李宗江

（解放軍外國語學(xué)院外訓(xùn)系，江蘇昆山215300）

提 要 由動詞“是、對、知道”為中心形成的正反問或是非問小句，如“是不是、是不、是吧、是啊，對不對、對不、對吧，你知道不知道、知道不知道、知道不、知道吧”等，它們具有話輪轉(zhuǎn)交、與聽者互動和填補思維空白等話語功能，而且這些功能具有不同的形式特征。

口語談話時經(jīng)常用到一些疑問小句，常用的是由動詞“是、對、知道”為中心詞形成的較短的正反問和是非問形式，主要的有以下一些：是不是、是不、是吧、是?、伲瑢Σ粚?、對不、對吧，你知道不知道、知道不知道、知道不、知道吧。由這幾個動詞參與形成的如上疑問小句從前向后是從繁到簡的區(qū)別。如“知道”，最繁的形式是“你知道不知道”，最簡的形式是“知道不”“知道吧”。張伯江（1997）對現(xiàn)代漢語疑問句進行了新的分類，他把“針對一個命題提問，要求答話者判斷是非的疑問句叫是非問句”，其中有一個小類叫附加問句，即指“命題后面用‘是不是’‘行不行’等附加成分提問的疑問句，本文所討論的這些疑問小句用于真性疑問句中時，是指這些疑問小句作為附加問句中的附加成分的情況，不包括與這些疑問小句同形的疑問短語的情況，如：

（1）他是不是老師？

（2）我說得對不對？

（3）我說得對吧？

（4）對這件事你知道不知道？

（5）這件事你知道吧？

如上這些例句中作為句子成分的“是不是”等同形短語不在本文的討論之列。本文開頭所列的這些疑問小句在話語中出現(xiàn)所表達的意義和功能并不相同，有時是表達疑問的，有時并不是表達疑問的。對于它們的話語功能，由“是”“對”構(gòu)成的疑問小句有人作過研究，如方梅（2005）、李咸菊（2009）、虞海村（2011）討論了“是不是”、“是吧”的非疑問用法，并將其定位為話語標(biāo)記。梁丹丹（2006）討論了對話中“對吧”“是吧”的語用功能，并根據(jù)其在話語中出現(xiàn)的位置，區(qū)分了它們的不同語用功能。陶紅印（2003）提到了“（你）知道嗎”在會話中的非疑問用法，指出其作用在于促進談話雙方的互動交流。

但大家的研究角度不同，對這些疑問小句的話語或語用功能的定位也有很大的分歧，我們將在以上研究的基礎(chǔ)上，就這些疑問小句的話語功能進行再討論，我們希望能找出這些疑問小句話語功能的形式特征，從而提高話語分析的客觀性和有效性，并對有關(guān)話語標(biāo)記功能描寫中的相關(guān)傾向性問題發(fā)表自己的看法。

一、話輪轉(zhuǎn)交

張伯江（1997）談到，“由于是非問句的疑問是針對一個命題提問，所以疑問域大，所需要的答案信息量也大，常常標(biāo)志著對一個新的話輪的誘導(dǎo)，常在話輪轉(zhuǎn)換過程中發(fā)揮積極作用。”我們理解就是說話人通過這種疑問小句，結(jié)束自己的話輪，將話輪轉(zhuǎn)交對方，期待對方的回答。談話對方會接過話輪，開始自己的話語。梁丹丹（2006）稱之為“話輪轉(zhuǎn)換信號”。如：

（6）王姑娘說：“我們會想唐元豹的，他還有更重要的事情要做，代包婦女參加賽。那可是大事，比和我們住在一起要重要得多的大事？”王姑娘純潔信賴地望著孫國仁。

“是的?！睂O國仁說，“他稍事休整，就要奔赴疆場。”（王朔《千萬別把我當(dāng)人》）

（7）“玉英，你看我這個人，給人的印象一定特傳統(tǒng)，特守舊？”

“沒有哇?！保惤ü?、趙大年《皇城根》）

我說：“姜叔你回去告訴我媽，我梁曉聲七尺男兒生能舍己，千秋雄鬼死不還家！”（梁曉聲《一個紅衛(wèi)兵的自白》）

（9）他挑起筷子指著王喜說∶“沒你不敢做的買賣，只要有，原子彈你都敢搗騰，？”

