●代保民 丁雪梅

課例一：《從百草園到三味書屋》教學(xué)設(shè)計(jì)（簡）

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者在百草園和三味書屋的生活狀況，理解作者對童年生活的懷念和留戀。

2.品味作者的成長歷程，感悟生活。

3.學(xué)習(xí)本文鮮活生動(dòng)的語言。

重難點(diǎn)：

2.難點(diǎn)：初步了解“現(xiàn)在的成年的我”對童年生活的留戀和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

……

（《中學(xué)語文教學(xué)參考》 中旬刊，2012年1-2 期，36 頁）

課例二：《最后一課》教學(xué)設(shè)計(jì)（簡）

教學(xué)目標(biāo)：

1.探究小弗朗士為什么會(huì)在最后一課發(fā)生巨大的變化。

本發(fā)明提供了一種低酸低氧二硫化鉬的制備方法，具體為：首先將鉬精礦在鹽酸和硝酸中浸出、攪拌，過濾，然后將濾餅在鹽酸和氫氟酸中繼續(xù)浸出、攪拌，過濾，最后對濾餅用氨水和清水依次進(jìn)行洗滌，并干燥，即得到低酸低氧二硫化鉬。相較于一般方法，采用本發(fā)明方法制備得到的二硫化鉬，其酸值與氧化鉬含量均大幅度降低，提高了二硫化鉬的質(zhì)量，具有廣闊的市場應(yīng)用前景。

2.通過小組合作討論，在質(zhì)疑中深入理解文本深刻內(nèi)涵。

3.聯(lián)系課文與自身生活，懂得感恩生活，學(xué)會(huì)及時(shí)珍惜。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1.通過小組合作討論，在質(zhì)疑中深刻理解文本深刻內(nèi)涵。

2.懂得感恩生活，學(xué)會(huì)珍惜人生。

……

（《中學(xué)語文教學(xué)參考》 中旬刊，2012年1-2 期，39 頁）

這兩個(gè)課例所反映的語文教學(xué)現(xiàn)狀頗令人擔(dān)憂。

其一，強(qiáng)化了人文性，淡化了工具性?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文課程應(yīng)致力“使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。在語文教學(xué)中注重對學(xué)生“人文性”的浸染是必然的，因?yàn)檠哉Z形式是為言語內(nèi)容服務(wù)的，不可能有離開言語形式的言語內(nèi)容，也不可能只有言語內(nèi)容而無言語形式。但語文課的落腳點(diǎn)必然是言語形式，因?yàn)椤叭宋男浴辈⒎钦Z文課的專責(zé)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的更主要是感受言語實(shí)踐，理解言語規(guī)律，形成言語能力，最后養(yǎng)成一定的語文素養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)文本，在理解文章把握主旨從而獲得情感熏陶的同時(shí)，更應(yīng)該深入地探究文本的言語形式，在語文基礎(chǔ)知識上有更廣的積累，在語文基本技能上有更多的訓(xùn)練，在語文基本態(tài)度上有更多的情感熏陶，從而養(yǎng)成較強(qiáng)的語文閱讀能力和寫作能力。一堂語文課應(yīng)該有濃濃的語文味，讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的語文學(xué)習(xí)氛圍，感受到語言的規(guī)律和特點(diǎn)，感受到語言的深刻意蘊(yùn)和藝術(shù)表達(dá)，逐步形成較豐厚的語文素養(yǎng)。

前述課例中，《從百草園到三味書屋》的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，前兩個(gè)皆是人文目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)也是人文目標(biāo)。而《最后一課》的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)都是人文目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)也全是人文目標(biāo)。這還是語文課嗎？ 學(xué)生學(xué)習(xí)后得到了哪些方面的語言訓(xùn)練呢？既然重難點(diǎn)都是人文目標(biāo)，那又憑什么說有語文味呢？ 這樣的課與思品課有什么區(qū)別呢？ 學(xué)生學(xué)習(xí) 《從百草園到三味書屋》，除了感受魯迅童年的生活外，更主要是學(xué)習(xí)文本表現(xiàn)言語內(nèi)容的言語形式，理解魯迅駕馭語言的方法，學(xué)習(xí)語言的表達(dá)方式，從而得到語言能力的提高。都德的《最后一課》，我們姑且不論“懂得感恩生活，學(xué)習(xí)珍惜人生”已偏離了文本的核心價(jià)值取向，學(xué)生更主要的是學(xué)習(xí)作者生動(dòng)傳神刻畫人物的方法，并理解文中寓意深刻的環(huán)境描寫。遺憾的是，兩個(gè)課例的落腳點(diǎn)完全偏了，是典型的耕了別人的地，荒了自己的田。

