感因素的技巧。畫面分配是研究構(gòu)圖的第一項任務(wù)，利用視覺元素在畫面中所占比重的大小，就可以輕松制造均衡和失衡的視覺感受。當(dāng)視覺元素的位置錯落對比，力量不再均衡，就能產(chǎn)生動感的體驗。這其實只是一種動感趨勢，利用這種趨勢的復(fù)雜組合，畫面里也就充滿了各種力量相互作用的生動視覺體驗。比如當(dāng)相同的視覺元素被大量復(fù)制，并接近甚至部分重疊地排列在一起時，一種既分離又一體的感受會帶來強烈的視覺沖擊力。但這種視覺沖擊是整體而籠統(tǒng)的，如果此時突然出現(xiàn)某一元素形狀和顏色的單體異變，則觀者被吸引的同時，會輕松捕獲其關(guān)注點。這種變化的方式其實是對于畫面不穩(wěn)定因素的利用，畫面構(gòu)圖不穩(wěn)定，就會產(chǎn)生力量，而這些力量的不同流動就會讓設(shè)計者和受眾產(chǎn)生不同的情感啟發(fā)或體驗。就像太極圖，中國傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)中“計白當(dāng)黑”的方式讓黑白圖形的構(gòu)圖產(chǎn)生了相互影響的力量，這時的圖形、構(gòu)成、表達、體驗被完美地融于一體，人們通過畫面得到了一種生生不息的流轉(zhuǎn)感受。因此在教學(xué)中一定要讓學(xué)生了解，首先必須進行自己的情感活動，通過對自己情感活動的分析來進行畫面構(gòu)成的分析組合。

(三)色彩的情感因素

以往的圖形創(chuàng)意學(xué)習(xí)基本上還是對于基本圖形創(chuàng)意變化的學(xué)習(xí)，但在實際的設(shè)計應(yīng)用過程中，色彩和質(zhì)感對設(shè)計結(jié)果的情感及語義表達起著非常重要的作用。因此，越來越多的“圖形創(chuàng)意”課程教學(xué)，開始將關(guān)于圖形色彩和質(zhì)感的創(chuàng)意訓(xùn)練作為整個教學(xué)過程中的重要內(nèi)容。而隨著“圖形創(chuàng)意”課程訓(xùn)練的數(shù)字化趨勢，有色彩有質(zhì)感的圖形素材也逐漸替代了傳統(tǒng)手繪黑白圖形練習(xí)的方式。其實關(guān)于色彩與情感的研究比形狀和構(gòu)圖更為詳細而久遠。色彩的色相、明度、純度、冷暖、象征等各類要素?zé)o一不是情感調(diào)動的有效手段。在“圖形創(chuàng)意”課程的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生注意對于色彩視覺沖擊力以及色彩象征性的關(guān)注和應(yīng)用。因為色彩的各種色相、明度、純度、冷暖要素間的關(guān)系對比帶來的最直接結(jié)果就是視覺沖擊。有沖擊力的視覺表現(xiàn)也最容易第一時間吸引觀者注意力。而色彩的象征性則是更為復(fù)雜的關(guān)于信息的隱喻傳遞，這其中更包含了色彩關(guān)于民族文化、精神信仰、認同感、禁忌等等影響情感因素的深層次內(nèi)容。這時的顏色就成為了人們認識世界和彼此共識的視覺符號。人們在符號系統(tǒng)中相互理解、相互溝通，符號有時也在交際過程中充當(dāng)能夠傳達思想感情的媒介物[2]。也正因如此，對于色彩象征性的了解和運用，將幫助圖形創(chuàng)意結(jié)果提升到更高的層次，其帶來的影響也將更加深遠。

三、教學(xué)中情感因素的合理導(dǎo)入

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解情感因素對于圖形創(chuàng)意的重要性，并掌握調(diào)動圖形創(chuàng)意設(shè)計過程中情感因素的手段，是課程中情感因素導(dǎo)入的目的。而能不能運用合理的方式有效地導(dǎo)入，決定了最終的教學(xué)目標能否順利達成。在這個過程中，趣味性和時代性是必須注意的兩個方面。首先，興趣是最好的老師，況且圖形創(chuàng)意的設(shè)計結(jié)果本身也必須是有智慧的有吸引力的。因此，在教學(xué)中可以采用類似故事導(dǎo)入的訓(xùn)練方式，可以要求學(xué)生在有主題引導(dǎo)的條件下發(fā)揮自己的想象力，這也正是設(shè)計局限性的要求。還有什么能比有趣的故事更能夠調(diào)動設(shè)計者的情感呢？讓學(xué)生在有趣的故事創(chuàng)作中完成圖形創(chuàng)意設(shè)計，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。圖形創(chuàng)意不管是教學(xué)還是設(shè)計實踐，創(chuàng)新都是核心要求，與時俱進，符合時代需求，無論是從情感因素還是設(shè)計結(jié)果角度來講都是如此。

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個用聽覺或視覺接受別人所表達的情感的人，能夠體驗到那個表達自己感情的人所體驗過的同樣的感情?！盵3]在教學(xué)環(huán)節(jié)中注重圖形創(chuàng)意設(shè)計對于情感因素的需求和導(dǎo)向，并能夠采用合理的手段進行有針對性的導(dǎo)入訓(xùn)練，不但可以使學(xué)生調(diào)動情感因素實現(xiàn)圖形創(chuàng)意，更能使學(xué)生在今后的設(shè)計實踐中將情感因素作為靈感來源和信息傳達的重要手段。

[參考文獻]

[1](美)W.J.T.米歇爾.圖像理論[M].陳永國，胡文征，譯.北京:北京大學(xué)出版社,2007:40.

[2]陳宗明.符號世界[M].武漢:湖北人民出版社，2004:1.

[3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:高等教育出版社,2003:374.