“……那是。”王喜說。（陳建功、趙大年《皇城根》）

（10）“日本人殺了咱們千千萬萬的人，也殺了桐芳。即使你不關(guān)心別人，還不關(guān)心她嗎？日本人能殺桐芳，就也能殺你，？”

“知道！知道！”（老舍《四世同堂》）

在以上例句中，聽話者都對疑問小句的疑問信息做出了回答，而且這種回答一般不是一個最簡反饋形式（李宗江2010），而是正規(guī)的肯定或否定的形式，這種回答是針對對方說話的內(nèi)容說的，是一種邏輯判斷，代表自己對某事的立場。承擔(dān)話輪轉(zhuǎn)交功能的疑問小句，在其中的動詞“對、是、知道”等上面讀得較重，有完整的疑問語調(diào)，書面上后面一定是要用問號的。從韻律特征上看，這些疑問小句是后附于其前的句子的，一般與所附的句子之間沒有停頓，書面上有時用逗號，也并不標(biāo)志其前必須停頓，如例（9）（10）。它們可以是最簡形式，如例（6）（7）（8），也可以是最繁形式，如（9）（10）。

二、人際功能

表達人際功能有兩種情況，第一種情況是用于話輪的中間，第二種情況是用于話輪的開始，兩種情況下的人際功能有所不同。

1.用于話輪的中間

當(dāng)這些疑問小句出現(xiàn)在一個話輪中間時，它們所實現(xiàn)的人際功能是用它們與聽話者互動，關(guān)照聽話者注意自己的談話，以實現(xiàn)對話的交互性，我們稱這種功能為“求應(yīng)”功能。李咸菊（2009）、梁丹丹（2006）都談到了這種功能：李咸菊表述為“說話者實現(xiàn)言語交際的一種禮貌策略”，梁丹丹稱為“邀請反饋項”。與求應(yīng)功能相關(guān)的是反饋功能，即聽話者對說話者的話語作出的簡單的言語反應(yīng)，李宗江（2010）討論了漢語中的最簡反饋句，如“嗯”“是”等，表示自己聽到了或在聽。實現(xiàn)求應(yīng)功能的例子如：

（11）這個事兒，我是這么想的哈：前幾次我們又想出租，又想變相往出賣，這確實違反了國家的土地政策，雖然你下來制止的時候我有點不理解，但冷靜下來想一想，你做得對，咱們就是再掙錢也不能違反國家的法律。不過現(xiàn)在好了，我這個項目是合理合法的，咱不怕誰再上去告了，你心里先有個數(shù)，不用再避嫌了。（電視劇《圣水湖畔》）

（12）為了證明這一點，我得意洋洋地對媽媽說：“法國以前有個戴高樂將軍，？毛主席都說他了不起，？毛主席還邀請他來中國訪問呢，他也可愿意來啦，可是真叫遺憾——他沒來成，就逝世了……。（劉心武《我可不怕十三歲》）

（14）劉書友：誒。那你告訴我我應(yīng)該說什么呀？

（15）其實大伙都不想理睬王仙客，知道他不是自己人；但是見他打贏了官司，也都有點害怕，除此之外，大家也覺得老爹那種作法也太絕了：咱們誰也背不住有到外地找人的時候，？遇到他來打聽，也只好應(yīng)付一下。不但如此，見到了他，還要打聽一句：王相公，找到無雙了沒有？見到他找不到無雙急得那模樣，也都會安慰他幾句。（王小波《尋找無雙》）

以上這些例子，都是一個人跟另一個人說的連續(xù)話語，他們說完這些疑問小句，并沒有停下來，這說明并不需要對方回答。他們用這些形式的作用，就像說話時不時向聽者投去的一個眼神或做一個手勢，在一定的談話距離內(nèi)用上這些疑問小句，在連續(xù)的陳述句中偶爾摻進一個疑問句，以引起對方的注意，表示不只是自己單方面在說，而是不斷喚起對方的參與，以加強談話的交互性。當(dāng)說話人說出這類疑問小句后，聽話者不用回答，或者以點頭或最簡反饋形式“嗯”“是”等進行回應(yīng)，這種最簡反饋形式不是針對對方談話的內(nèi)容說的，而是為了照顧對方的情緒或者說是為了禮貌而說的。