其二，教學(xué)設(shè)計(jì)隨意，課程意識淡薄。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)路徑及教學(xué)結(jié)果的預(yù)設(shè)，是教師個(gè)人乃至群體在深入研究文本之基礎(chǔ)上根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、單元目標(biāo)及文本特點(diǎn)再結(jié)合學(xué)生實(shí)際而設(shè)計(jì)的知識、能力和情感目標(biāo)，是以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力為目標(biāo)的語言訓(xùn)練，在分析理解鑒賞文本所蘊(yùn)藏的豐富思想之同時(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析理解鑒賞表現(xiàn)言語內(nèi)容的言語形式。

但是，課例所設(shè)計(jì)的教學(xué)重難點(diǎn)全都落腳在言語內(nèi)容上，“了解作者在百草園和三味書屋的生活狀況，感悟成長”以及“初步了解‘現(xiàn)在的成年的我’對童年生活的留戀和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿”，絲毫沒對語言表達(dá)的觸及，學(xué)生即使把這樣的重難點(diǎn)搞清楚了，仍然不清楚作者魯迅是怎樣來寫的，他為什么能把童年生活生動(dòng)形象地再現(xiàn)出來。所設(shè)計(jì)的“學(xué)習(xí)本文鮮活生動(dòng)的語言”目標(biāo)，本應(yīng)該是本文教學(xué)的重難點(diǎn)，是學(xué)生語文能力訓(xùn)練的憑借，但卻被淡化了。課例二，把都德《最后一課》的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)都設(shè)計(jì)為對文本內(nèi)涵的理解，且把“深刻理解文本深刻內(nèi)涵”和“懂得感恩生活，學(xué)會(huì)珍惜人生”作為文本教學(xué)的重難點(diǎn)，這是為什么？ 如果教學(xué)這課就是為了完成這樣的任務(wù)，那還要語文課干什么？ 《最后一課》值得學(xué)生從言語形式去分析理解的很多，特別是傳神的人物描寫、內(nèi)涵豐富的場景描寫更見語言的生命張力。指導(dǎo)學(xué)生深入文本認(rèn)真玩味語言，培養(yǎng)學(xué)生的言語表達(dá)能力才是教學(xué)的著力點(diǎn)。韓麥爾先生那么感人，那么讓人肅然起敬，是因?yàn)樽髡咄ㄟ^對他外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語言、心理的描繪，使學(xué)生在頭腦中復(fù)活了一位偉大的教師形象。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文描寫人物和場景的寫法，感悟人物和場景描寫的規(guī)律，從而建構(gòu)自己的知識及能力。

兩個(gè)課例充分地反映出語文教學(xué)設(shè)計(jì)隨意性較大，對文本的教學(xué)處理，沒有最基本的要求。在語文課堂上“教什么”，教師的權(quán)力過大，可以憑借自己的唯我管見去處理文本，可以置眾多教師實(shí)踐印證的“教什么”不顧而走偏鋒。這也許就是語文課“少慢差費(fèi)”的原因之一。有的教師處理教學(xué)文本時(shí)，最基本的語文課程意識都沒有，在語文課程體現(xiàn)在一篇篇文本中到底應(yīng)該是什么都不清楚的情況下，遑論教學(xué)的高效。

