蔡美萍

一、生態(tài)危機視域下開發(fā)思想政治教育生態(tài)價值的必要性

（一）開發(fā)思想政治教育生態(tài)價值，順應(yīng)時代發(fā)展要求

馬克思主義生態(tài)觀的核心是人與自然的關(guān)系，正如恩格斯所言：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！盵1]然而，在現(xiàn)實生活中，人類為了以更少的勞動時間和更低的勞動強度獲取豐裕的物質(zhì)財富、舒適的生活，對自然界進行掠奪式的開發(fā)和利用，造成了當前全球性的生態(tài)危機。這場聲勢浩大的生態(tài)危機，從表面上看，已經(jīng)危害到人類的身心健康，導致生態(tài)失衡；從長遠看，它將阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，不可避免引起生產(chǎn)方式的變革乃至人類文明的走向。人類在反思中發(fā)現(xiàn)，人們所追求的享樂主義、唯我主義、急功近利的錯誤價值觀是造成生態(tài)危機的罪魁禍首。思想政治教育是幫助人們形成生態(tài)文明觀的重要途徑，在人們將生態(tài)文明觀內(nèi)化的同時，引導人們形成合理的生活模式和消費模式。開發(fā)思想政治教育的生態(tài)價值，是目前改善生態(tài)危機的必要手段，順應(yīng)時代發(fā)展要求。

（二）開發(fā)思想政治教育生態(tài)價值，利于學科自身可持續(xù)發(fā)展

當前的生態(tài)危機正以前所未有的破壞速度，影響到我們生活的各方面，其中最首要的還是人的精神方面。現(xiàn)代社會中生態(tài)危機和人類的精神危機是一體兩面，互為因果的，追求消費至上、物質(zhì)享樂的生活既導致生態(tài)危機加劇又日益導致人們精神世界的失落。馬克思恩格斯在其著作中雖然沒有明確使用 “生態(tài)危機”一詞，但已經(jīng)從人與自然的哲學高度為我們提供了解讀生態(tài)危機的鑰匙。在生態(tài)危機視域下，思想政治教育只有積極應(yīng)對當前的生態(tài)問題，不斷豐富內(nèi)容，拓展新的領(lǐng)域，才能充分實現(xiàn)其生態(tài)價值，發(fā)揮其在調(diào)整人與自然關(guān)系中的重大作用，這是學科自身可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

二、生態(tài)危機視域下思想政治教育生態(tài)價值的實現(xiàn)路徑

（一）大力加強社會生態(tài)文化建設(shè)

生態(tài)文化是以人與自然和諧為核心價值觀的文化，是一種基于生態(tài)意識和生態(tài)思維為主體構(gòu)成的文化體系，是解決人與自然關(guān)系問題的思想觀點和心理的總和。[2]思想政治教育廣泛存在于家庭和社會生活的“生態(tài)系統(tǒng)”中，不能僅局限于學校，而應(yīng)面向社會全方位拓展，發(fā)揮協(xié)同進化功能，達到整體育人的效果。大力加強社會生態(tài)文化建設(shè)，以社區(qū)為依托，整合學校、家庭和社會各方的教育力量，將思想政治教育從學校引向社會。以建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會為主題，在全社會廣泛舉辦生態(tài)科普講座和開展環(huán)境資源國情教育，組織生態(tài)文化專題研討，倡導有利于節(jié)約資源、環(huán)境保護的綠色生產(chǎn)模式及可持續(xù)消費方式。思想政治教育要充分發(fā)揮社會生態(tài)文化對人們思想的引導作用，培養(yǎng)全民的生態(tài)人格和生態(tài)良知，樹立全民的可持續(xù)發(fā)展觀，自覺規(guī)范各自的生態(tài)行為，成為社會生態(tài)文化建設(shè)的強大保障。

（二）樹立思想政治教育生態(tài)教育理念

生態(tài)危機視域下，面臨資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，思想政治教育必須堅持可持續(xù)發(fā)展觀，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的思想政治教育生態(tài)教育理念。隨著科技的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，所帶來的高消費和人們對奢華生活方式的追求，引來了全人類的生存危機。思想政治教育要根據(jù)時代發(fā)展的潮流、黨的執(zhí)政興國理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。千百年來，人類一直以自我為中心，在處理人和自然的關(guān)系中占據(jù)著主導地位，生態(tài)危機視域下思想政治教育生態(tài)教育理念就是要糾正這種根深蒂固的錯誤乃至極其危險的思想觀念，幫助人們形成正確的生態(tài)意識和生態(tài)行為方式。