梁丹丹（2006）將用于話輪中間的“對吧”的功能分為兩種情況，除了上面這種求應(yīng)功能外，認(rèn)為當(dāng)“對吧”前有對方的最簡反饋時，實現(xiàn)的是反饋功能，即對對方反饋的反饋，并認(rèn)為這樣更禮貌，這就有點像互相行不完的禮。其實求應(yīng)也好反饋也好，只是口語說話的一種儀式化的習(xí)慣，相應(yīng)的說話者和聽話者都沒有心理期待，說話者不管對方是否反饋照樣說，聽話者不管對方是否有求應(yīng)信號，也可以三心二意。因為最簡反饋并不占有話輪，所以當(dāng)對方說出“是”或“對”等肯定形式的最簡反饋后，說者再以“是吧”“對吧”等疑問形式進行一次反饋，這種情況似不合情理。而且這種情況在我們的例句中也不多見，所以本文不作區(qū)分，只要是用于話輪中間，一律看作是求應(yīng)功能。

2.用于話輪的開始

當(dāng)這些疑問小句用于話輪開始時，它們實現(xiàn)的是求應(yīng)和反饋的雙重功能，梁丹丹（2006）舉到了如下的用例：

（16）聽：（略）在國際上我覺得是我們國家的恥辱，我是這樣認(rèn)為的。

主：對。

（18）聽：（略）我覺得在我們國家真是太亂太……真覺得不能容忍他們這樣子啦。

主：是啊。

顯然“是吧”“對吧”不可能是用于談話的首話輪，即其前一定有一個話輪，正如梁丹丹（2006）所說：“我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，所有初始位置的‘對吧’都是在聽話人對說話人上一話輪的內(nèi)容已經(jīng)表示明確肯定后發(fā)出的?！蹦敲唇酉聛淼脑捿嗛_始所用的這種疑問小句既有對上個話輪的回應(yīng)，即反饋功能，同時也有對接下來話語的求應(yīng)功能。例（18）中的“是吧”后有一個對方的最簡反饋“嗯”，就是證明。

梁丹丹（2006）將出現(xiàn)在話輪開始位置的“對吧”“是吧”的功能定位為索取話輪信號。我們覺得這樣看有點不合理，因為說了這種疑問小句，話論已經(jīng)開始，而且一般地說，索取話輪或搶奪話輪往往是在上個話輪進行的中間，即對方的話還沒有說完整，沒有轉(zhuǎn)交話輪的表示時才會有，從舉例來看，上一個話輪都是聽者對主說者話語的肯定的回應(yīng)，并沒有要接著說下去的意思。在這種情況下，主說者是可以自然地接過話輪的，不需要再發(fā)出什么信號。

從形式上看，承擔(dān)人際功能的疑問語調(diào)讀得比話輪轉(zhuǎn)交功能要弱一些，無論是音高的部分還是音強的部分都要比后者降低，書面上一般不用問號，即使是用了問號，也不表示有所疑問。從韻律上看，這些疑問小句前后要有停頓。如以上的例子中，多數(shù)是在前面有逗號或句號的。

三、填補思維空白

當(dāng)這些疑問小句用在話輪中間，且是一句話中間，即某個句子成分后面時，主要起著填補思維空白的作用，特別是說話人邊說邊想時，說得不連貫時，會用這種疑問小句來占位。李咸菊（2009）、梁丹丹（2006）都談到了這種功能，前者表述為“填補話語進程中因說話人在話語構(gòu)建產(chǎn)生困難時所造成的語流空隙；標(biāo)示說話人在話語構(gòu)建上產(chǎn)生了困難，幫助說話人贏得思考時間，輔助話語的銜接。”后者將其稱為“填充項”。如：

（19）另外，他們你看現(xiàn)在曲劇上不是也看得見嗎？就那樣，就那樣，你要讓我說，我也沒穿過，我也不知道，甚至于在我，在我上一代的時候兒，我父親的時候兒，這一套就沒有了。還有？這個，，大坎肩兒，過去北京不就有這穿的褂蘭兒。具體你要讓我說樣子，我也說不出來，大褂蘭兒，，那個時候，那陣兒，我們說什么哪，甭管長的短的，布衫兒。（北京話：王亨年）

（20）（問：你們家來北京之前在什么地方？）東北，啊，具體的地方，啊，沈陽，沈陽附近，，這個沒辦法，是吧，那你不可能完全知道。（問：跟你們家有聯(lián)系的人還有嗎？）聯(lián)系的，那談不到，甭說現(xiàn)在，我這輩子你算算，現(xiàn)在我們在十，十幾輩，，就是在北京也不是住在一個地方。（北京話：王亨年）