其三，目標(biāo)籠統(tǒng)含混，能力指向模糊。既然是課堂教學(xué)目標(biāo)，必須有非常具體的可供操作的指向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)獲取哪些知識并形成怎樣的能力，必須有非常明確的要求。否則，一個(gè)文本教學(xué)下來，教師昏昏，學(xué)生昏昏，教學(xué)的效應(yīng)在哪里？ 諸如“理解作者對童年生活的懷念和留戀”、“聯(lián)系課文與自身生活，懂得感恩生活，學(xué)會(huì)及時(shí)珍惜”等目標(biāo)該如何理解？這樣宏大的目標(biāo)，一篇文本能實(shí)現(xiàn)嗎？ 怎樣去驗(yàn)證學(xué)生是否真正達(dá)成了這樣的目標(biāo)呢？ 這是語文目標(biāo)嗎？ 訓(xùn)練的能力點(diǎn)是什么？ 如果每篇文本都這樣訓(xùn)練下去，學(xué)生恐怕除了收獲一大堆“思想”外，語文知識和能力會(huì)一無所獲。語文教學(xué)目標(biāo)長期以來的假大空現(xiàn)象并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，效率低下的語文教學(xué)并沒有強(qiáng)有力的變革措施。這與過分強(qiáng)調(diào)人文性密切相關(guān)，實(shí)際上是文革時(shí)期語文教學(xué)注重思想教育的翻版，是思想教育第一的另類表述。語文教學(xué)有思想教育的責(zé)任，但思想教育一定不是語文的專責(zé)。既然是語文教學(xué)，就必須有每堂課的語文知識、能力目標(biāo)，讓學(xué)生在獲取語文知識、形成語文能力的同時(shí)獲得情感熏陶。

語文課必須姓“語”。

首先，姓“語”的語文課應(yīng)該有自己的內(nèi)涵。既然國家專門開設(shè)語文課程，那這門課程必須有自己的專門職責(zé)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》說得非常明白：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，“語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對學(xué)生識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響”。字、詞、句、篇、語(語言思維)、修(修辭)、邏(思維邏輯)、文(文學(xué)文化)這個(gè)“八字憲法”似乎有些老套，但沒有這樣的基礎(chǔ)知識、基本能力、基本態(tài)度的教學(xué)，沒有在這八個(gè)方面長期而扎實(shí)的訓(xùn)練，何來學(xué)生語文能力的提高？ 在預(yù)設(shè)具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，僅有幾個(gè)思想熏陶的人文目標(biāo)，沒有循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)知識和基本能力的訓(xùn)練，那還是語文課嗎？ 學(xué)生聽說讀寫的語文能力一定是憑一堂堂語文課日積月累而形成的，沒有平常的訓(xùn)練而憑空形成是不可能的。因此，姓“語”的語文課，就一定有語文基礎(chǔ)知識、基本能力的訓(xùn)練點(diǎn)，就一定有在言語內(nèi)容理解上的言語形式的分析和鑒賞，就一定有著力于學(xué)生言語形式的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)，從一定程度講，結(jié)合文本的言語形式教學(xué)才是語文課的顯著特征。

其次，姓“語”的語文課應(yīng)該有自己的范兒?！胺秲骸奔礃幼?，按理講，每門學(xué)科都必須有自己的樣子。在學(xué)科教學(xué)中，除了語文課，其它學(xué)科在教學(xué)中的“范兒”非常明顯，一堂數(shù)學(xué)課不可能上成思品課，一堂歷史課也不可能上成思品課。因?yàn)槠渌鼘W(xué)科關(guān)注的是文本的言語內(nèi)容，沒有任何必要關(guān)注表現(xiàn)文本言語內(nèi)容的言語形式。而語文教學(xué)則恰恰是既要關(guān)注文本所表述的言語內(nèi)容，更要關(guān)注文本表述言語內(nèi)容的言語形式，且這兩者水乳交融，你中有我，我中有你。特別是言語內(nèi)容顯得多面、言語內(nèi)容表述的方式顯得奇崛峭拔的時(shí)候，教師很容易在言語內(nèi)容上傾注過多的精力，從而忽略語文課本身的言語形式。但這并不意味著言語內(nèi)容可以淡化乃至退出語文課堂，因?yàn)檠哉Z形式是為言語內(nèi)容服務(wù)的，離開了言語內(nèi)容就無所謂言語形式，學(xué)生獲得語文知識和能力也是為了更好的理解和表達(dá)言語內(nèi)容。

