陳 靜，江海霞

（華北電力大學法政系，河北保定 071002）

城市老年婦女社會參與的特征、價值及對策
——基于河北省保定市老年婦女的個案研究

陳 靜，江海霞

（華北電力大學法政系，河北保定 071002）

通過對保定市的老年婦女社會參與活動進行個案訪談和參與式觀察，指出老年婦女適度參與社會活動，有益于維持身心健康、形塑積極的人生觀和精神面貌，實現(xiàn)自身繼續(xù)社會化以及督促第三代健康成長。家庭、政府和社會應為老年婦女參與社會活動提供文化信息咨詢、政策引導以及活動空間，通過促進老年婦女參與社會活動來構建和諧家庭與和諧社會。

老年婦女；家庭生活；社會參與；繼續(xù)社會化；精神文化保障

男主外女主內的傳統(tǒng)性別分工模式下，老年婦女的社會價值主要是體現(xiàn)在作為家庭照料者角色對家庭做出的貢獻。在共享社會物質與精神文化成果以及代際公平的視角下，老年婦女生活質量的提升和老年社會保障體系的健全是學界關注的焦點。學者研究發(fā)現(xiàn)，個體資本或者集體資本的建立有助于提升人們的精神健康水平。個人的朋友數(shù)量、信任和組織參與，都與自我心理健康評價存在相關關系。精神健康與個人受到的緊張性刺激有關，當個人擁有更多的社會網絡從而擁有更多的社會支持性資源時由不利的生活事件帶來的負面效應會大大降低社會危險因素對個體心理狀態(tài)的不良影響。［1］集體資本中社會互動、公共參與和規(guī)范遵守對于精神健康均產生顯著的正向影響。［2］本文在已有研究的基礎上，通過對河北省保定市老年婦女社會參與狀況進行個案訪談與參與式觀察，解析老年婦女如何通過參與社會活動來豐富個人的社會資本和滿足精神文化需求，以及對于促進和諧家庭與和諧社會構建的重要價值。

一、老年婦女社會參與相關問題研究綜述

（一）老年婦女的社會價值

老年女性對社會貢獻可分為直接參與社會貢獻和間接參與社會貢獻。前者指直接參加社會生產、服務勞動，即通過各種形式參加社會的經濟、政治、文化等各種活動，為社會發(fā)展做出有益的貢獻；后者指不直接參與社會商品勞動交換的生產和勞務，它主要表現(xiàn)在通過為自己家庭服務的形式，間接地參與了社會貢獻。婦女通過對家庭這個社會細胞的勞動，參與社會貢獻。她們在人類自然的生產和家庭的建設以及撫育兒童中，作出了特殊貢獻，應受到社會的肯定和尊重。［3］

（二）老年婦女的心理及社會特征分析

老年婦女在日常生活中常常會掩飾自己的真實情感，對新事物缺少激情，容易感到單調、貧乏，容易產生孤獨、緊張的心理，對現(xiàn)實不滿情緒甚至失去信心。城市空巢老年婦女心理健康問題突出地表現(xiàn)為失落感、孤獨寂寞、焦慮、恐懼感等。［4］老年婦女具有惰性文化心理和血緣偏執(zhí)意識這兩種負面文化心理。惰性文化心理是指老年婦女的依賴心理、容忍心理、隨大流心理和淡漠心理。在家庭關系中，主要表現(xiàn)為依賴和容忍；在社會關系中，主要是隨大流和淡漠。惰性文化心理減弱了老年婦女自養(yǎng)自立的能力和意識，而血緣偏執(zhí)意識使老年婦女更多地依附于家庭和子女，缺乏社會交流，容易導致孤獨和寂寞。［5］

（三）老年婦女社會參與的可行性和意義

心理學研究表明，老年人可以保持良好的智力水平和活躍的心理狀態(tài)。為社會繼續(xù)做貢獻是老年人晚年生活的精神支柱，參與一定的社會活動，有利于老年人延年益壽，能夠有效預防或減輕在軀體化、強迫癥狀、抑郁、焦慮、恐怖、偏執(zhí)、精神性、人際敏感等方面的消極改變，有助于提升心理健康水平。［6］老年婦女平均壽命比男性長，參與社會勞動的時間相對就長。老年婦女退休年齡早，繼續(xù)參與社會勞動的精力旺盛，并且她們在整個老年群體中數(shù)量多、比重大，可以充分調動她們的積極性、發(fā)揮她們的作用。［7］老年婦女是社區(qū)建設的重要人力資源，應得到高度重視。目前我國社區(qū)的參與者與受益者都以老年婦女為主體，老年婦女如果能積極地參與社區(qū)建設，為社區(qū)獻計獻策，這樣必然會推動我國社區(qū)建設的發(fā)展。老年婦女能夠在社區(qū)建設的過程中，繼續(xù)實現(xiàn)自己的人身價值，繼續(xù)社會化。［8］

