王洪賓

高中文言知識(shí)的豐富性這一特點(diǎn)，要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中必須特別重視文言知識(shí)的梳理這一有效手段。文言知識(shí)的梳理恰如了解文言國度的一把鑰匙，掌握了這把鑰匙，可以打開埋藏著無數(shù)知識(shí)寶藏的智慧之門。梳理文言知識(shí)，有助于提高學(xué)生的文言學(xué)習(xí)興趣和效率，也有助于教師變無序的填充式教學(xué)為有序的研究式教學(xué)。文言知識(shí)的梳理對(duì)于文言學(xué)習(xí)是十分重要的，它既是打好學(xué)生文言基礎(chǔ)的一個(gè)基本要求，又能夠有效提升學(xué)生的文言能力，使學(xué)生的文言水平達(dá)到一個(gè)較高的程度。文言知識(shí)梳理是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，它貫穿于學(xué)生文言學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中，對(duì)于學(xué)生的文言學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。那么，怎樣才能提高文言知識(shí)梳理的效率，實(shí)現(xiàn)文言知識(shí)梳理的高效化與實(shí)用化呢？筆者認(rèn)為，在文言知識(shí)梳理過程中把握規(guī)律至關(guān)重要。掌握了文言知識(shí)梳理的規(guī)律，學(xué)生們不僅可以明確文言復(fù)習(xí)的目的性與方向性，更能夠在文言復(fù)習(xí)過程中達(dá)到事半功倍的效果。把握文言知識(shí)梳理的規(guī)律，對(duì)于文言學(xué)習(xí)具有不可估量的作用。

一、在知識(shí)梳理過程中，注重文言文的文體分類非常重要

教材上所選取的文章，有寫人記事類的，有抒情言志類的，有議論說理類的。文體不同，教法自然應(yīng)該各異。文言知識(shí)梳理的重點(diǎn)也相應(yīng)地要有所側(cè)重。例如，《勸學(xué)》是一篇非常典型的議論文，而議論文是我國古代散文中極為常用的文體之一。在文言文知識(shí)梳理過程中，我們可以把相關(guān)的議論文知識(shí)點(diǎn)結(jié)合記憶，對(duì)應(yīng)積累。注重文體分類，把相同文體的文言知識(shí)進(jìn)行整合，容易使學(xué)生掌握文本的整體框架與文本特色，學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)起來就得心應(yīng)手。另外，學(xué)生在知識(shí)梳理的過程當(dāng)中如果具備了較強(qiáng)的文體意識(shí)，并能自覺地對(duì)不同文本進(jìn)行比較研究，那么就會(huì)起到更好的效果。如，《諫太宗十思疏》與《勸學(xué)》都是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文，《勸學(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面，有條理、有層次地加以闡述。《諫太宗十思疏》則按照提出問題、分析問題、解決問題的思路來行文，兩篇文章都使用了比喻的手法來闡述深刻的道理，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，對(duì)于現(xiàn)代文的寫作也很有指導(dǎo)意義。如果我們認(rèn)真地對(duì)比分析兩篇文章，對(duì)兩篇文章的表達(dá)技巧和論證方法就會(huì)有更為深刻的印象。

再比如《五人墓碑記》一文，該文題目的正確讀法是“五人墓/碑記”，五人墓是五個(gè)人的合葬墓，碑記是文體名。碑記文的特點(diǎn)是既充滿感情，又含蓄典重，既能慰藉死者，又能示諸來者。從碑記這一文體特點(diǎn)入手，講解為五人樹碑作記的背景、緣由和意義，就顯得很有整體感，否則，只把本文作為一般記敘文來解讀，就不免有失偏頗。

二、在知識(shí)梳理過程中，還應(yīng)注意常見的文言現(xiàn)象

在文言知識(shí)梳理過程中，掌握常見的文言現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生文言文的理解、翻譯和文言能力的提高具有很好的輔助作用。文言文中常見的文言現(xiàn)象包括：一詞多義、通假字、古今異義、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞以及詞類活用等，只有扎扎實(shí)實(shí)地掌握這些常見現(xiàn)象的涵義及相關(guān)應(yīng)用，我們的文言學(xué)習(xí)才能夠取得更大的成效。文言現(xiàn)象的總結(jié)能夠把大量零碎的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于學(xué)生養(yǎng)成舉一反三的習(xí)慣。當(dāng)然，掌握常見文言現(xiàn)象，不僅需要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效記憶，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，“學(xué)而不化非學(xué)也”。例如，“使動(dòng)用法”是常見的一種詞類活用現(xiàn)象，但是很多學(xué)生對(duì)已學(xué)過的文言內(nèi)容能夠理解，但是對(duì)于課外涉及的文言內(nèi)容，就不容易達(dá)到觸類旁通的程度。筆者在實(shí)際教學(xué)過程中，曾考查過學(xué)生對(duì)“生死肉骨”的理解，但是效果并不理想。掌握文言現(xiàn)象，是把握文言知識(shí)梳理的一個(gè)重要手段，這里的掌握，不能簡單理解為知曉，更應(yīng)該內(nèi)化為一種能力——理解和運(yùn)用文言現(xiàn)象的能力。

