收藏中的義與利

古董美玩，所見的不只大美大雅，還有大仁大義，把玩骨董的目的，也是因為其能與古人的精神對話，以古物為師。

葉匡政 著名詩人、學者、文化批評家

有些年頭沒看京味劇了，正在北京衛(wèi)視熱播的《正陽門下》，京味十足，肯定喚起了不少老北京人的胡同記憶。這部劇從1970年末說起，以“北京爺們”韓春明和“北京大妞”蘇萌的愛情糾葛為主線，橫跨30年，展示了幾代北京人的生活變遷。故事說的雖是大雜院的家長里短，但這些小人物的愛恨情仇、悲歡離合，卻處處透射出時代的影響與印跡。說它是一部平民史詩，并不為過。

由朱亞文扮演的韓春明，顯然是改革30年的幸運兒。這位北京爺們從返城知青起步，當工人、被開除、收破爛、搞收藏、倒汽車、開飯店、到做房地產(chǎn)，雖然一路總有波折，但因為執(zhí)著和精明，最終還是修成了正果，創(chuàng)辦了私人博物館，成了一個有道義有情懷的收藏家。與朱亞文演對手戲的邊瀟瀟，也將北京妞的軸勁和骨子里的善良演得很真實。

當然，老戲骨倪大紅、李光復在劇中的精彩演出，更是使《正陽門下》的“皇城根味”，變得純正。他們扮演的是兩位隱于胡同深處的傳奇人物，關大爺是前清遺老，表面木訥世故，實則深藏不露；“破爛侯”則屬家道中落的高人，看起來是走街串巷收破爛的，實際上做的是古董行“喝街”的買賣。

《正陽門下》表面說的是情感糾葛與家長里短，但全劇真正讓人玩味的，卻是背后的收藏之道與做人之道，及收藏所蘊含的人生哲學。韓春明最初收藏，無非是喜歡古玩，但長期浸淫其間，不免被其背后的歷史文化精神所感染。在關大爺、韓春明的這些收藏者眼中，“收”的目的是為了“藏”而不是“賣”，是為了“藏”住這些古董所擁有的歷史血脈、人文精神與學識性情。收藏又是殘酷的，因為它代表了一個人的修為與道行。一旦個人修為不夠，你承擔的不僅是打眼的風險，還可能變成一個瘋狂而貪婪的逐利者，墜入無底的欲望深淵，甚至變成一個罪犯。

過去古人把古玩稱作“骨董”，所謂“骨”就是指肉腐而骨存的精華，“董”意為明曉，這兩個字的含義就是，通過這些精美的器物，來明曉古人所遺留的精華。古董美玩，所見的不只大美大雅，還有大仁大義，把玩骨董的目的，也是因為其能與古人的精神對話，以古物為師。劇中的關大爺，活到百歲，對骨董仍興致盎然，就是因為其中隱藏的人生歷練和精神體驗。它不只是得失苦樂那么簡單，而是這些珍藏的古董，已成為關大爺?shù)葌€人生命和精神的延伸。當他們滿懷感激之情鑒賞、把玩這些器物時，感受到的是對歷史和傳統(tǒng)的親近與敬畏。

董其昌曾說過：“古之好古者聚道，今之好古者聚財”。關大爺、韓春明等體現(xiàn)的就是一種“聚道”的收藏古風，目的并不是為了“聚財”，彰顯的也是收藏之“義”，而不是收藏之“利”。這部劇的故事，大部分是根據(jù)總制片人郝金明的真實經(jīng)歷改編的，他還在劇中扮演蘇萌的大舅。我想，郝金明之所以能從收藏家轉向文化產(chǎn)業(yè)投資，與他能明辨收藏的“義”與“利”肯定有些關聯(lián)。

□ 編輯 羅燕□ 美編 徐政