現(xiàn)有研究主要是將老年婦女視為社會脆弱個體，從其社會行動和社會地位受制于社會文化、政治、經濟等因素的層面來看待老年婦女問題，呼吁政府和社會關注老年婦女的生存質量，提高老年婦女的社會保障水平，卻忽視了將老年婦女視為能動個體的視角去重視老年婦女內在的主觀精神心理層面的需求，忽略了老年婦女社會參與對于家庭和社會雙重層面的重要價值貢獻。

二、研究方法

（一）核心概念的界定

本文提及的老年婦女是指年齡為60周歲以上居住在城市社區(qū)的老年婦女。老年婦女社會參與，是指老年婦女基于自身的興趣愛好、利益或需求的滿足，或是在相關組織的引導下，通過合法途徑參與有組織的社會活動，并在參與活動的過程中與其它社會成員、社區(qū)和社會產生聯(lián)系和互動的過程。老年婦女的社會參與包括兩個層面，一是直接參與社會政治經濟文化活動，二是通過撫育第三代來實現(xiàn)與社會的互動，間接參與社會活動。

（二）研究方法和進程

筆者于2010年對河北省保定市300名老年婦女參與經濟活動、娛樂休閑活動、志愿活動、政治活動、文化教育活動、人際交往以及宗教活動的影響因素進行結構式問卷調查和統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)影響老年婦女社會參與行動的主要因素有：年齡、身體狀況、政治面貌、經濟收入、性格及中年時期的生活方式和觀念等。調查發(fā)現(xiàn)，身體狀況良好、政治面貌為中共黨員、經濟收入相對較高、性格外向以及中年時期樂于參與社會活動的婦女在晚年期社會參與的積極性較高。［9］在前述研究的基礎上，于2012年對河北省保定市30名在文化程度、職業(yè)經歷、經濟收入方面存在差異的有代表性的老年婦女進行入戶半結構式訪談，受訪的老年婦女的年齡介于60至80歲間，退休前的職業(yè)包括黨政機關和國家企事業(yè)單位的干部、國有企業(yè)的工人、教師以及無業(yè)人員等。此外，筆者還在保定市濱河公園、東風公園、競秀公園等老年人們較為聚集的活動場所對老年婦女進行參與式觀察，搜集了較豐富生動的個案資料，以較為深入地解析城市老年婦女社會參與的特征和價值。

三、老年婦女社會參與的特征

（一）以家庭生活為重心，在不影響家庭生活的情況下參與社會活動

社會文化環(huán)境通過社會認可的價值觀念或習俗穩(wěn)定而持久地對社會成員、社會行動的選擇產生深遠的影響。老年婦女在其生命歷程中內化了社會傳統(tǒng)、社會性別分工文化中對女性職責的認識，有著極強的家庭責任感，家庭生活是維系她們主觀幸福感和生活質量的核心要素。

訪談中發(fā)現(xiàn)，臨近午飯或晚飯時間，她們會催促調查員盡快結束訪談，因為要趕回家去給家人們做飯。對保定市濱河公園、東風公園、競秀公園等進行參與式觀察發(fā)現(xiàn)，老年婦女們的活動時間有一定的規(guī)律性，如每天清晨八點以前和晚上八點以后都是老年婦女們外出參與社會活動的高峰期，清晨參加完集體健身類活動后，老年婦女們會順便趕往早市買菜，或是為家人購買早餐，在處理好相關家務事后，老年婦女會選擇在上午和下午部分時段外出參與活動，如參與社區(qū)或公園中老年人群體自組織的歌舞或健身隊伍的活動，或是與街坊鄰居、親朋好友們聊天等。

老年婦女參與社區(qū)社會活動具有隨意性和不穩(wěn)定性，她們多以家庭生活為重心，是在兼顧家庭的前提下來滿足自身的精神需求。她們參與活動的時間不能夠與家庭事務相沖突。如果家庭中有突發(fā)事件，常會使老年婦女中斷正在參與的社會活動，而全身心地投入家庭事件的解決中。如老年協(xié)會文體部主任魏女士指出，“我退休前是文化局管文體工作的，還沒退休，就有朋友讓我加入老年協(xié)會幫助他們管文體方面的工作。我們在市里組織了多家義演隊，成員是不穩(wěn)定的，有時家里有個事，或者身體不太舒服，老人也就不來了，甚至有時是臨時有單位讓我們出個節(jié)目，我們在去表演前，才把大家叫來組成一個隊。”