（22）這是我們家庭禮節(jié)，宮里的。我們早晨，嗯，必得去見祖母請安，這請安，請早安，嗯，早晨起來漱完口洗完臉了，這要上學(xué)以先非到祖母那兒，我們叫太太，嗯，到那請早安。（北京話：唐海忻）

（24）還有呢，還有些個宗教語言，跟宗教聯(lián)系一塊兒，希望你這次考試啊，取得好成績，比如說祝愿，咱們一般不是說“謝謝”，啊，你要說有點兒迷信呢，那，那個，靠天吧，靠天爺，靠天爺，，碰運氣吧，咱們一般這么說，他們說是“托靠主”吧，托靠主，托靠給上帝，主哇，真主，托靠主。（北京話：楊汝佶）

以上這些話語中的疑問小句，不是用在話輪的末尾，也不是用在一個完整的句子或語段的末尾，而是用在一個話輪中兩個直接發(fā)生關(guān)系的句子成分之間，特別是經(jīng)常用在一個話題成分的末尾，其作用就是在說到句子中間或提出一個話題后，下面沒有想好怎樣說，或者某種原因使句子不能連貫表達，但又不能在談話中間卡殼，于是用上這樣的疑問形式來點綴應(yīng)付一下，以防話輪中斷被對方搶走，是保證話語連貫的補償性手段。承擔(dān)這種填補思維空白功能的疑問形式，讀得最輕，疑問語調(diào)也不完整，書面上都不用問號。一般用較短的形式，甚至用最簡形式，如“知道嗎”讀作 zh ā om ɑ。用得最多的是“是吧”、“是啊”，“是啊”是“是吧”的省讀形式。在口語中的讀音如下：

是吧（shiba）→是啊（sha）

甚至有時“是啊”會省讀為“啊”，看以下的用例：

（25）這個太監(jiān)都是外縣的人，進去以后叫凈身嘛，聽聽過那個那個京劇里不是有嗎。再有再有那樣，就是怕亂宮，知道吧，亂宮，怎么男的放進去里邊都是女的，，這個這個都是妃子，啊，什么這個娘娘啦，這有男的進去就怕亂。哎他實行宮刑，哎這這樣，這太不人道了，那那個是，啊現(xiàn)在還有這人哪，看見過嗎你們？很少了，很少了，還有，有有有那么幾個。（北京話：傅婉真）

以上的（25）中，“是啊”中間被停頓隔斷，（26）中“是啊”和“啊”在很短的距離中相間出現(xiàn)，而且它們的功能完全相同，似乎說明了“是啊”與“啊”之間語音上的聯(lián)系。

承擔(dān)填補思維空白功能的疑問小句往往用于重復(fù)的詞語前后，如例（20）至（24），這說明說話人的思維不連貫；或者其前后有其他表示填補思維空白的形式，如例（19）（25）（26）中的“這個”“那個”。

最簡形式“知道嗎（zh ā om ɑ）”“是?。╯ha）”“啊”只能用于填補思維空白，而不能用于話輪轉(zhuǎn)換和人際功能。從韻律上看，這些疑問小句前后都有停頓，甚至可以是較長的停頓，書面上有逗號隔開。

四、對話語標(biāo)記功能描寫的檢討

以上疑問小句的三種話語功能之間，就疑問形式與疑問內(nèi)容的關(guān)系來說是依次虛化的，即：

話輪功能→人際功能→填充功能

為什么附加問中的附加成分容易演變出求應(yīng)功能和填補思維空白的虛化用法？主要原因是附加問句所負(fù)載的疑問信息是最小的，正如張伯江（1997）所說，附加問句是輕微的征詢口氣，傾向于相信命題的真實性，缺少強烈的質(zhì)疑色彩。

上面我們將“是不是”等疑問小句在實現(xiàn)非疑問用法時看作話語標(biāo)記，并根據(jù)其在話語中的出現(xiàn)位置及其語音和韻律等形式特征，將它們區(qū)分為三種不同的話語功能，描寫了它們在實現(xiàn)不同的話語功能時音段形式和韻律上的不同。中心意思是想說明，一個話語標(biāo)記的話語功能或者說語用意義，也會有形式上的特征。換句話說，我們在描寫一個話語標(biāo)記的語用意義或話語功能時，也需要找到它們的形式特征，否則只作內(nèi)省式的語用意義或功能的區(qū)分，這種研究的價值令人懷疑。