（三）完善思想政治教育生態(tài)教育內(nèi)容

為了有效地實現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價值，必須完善思想政治教育生態(tài)教育的內(nèi)容，主要包括生態(tài)法制教育、生態(tài)道德教育和生態(tài)行為規(guī)范教育等。生態(tài)法制教育的主要內(nèi)容包括生態(tài)權(quán)利、義務(wù)及責任教育。自然界尤同人類應(yīng)具有生存的權(quán)利，我們應(yīng)該尊重一切生命個體，履行保護一切生命個體的義務(wù)。生命倫理學家史懷澤指出，“人類在自然共同體中所享有的舉足輕重的特殊地位所賦予他的不是掠奪的權(quán)利，而是保護的責任”。生態(tài)道德教育是一種新型的德育內(nèi)容，從人與自然相互依存的生態(tài)價值觀出發(fā)，培養(yǎng)生態(tài)倫理觀，樹立生態(tài)意識，引導人們自覺養(yǎng)成愛護自然的生存保護意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德行為習慣。生態(tài)道德教育是對待自然的保護意識、態(tài)度教育，是提高生態(tài)道德素質(zhì)的品格教育，培育人們對生生不息的大自然的情感，激發(fā)人類保護大自然的熱情。生態(tài)行為規(guī)范教育就是引導人們從點滴做起，自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范，遵循保護自然的行為準則，倡導全民節(jié)約、環(huán)保、科學的生活方式，形成合理消費的社會風尚，使生態(tài)教育理論在生活中逐步成為人們的自覺行為。

（四）創(chuàng)新思想政治教育生態(tài)教育的方法

思想政治教育生態(tài)教育要從生態(tài)學觀點出發(fā)，認識、分析和解決思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部要素的優(yōu)化問題，同時能夠全面地、辯證地把握思想政治教育與生態(tài)危機之間的復雜關(guān)系。目前思想政治教育在我國大多不是以我們感知世界的方式來組織的，而是為了組織上的便利，以抽象的、鴿子籠似的學科方式來安排的。自然界的事物都有其具體的表現(xiàn)形式，思想政治教育生態(tài)教育應(yīng)強調(diào)對生態(tài)知識的直接體驗和感知，讓學生直接感知生態(tài)危機下的社會環(huán)境，自覺選擇生態(tài)文明行為方式。思想政治教育生態(tài)教育的指導思想是民主、平等、以人為本，這是由其哲學基礎(chǔ)決定的，在教育過程中要求將教育者與受教育者置于平等的地位，關(guān)注受教育者內(nèi)心需求、個性特征和成長背景，有針對性地開展教育和指導活動，激發(fā)其內(nèi)在的主動性，順其自然形成正確的生態(tài)觀。教育者應(yīng)采取“對話”、“交流”、“探討”等方式，重視受教育個體的需求，逐步引導其個人發(fā)展與社會生態(tài)文明建設(shè)相融合，在平等和諧的關(guān)系中達到思想政治教育潤物細無聲的生態(tài)教育效果。

（五）構(gòu)建思想政治教育生態(tài)教育長效機制

思想政治教育生態(tài)教育是一個復雜的系統(tǒng)工程，要使生態(tài)教育發(fā)揮實效，需要構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的長效機制。生態(tài)教育長效機制主要圍繞“三個結(jié)合”展開，即將家庭教育、學校教育、社會教育相結(jié)合；系統(tǒng)的理論教育與生動的實踐教育相結(jié)合；教育手段與行政、法律手段相結(jié)合。首先，實現(xiàn)家庭、學校、社會的動態(tài)統(tǒng)一，形成互補共進的生態(tài)教育合力，家庭、學校、社會應(yīng)經(jīng)常保持聯(lián)絡(luò)，實現(xiàn)教育資源的整合與共享。其次，將理論教育和實踐教育結(jié)合起來，理論是實踐的先導，實踐教育可將理論內(nèi)容生活化、形象化、寓教于情，寓教于樂，從而達到潛移默化的教育效果。最后，將教育手段與行政、法律手段結(jié)合起來。思想政治教育生態(tài)教育除了純粹的教育手段外，還應(yīng)輔之以行政、法律手段，實現(xiàn)思想政治教育的生態(tài)教育價值。

（六）健全思想政治教育生態(tài)教育評價體系

思想政治教育生態(tài)教育是一項十分重要的工作，思想政治教育生態(tài)價值的實現(xiàn)過程是一個不斷反思、不斷提高、不斷完善的過程，在實現(xiàn)思想政治教育生態(tài)價值的過程中，需要健全思想政治教育生態(tài)教育評價體系。我們應(yīng)從實際出發(fā)，通過定性、定量的研究方法，對思想政治教育生態(tài)價值的實現(xiàn)程度進行分析統(tǒng)計、參與觀察、深度訪談。根據(jù)實際考察的實現(xiàn)程度，從生態(tài)教育活動、評價指標體系、質(zhì)量標準等方面健全生態(tài)價值評價體系，建立以教育者、受教育者和教育環(huán)境為一級指標的評價體系。健全生態(tài)教育評價體系要注意思想政治教育的特殊性，注意結(jié)合我國社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的特色和思想政治教育工作的實際情況，用發(fā)展的、動態(tài)的眼光來進行評價。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第 3 卷）[M].北京：人民出版社，1995，374-375.

[2]王春華.弘揚生態(tài)文化任重道遠[J].內(nèi)蒙古林業(yè)，2009,(1).