老年婦女重視家庭的和諧，部分老年婦女談到參加合法宗教活動可以獲得內心的安寧與平靜，有助于協(xié)調與家庭、鄰里的關系。如葉某 （64歲，社區(qū)居民樓門棟棟長，退休前為國企員工，小學文化程度）在接受訪談中談道 “我信仰基督教5到6年的時間了。在精神上和理念上受益很多。我老伴脾氣特別不好，折磨了我一輩子。受基督教理念的凈化后，我變得寬容、忍讓、比原來更開朗，愿意付出，不圖回報?！?/p>

（二）活動的空間和內容較為局限，樂于受到社會的關懷與重視

老年婦女的人際交往對象較為穩(wěn)定和局限，對家庭和社區(qū)較為依戀，大多與朋友聯(lián)系密切，與鄰居關系較好，除家人外，交往的對象主要是鄰居、退休前認識的朋友以及在社區(qū)參加活動時結識的朋友。社區(qū)是老年婦女社會參與的重要載體，她們樂于在其所居住的社區(qū)及周圍參與相關活動。老年婦女長期以家庭生活為核心，依賴和眷戀家庭，很重要的原因也在于她們在家庭生活中感受到了被家庭成員所重視和需要，把家庭照顧好可以讓她們體驗到日子過得有意義，老年婦女社會存在的主觀體驗主要來自于家庭生活的支持。

老年婦女對 “衰老”、“無能”、“無用”等負面的社會標簽較為敏感和排斥，她們任然希望可以通一定的途徑得到社會的重視，渴望體驗到仍被社會所需要，可以做到老有所為。社區(qū)歌舞隊負責人龍女士 （61歲，社區(qū)歌舞隊成員，退休前為下崗工人，小學文化程度）談道，“我們廠的中老年婦女大多都喜歡在傍晚去操場唱歌跳舞。參加廠里組織的歌舞隊后，我們變得更開朗活潑積極。我們全隊由廠里下崗的中老年婦女組成，多次參加市里的文藝匯演，每次都和來自全市的機關事業(yè)單位的文藝隊伍同臺表演。倒閉企業(yè)的退休女工參與這樣的活動，讓我們感覺到仍然被社會所需要，所接納，所重視。只要身體還好，我們會一直把廠里的歌舞隊繼續(xù)進行下去?！爆F(xiàn)階段的老年婦女受教育程度普遍較低參，參與社會政治經濟活動的能力和意愿都較弱，退休后參與社會活動的內容較為局限，主要是通過參與社區(qū)娛樂、體育健身類活以及志愿公益活動，在家務勞動之外獲得身心的放松與調適，并在一定程度上繼續(xù)體現(xiàn)自身的價值。

（三）不同社會地位的老年婦女社會參與的動機和主觀體驗不同

文化程度較低，處于社會底層的老年婦女在晚年期繼續(xù)參與社會活動的目的，是為了幫扶家庭或是獲取更多的經濟收入。蘭女士 （70歲，沒有上過學，常年在小區(qū)賣水果）的兒子在一家公司當司機，工作不固定，經常變換，兒媳也沒有固定的工作。蘭女士談道，“我和老伴常年在小區(qū)門口賣水果，我們沒有文化和別的技能，但是我們誠信經營，不騙不欺顧客，在這附近的小區(qū)，人們挺認我的小攤，生意一直還不錯。孫子現(xiàn)在上小學了，我得在家給孫子做飯，老伴腿不好，冬天不能常守攤，我們準備把小攤交給兒媳打理，但是也會經常來幫一把?！?/p>