語文課堂的“范兒”，其實(shí)就是語文課堂應(yīng)該有的樣子，有語文課堂的顯著標(biāo)志。這樣的標(biāo)志很多，只要課堂著力于某一點(diǎn)而進(jìn)行扎實(shí)的訓(xùn)練，語文課的“語”味就會(huì)出來。一般而言，教師在設(shè)計(jì)文本教學(xué)方案時(shí)，必須有語文基礎(chǔ)知識和基本技能目標(biāo)，并且這樣的目標(biāo)還必須是語文教學(xué)的重難點(diǎn)目標(biāo)，在教學(xué)過程中還必須強(qiáng)力凸顯這樣的目標(biāo)，而人文目標(biāo)則次之，也不宜作為文本的重難點(diǎn)目標(biāo)，因?yàn)槟遣皇钦Z文課該全力以赴的。這兒所說的“范兒”，不是語文課堂的范式，更不是語文教學(xué)的套路，而是指語文課堂最基本的樣兒。這個(gè)樣子是語文課區(qū)別于其它課的標(biāo)志。只要語文教學(xué)中有語文基礎(chǔ)知識和基本能力的訓(xùn)練，有對文本言語形式的理解、分析、鑒賞和運(yùn)用，就有了語文課堂的范兒。

其三，姓“語”的語文課應(yīng)該有自己的魅力。語文課堂的魅力在哪里？ 答案也許是多種多樣的。但無論如何，一堂語文課如果強(qiáng)力凸顯的是人文目標(biāo)，上成了思品課、歷史課等，那就一定沒有彰顯語文課的魅力。語文課堂的魅力一般是從以下方面表現(xiàn)出來的：一是通過語言現(xiàn)象、語言現(xiàn)實(shí)的分析準(zhǔn)確地把握了文本內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了作者、編者、讀者意圖的一致。文本內(nèi)容來自于語言現(xiàn)象和語言現(xiàn)實(shí)，學(xué)生在對語言現(xiàn)象和語言現(xiàn)實(shí)的感悟中體悟到了語言的內(nèi)涵和外延，從而感受到了學(xué)習(xí)語言的快樂。二是通過對言語現(xiàn)象和言語規(guī)律的把握，獲得言語表達(dá)能力。教師引導(dǎo)學(xué)生探究言語現(xiàn)象，在探究中理解并掌握言語規(guī)律，獲取文本語言表達(dá)的密碼，特別是獨(dú)到表達(dá)文本言語內(nèi)容的言語形式，使學(xué)生能逐步甄別言語形式的一般表達(dá)和優(yōu)秀表達(dá)，最終形成每個(gè)學(xué)生的極富個(gè)性的言語表達(dá)能力，展現(xiàn)言語表達(dá)的豐富多彩。三是語言的學(xué)習(xí)實(shí)踐自始至終有學(xué)生自己的主動(dòng)參與。學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識和語文基本能力是學(xué)生自己習(xí)得的，是學(xué)生在言語實(shí)踐中體驗(yàn)感悟而建構(gòu)的，是學(xué)生大腦對文本信息積極作用的結(jié)果。在語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用自己的知識和能力圖式去分析理解文本，要指導(dǎo)學(xué)生在對文本的學(xué)習(xí)和鑒賞中多從言語形式的角度去把脈言語生命的張力，從而得到言語情感的熏陶，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與文本學(xué)習(xí)，與作者、編者對話，讀出自己的獨(dú)特感受，品出自己的言語感覺，建構(gòu)自己的言語表達(dá)系統(tǒng)。只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與才會(huì)體驗(yàn)到語文學(xué)習(xí)的快樂，只有學(xué)生自己建構(gòu)關(guān)于語言和言語的知識和技能才會(huì)感到語文的魅力。

課改十年了，“語文該姓語”的話應(yīng)該作古了。但看到前述的語文課堂并不鮮見時(shí)，又想到了語文教學(xué)的“少慢差費(fèi)”。語文教學(xué)要避免“少慢差費(fèi)”的指責(zé)，必須盡早為它定位定性，讓語文課在關(guān)注言語內(nèi)容的時(shí)候，落腳于文本言語形式的學(xué)習(xí)。但不知這樣的回歸之路還要走多遠(yuǎn)！