王玲玲 （哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025）

《孔乙已》一文集中地描寫了下層知識分子孔乙已的悲慘遭遇。他是封建思想、封建倫理道德的維護(hù)者，同時也是封建思想、封建科舉制度的受害者，他意識不到封建思想、封建道德的不合理性?？梢哉f孔乙已的悲劇命運(yùn)是封建思想、封建倫理道德的產(chǎn)物，是在精神與肉體上雙重受害者。作者在這篇小說中表現(xiàn)了對下層知識分子悲劇命運(yùn)的深切同情，同時對扼殺他們的封建思想和封建道德進(jìn)行了強(qiáng)烈地控訴。作者運(yùn)用多種手法傳達(dá)這一思想文化內(nèi)涵，文章具有豐富可闡釋的空間。本文僅就孔乙己的典型外貌特征“長衫”與典型“語言”運(yùn)用展開粗淺的分析。

“文化是一個綜合性的實(shí)體。它包括著一個社會的生活方式、器物工藝、文字符號、風(fēng)尚禮俗、典章制度、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)文學(xué)等一切事物?！ㄖ@個文化內(nèi)在心靈世界的意識領(lǐng)域、知識智慧、價值意義與精神情操?！濒斞竸?chuàng)作《孔乙己》，是怎樣傳達(dá)思想文化內(nèi)涵的呢？我們就從“長衫”與“語言”兩個方面展開分析。

一、“長衫”傳達(dá)的思想文化內(nèi)涵

首先，“長衫”是一種文化思想符號。孔乙己的“長衫”，從某種意義上說，它就是孔乙己身份的名片與符號。 “孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這是孔乙己獨(dú)特的特征?？滓壹菏莻€讀書人，但是個不成功的讀書人，他既不能像“長衫客”那樣“要酒要菜，慢慢地坐喝”，他又不情愿降身于“短衣幫”，造成孔乙己獨(dú)特性的是他的“長衫”，它一直以來都是承載古代知識分子歷史文化意蘊(yùn)的標(biāo)志，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了作品文本的解說，需要對歷史文化有著深刻了解?！伴L衫”是科舉取士制度和知識分子人生道路、命運(yùn)理想的高度濃縮，無論是有形還是無形的文化積淀都通過它傳達(dá)出來。

其次，“長衫”具有象征性。魯迅在“長衫”的構(gòu)思上還蘊(yùn)含著更深的意圖，賦予長衫以象征性。讓我們從孔乙己“長衫”的描述中去探索發(fā)掘?！按┑碾m然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。”這段文字不是作者隨性，而是對“長衫”的設(shè)計的獨(dú)具匠心。作者強(qiáng)調(diào) “長衫”的目的是什么？從表面看，孔乙己的“長衫” 又破又臟，多年未補(bǔ)，未洗；深入“長衫”的本身看，它又象征者中國的傳統(tǒng)文化： 缺乏創(chuàng)造性，支離破舊，沒有發(fā)展，但又沉醉其中。尊崇它、奉行它。孔乙己之所以不愿脫下“長衫”，因為他的思想已經(jīng)與之融合，無法剝離。

二、“語言”傳達(dá)的思想文化內(nèi)涵

“文學(xué)語言總是運(yùn)用各種手段來調(diào)動自己塑造形象的潛能，以滿足表現(xiàn)具體生活的感性形態(tài)的需要”“滿口之乎者也”是孔乙己語言的典型特征。 而“之乎者也”是文化思想在語言上的積淀。所以語言某種程度上傳達(dá)出一定的思想文化內(nèi)涵。

首先，作者通過變換詞語概念來展示人物性格，從而使人物體現(xiàn)出一定時代下的思想文化特點(diǎn)。

“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”孔乙己把“竊書”與“偷物”、“讀書人的事”與“非讀書人”的行為區(qū)別開來，在字面上進(jìn)行辯解，這只是作者刻意讓孔乙己玩弄詞的概念?！巴怠迸c“竊”在表意上應(yīng)該說是相同的概念，但在此卻賦予“偷”與“竊”不同的概念，概念區(qū)別的產(chǎn)生皆因?qū)嵤┑膶ο蟛煌?，一為讀書人，一為非讀書人；此外“偷”是口語，“竊”是書面詞，人物用語的不同，也從本質(zhì)上區(qū)別出人物的身份特征，從而表現(xiàn)出這個沒落封建文人的迂腐與可悲。這種用詞的藝術(shù)，符合人物的特征，并且突出讀書人意識形態(tài)的特征，體現(xiàn)出讀書人的思想文化特性，收到強(qiáng)烈的諷刺效果。

其次，通過省略與變序來傳達(dá)思想文化內(nèi)涵。“不多不多！多乎哉？不多也?！边@一句就是采用省略與變序的方法，在不改變一個句子結(jié)構(gòu)關(guān)系的前提下，改變句子內(nèi)部成分的語序或者省略主語。如 “不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說：“不多不多！多乎哉？不多也?！边@兩處語言描寫省略了主語“我的豆”，完整表達(dá)是“我的豆不多了?！弊髡咄ㄟ^把謂語“不多”放在主語的位置，比較突出，通過改變語序達(dá)到突出表達(dá)語義重心的目的，增大了感覺上的刺激力度。同時從省略和變序中，表現(xiàn)出孔乙己不看對象，隨意賣弄學(xué)問，隨口引用成文“多乎哉？不多也?！睆亩硎境隹滓壹禾幪幰@示自己的“學(xué)問”，顯示讀書人的身份，提升自己的社會地位。作者通過省略與變序把他作為讀書人的窮酸、迂腐的特性表現(xiàn)得淋漓盡致。

作者刻意運(yùn)用語言，是要直接呈現(xiàn)孔乙己思想上的空乏，對于儒家文化的沉浸，以及在封建教條里不能自拔，從而傳達(dá)出影響人物性格的某種思想文化背景。

作者通過孔乙己的“長衫”“語言”等，較深刻的反映出封建社會下層知識分子的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)等，展示出十分豐富的社會、道德、文化、思想內(nèi)涵，厚重、深刻， 從而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

[1]劉岱《中國文化新論序論》臺灣聯(lián)經(jīng)出版 1981-09

[2]《文學(xué)語言特征的美學(xué)探析》.龔艷.《傳奇·傳記文學(xué)選刊》2011.4.