在老年人組織中發(fā)揮模范領導帶頭作用的“精英老年婦女”，退休前多在國家機關、國家企事業(yè)單位工作過，是老黨員，為人民服務的思想意識深厚，具有較強的工作能力、較高的文化修養(yǎng)，以及豐富的基層工作的經驗，她們在退休前所積攢的豐富的人際關系資源，是其退休后組織和開展老年人工作的社會資本。如張女士 （67歲，中共黨員，保定市老年協(xié)會維權部主任，文化程度為大專），退休前為市婦聯(lián)干部，另外兩位副主任，韓女士和王女士退休前分別是市棉紡廠的書記和市信訪局干部。張女士在訪談中提到，“我58歲退二線以后，就到老年協(xié)會組織開展維權工作，至今已有十余年的時間了。我干了一輩子的婦女工作，我們那個年代的婦女，大多沒有受過多少教育，社會上地位低，維權意識弱。我們開展維權工作，是為了讓老年婦女們知法、守法和用法?？梢岳^續(xù)為社會服務，是我們最大的快樂?！鄙鐓^(qū)老年秧歌隊負責人鄭女士 （72歲，中共黨員，社區(qū)愛心秧歌隊領隊，退休前為公務員，文化程度為中專）指出，“我以前在監(jiān)獄工作，是老黨員，我年輕的時候因為家庭成份的原因經受過很多磨難，后來終于入了黨，覺得很幸運，也很珍惜黨給我的機會。退休后，我想人民警察就應該為人民服務。我們社區(qū)有個自由活動的秧歌隊，我加入秧歌隊后，主動掏錢給大家買衣服。只要社區(qū)中有活動，我們秧歌隊都會表演節(jié)目，上個月我們剛去了縣里的一個福利院做義務演出。電視臺要采訪我，我拒絕了，名和利我不看重?！?/p>

和蘭女士情況類似的家庭經濟狀況不佳、受教育程度較低、缺乏專業(yè)技術知識的老年婦女，在晚年仍堅持工作，主要是為了滿足基本的物質生活需求，以維系生存和幫扶家庭為參與活動的動機。而有穩(wěn)定的退休工資，文化程度較高的老年婦女干部和老年婦女知識分子群體，退休后堅持參與社會活動的動機主要是延續(xù)退休前的角色意識和體驗，增強權能感，讓生活更加充實和富有意義，主要滿足精神層面的需求來參與活動。

四、老年婦女社會參與的價值

（一）個人層面：滿足精神文化需求，增強自信心和社會適應能力

調查發(fā)現(xiàn)，老年婦女喜愛參與娛樂體育類活動，受訪的老年婦女普遍反映，參與此類活動有助于增強體質、減輕體重、維持良好的身體素質和愉快穩(wěn)定的心情，減少或延遲相關老年疾病發(fā)生。

老年婦女通過參與社會活動增強適應社會生活的能力，增強其社會的責任意識，促進自身的繼續(xù)社會化。調查中發(fā)現(xiàn)，老年婦女在參與由工作單位、社區(qū)、諸如老年協(xié)會等民間組織舉辦的活動中，把其對于家庭生活的強烈的責任意識也投放到所參與的社會活動中，能夠做到遵守組織的規(guī)章和紀律，認真積極地行動，不僅使身心素質得到良好的鍛練，也在參與中增強社會集體意識和社會責任感，體會到繼續(xù)服務于社會和被社會所需要和認可的成就感。在照顧家庭生活之外的閑暇活動中，老年婦女參與形式各樣的老年人組織，通過參與社會活動擴展人際交往的范圍，形成自己的朋友圈子，增添生活的樂趣，排解孤獨和煩燥；在老年人組織中繼續(xù)學習各種知識、增加對社會的了解、與時俱進，豐富精神文化素養(yǎng)，形成良好的自我認知，以提升適應社會生活的能力。

（二）家庭層面：塑造積極的人生觀和精神面貌，身體力行地影響著第三代的成長

中國青年報社會調查中心對全國31個省進行的調查顯示，87.8%的受訪者確認目前年輕人將孩子隔代寄養(yǎng)的現(xiàn)象普遍。老年婦女在家庭和社會生活中發(fā)揮著日益重要的作用。俗話說，“家有老是塊寶”，身體健康的老年婦女是為家庭排憂解難的主力軍。她們可以盡心盡力地照顧家庭，解除子女的后顧之憂，使子女全身心地投入工作中，通過服務家庭來間接地回報社會。

通過參與社會活動，老年婦女可以在家庭生活之外繼續(xù)展現(xiàn)自身才能，增強自信心，形塑積極的人生觀和精神面貌，對第三代的成長產生積極影響。無論是在城市還是鄉(xiāng)村，由于子女外出務工或忙于工作而導致的隔代寄養(yǎng)現(xiàn)象日益普遍，老年人已逐漸代替子女成為第三代的第一任老師，在第三代社會化的過程中發(fā)揮著日益重要的作用。老年婦女已成為家庭中撫育第三代的主要力量，她們的精神狀態(tài)、世界觀、行為方式、性格情緒等都成為第三代學習和模仿的重要對象，在第三代的成長過程中烙下深刻的印記。老年婦女適度參與社會活動，有利于增強終生學習的意識，更多地了解社會的發(fā)展變化。尤其是繼續(xù)參與教育學習類社會活動，可以及時補充撫育兒童青少年的相關知識，及時更新不合時宜的舊觀念，接納關于兒童青少年科學合理的教育方式和技巧，減少對隔代親人的溺愛和嬌寵。此外，老年婦女在參與社會活動的過程中，還有益于形塑積極樂觀堅強的人生態(tài)度，保持良好的心態(tài)和穩(wěn)定的情緒，對第三代形成正確的人生觀、良好的性格等產生積極的影響。