三、必須掌握文言虛詞的使用特點(diǎn)

文言虛詞是構(gòu)成文言句子不可或缺的部分，它包括副詞、介詞、連詞、代詞、助詞、嘆詞以及兼詞等。在文言文中，虛詞的數(shù)量雖然不多，但使用頻率較高，用法也非常靈活。古今漢語中，差別最大的不是實(shí)詞，而是虛詞?！爸跽咭病笔俏难晕姆浅ｏ@著的一個(gè)特色。掌握文言虛詞的使用特點(diǎn)，對(duì)文言知識(shí)的梳理具有非常重要的作用。在文言知識(shí)梳理過程中，應(yīng)特別注意對(duì)待文言虛詞，要能根據(jù)上下文的語境準(zhǔn)確把握其意義和用法，而不是孤立地去歷數(shù)哪些常見文言虛詞具有哪些意義和用法。理解文言虛詞的意義和用法，有很多行之有效的方法。既可以結(jié)合具體的上下文，利用文意解題，也可以根據(jù)詞語在句子中所作的成分進(jìn)行推斷。例如，《廉頗藺相如列傳》中“相如因持璧卻立”一句，從語法結(jié)構(gòu)上來分析，主語是“相如”，“持璧卻立”是謂語，由此可見，句中“因”應(yīng)該是連詞，作“于是、就”來理解。掌握文言虛詞的使用特點(diǎn)，是文言知識(shí)梳理中的一大堡壘，攻克這一堡壘，對(duì)文言知識(shí)梳理具有重要的意義，其獨(dú)特的技巧與方法有待在梳理過程中作進(jìn)一步探究和挖掘。

四、還應(yīng)遵循學(xué)生的接受規(guī)律

文言文的梳理非一日一時(shí)之功，也難以做到一勞永逸。事非經(jīng)過不知難，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)日積月累與堅(jiān)持不懈。學(xué)生只有勤勤懇懇地在文言文上下一番功夫，才能最終收獲累累碩果。教師在教授文言文時(shí)，應(yīng)該遵循學(xué)生的接受規(guī)律。摘抄—整理—記誦—體悟—檢查—提高是一個(gè)很不錯(cuò)的梳理體系。這幾個(gè)階段，整體呈金字塔形狀，有利于學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，達(dá)到厚積薄發(fā)的效果。

蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”很多教師只注重知識(shí)梳理的結(jié)果，而不注重學(xué)生知識(shí)梳理的過程，沒有對(duì)學(xué)生的接受規(guī)律引起足夠的重視，其結(jié)果是，既沒有達(dá)到良好的效果，還引起了學(xué)生對(duì)繁瑣文言知識(shí)的厭倦。遵循學(xué)生的接受規(guī)律，其本質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，并有效地接受他們感興趣的東西。因此，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文言知識(shí)的濃厚興趣，如果學(xué)生眼中看到的只是文言知識(shí)枯燥與繁雜的一面，那他們學(xué)習(xí)文言的效率一定是非常低的。

高中文言文教學(xué)的時(shí)間是非常有限的，但是文言知識(shí)的梳理卻是貫穿于學(xué)生整個(gè)高中階段的，它不因課時(shí)的局限而停滯，也不因節(jié)假日的因素而中斷?？梢哉f，它是一項(xiàng)系統(tǒng)而繁雜的工程。它需要持之以恒的毅力、錙銖積累的耐性，更需要活學(xué)巧用的智慧。學(xué)生的成長是有規(guī)律可循的，同樣，文言知識(shí)的梳理也必須遵循它固有的規(guī)律性，打破、違背或忽視這種規(guī)律，對(duì)文言文教學(xué)來說，都是不可取的。這也正是本文探討文言知識(shí)梳理規(guī)律性的初衷以及意義所在。