近年來關(guān)于漢語話語標(biāo)記的研究成為熱門話題，其中在個案分析中重點是對某個話語標(biāo)記的語用意義或話語功能進行描寫，目前這種研究的主要傾向是：列出一個話語標(biāo)記的若干語用意義或話語功能，而不談通過什么形式特征來區(qū)分這些不同的意義和功能，因而讓人覺得這些意義或功能之間的界線非常模糊。如王海峰、王鐵利（2003）描寫了“什么”在自然口語中作為話語標(biāo)記的功能，談到它具有替代功能和對話題和話輪進行處理的功能。話題處理功能中有：話題前景化（設(shè)立話題、回復(fù)話題）、話題切換；在話輪處理功能中有話輪組構(gòu)、話輪轉(zhuǎn)接等。再如劉麗艷（2005）討論了“不是”的話語標(biāo)記功能，認(rèn)為它用于話輪開端時具有會話的引發(fā)功能、應(yīng)答功能和反饋功能。出現(xiàn)在話輪中間時，也具有引發(fā)（是對具有新的認(rèn)知傾向的言語行動的引發(fā)）和反應(yīng)功能（是對前后認(rèn)知傾向差異性的反應(yīng)）。說實話，到底這些話語標(biāo)記是否真有這些功能？如果有，這些功能之間怎樣區(qū)別？難以得到驗證！

在這方面李咸菊（2009）和梁丹丹（2006）做得比較好，他們在談到相關(guān)的話語標(biāo)記時，都注意到了它們的出現(xiàn)位置、語音特征等形式因素，但做得不徹底。如李咸菊（2009）談“是不是”“是吧”的語用功能，除了談到本文所講的求應(yīng)功能和填補思維空白之外，還談到了“肯定、確認(rèn)之前的舊信息”和“提示、凸顯之后的新信息”這兩項功能，但沒有談這兩個功能的形式特征，它們和前兩項功能都是用在同一個話輪中間，這些不同的功能之間如何區(qū)別呢？請看李文所舉的例子：

（28）一來說吧，是啊，這個幾個孩子吧，現(xiàn)在是五個孩子，，現(xiàn)在都工作了。由小兒的時候兒呢，就培養(yǎng)他們在性格上哎，要老實，忠誠老實，哈。

例（27）中的“是不是”，作者認(rèn)為是肯定確認(rèn)之前的舊信息，例（28）中的“是啊”是提示、凸顯之后的新信息，但不說二者在形式上有什么區(qū)別。說實話，這兩種情況怎么區(qū)別相當(dāng)困難，因為凡是前面說過的都是舊信息，如例（28）中的第二個“是啊”，如果它是指向前面的話，那么是肯定確認(rèn)舊信息，如果是指向后面的話，是提示、凸顯之后的新信息，它到底是哪個呢？而且它們和求應(yīng)功能之間又怎么區(qū)別呢？

在語法研究中，有一條重要的原則，就是語法形式和語法意義相結(jié)合，人們非常講究語法形式和語法意義之間的對應(yīng)關(guān)系，我們以為這也應(yīng)該成為話語標(biāo)記研究的一條原則，話語研究和語用研究也需要講究語用形式和意義或功能之間的對應(yīng)關(guān)系。

注 釋

①書面上寫作“是啊”的還有一個同形的形式，如以下例中的“是啊”：

（1）他扭過頭來問楊媽，“你說是不是這個理兒？”楊媽只好點頭：“，我來金府四十年啦，親眼所見，您老爺子待人處世，慈悲為懷，仁義為本。”（陳建功、趙大年《皇城根》）

（2）有一次，在上午八九點鐘，我在東方學(xué)院的圖書館樓上發(fā)現(xiàn)了他。到吃午飯的時候，我去喚他，他不動。一直到下午五點，他才出來，還是因為圖書館已到關(guān)門的時間的原故。找到了我，他不住地喊“餓”，，他已餓了十點鐘。（老舍《:敬悼許地山先生》

②此處例句引自北京大學(xué)Cocosearch語料庫，下文標(biāo)為“北京話”的例句均來自該語料庫，后為發(fā)言人姓名。