（三）社會層面：促進了不同社會群體的亞文化在基層社區(qū)的融合

老年婦女自發(fā)組織成立的民間娛樂健身組織活躍于福利院、企事業(yè)單位、公園以及街角等公共場合，是基層群眾文化活動的重要力量，她們自娛自樂、老當益壯的身影和健康積極的生活方式感染著其它社會成員，以社區(qū)集體活動為紐帶，老年婦女的社會參與促進了老中青少等不同年齡群體的亞文化在基層社區(qū)得以融合，尤其為 “陌生居住”環(huán)境下日益疏離的城市生活空間注入了合諧穩(wěn)定的精神資本［10］。她們自發(fā)自愿地參與諸如捐款捐物、維護交通安全、社會秩序和社會規(guī)范、宣傳法律知識，參與維權活動、參與環(huán)境保護工作以及協(xié)助居委會開展相關工作等公益活動，她們的愛心和志愿行動為緩和社會矛盾穩(wěn)定社會秩序貢獻了重要的力量，她們是建設和諧社區(qū)的寶貴人力資源。

五、對策與建議

第一，國家和社會應重視健全老年婦女的精神文化保障體系，通過單位、社區(qū)或民間組織，為老年婦女參與經濟、政治和文化活動、處理家庭關系等提供文化信息咨詢、政策引導和經濟幫扶，為老年婦女樂于參與的娛樂體育健身類活動提供安全穩(wěn)定的活動場所。新聞媒體在關注老年婦女的相關問題時，也應積極地關注現(xiàn)階段老年婦女在精神層面上的發(fā)展和變化，避免給老年婦女統(tǒng)一貼上無能低素質等負面標簽，應鼓勵老年婦女增強自信心，形成健康積極良好的自我認知。

第二，國家和社會應投入相應的資金，提前培養(yǎng)服務于老年人的專業(yè)人才。不僅應重視醫(yī)療衛(wèi)生保健、社區(qū)護理方面的人才，也應根據我國社會和家庭的變化，培養(yǎng)能夠為肩負撫養(yǎng)照顧第三代重任的老年婦女提供專業(yè)知識培訓，情緒疏導的專業(yè)人才，以協(xié)助老年婦女在教育第三代的過程中，克服認知上的盲區(qū)，滿足老年婦女教育后代所需的知識儲備需求，力求幫助老年婦女做到科學合理地培養(yǎng)或引導第三代健康成長。

第三，積極倡議引導，形成全社會關愛老年婦女的風尚。無論是初人為母，歷經中年階段還是步入老年，女性為維系家庭生活質量投入大量的精力，付出艱辛的勞動。晚年階段，處理家庭事務仍然是老年婦女生活的重心，家庭作為女性生命歷程中重要的生活空間，應對老年婦女參與社會活動給予尊重、理解和支持。老年婦女通過直接或間接參與社會活動的方式幫扶家庭，回饋社會，家庭和社會也應通過提升老年婦女生存質量來增進社會的和諧與文明，通過關愛老年婦女來關心兒童青少年的成長，形成科學的養(yǎng)老文化，以促進老齡社會的健康與和諧發(fā)展。

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A Study of Social Participation of Urban Elderly W omen：Characteristics，Value and Countermeasures——a Case Study of Baoding in Hebei Province

CHEN Jing，JIANG Hai－xia
（Law and Politics Department，North China Electric Power University，Baoding 071002，China）

Through the case interview and participantobservation of urban elderlywomen’s social participation in Baoding city，it elaborates that the appropriate social participation for the elderly can benefit their health，help them establish positive view of life and mental attitude，continue their socialization process，and help their families nurture the third generation.So the family，the government and the society should provide consultation，policy guidance and some activities for the elderly women to promote their spiritual and cultural standard to construct the harmonious families and harmonious society.

elderly women；family life；social participation；continuing socialization；spiritual and cultural security

C913.68

A

2095—042X（2013）03－0024－05

10.3969／j.issn.2095—042X.2013.03.007

（責任編輯：劉志新）

2013－01－06

陳 靜 （1981—），女，廣東中山人，博士研究生，講師，主要從事老年社會工作研究。

2012中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金項目（12MS129）；2012河北省教育廳指導性計劃項目（SZ126013）；2011保定市哲學社會科學規(guī)劃研究項目（201102097）