王穎

(河北聯(lián)合大學(xué)外國語學(xué)院，河北唐山 063000）

改革開放以來，在地震中重生的唐山經(jīng)濟迅速發(fā)展，綜合實力顯著增強。地處渤海灣，坐擁京唐港和曹妃甸兩大港口，唐山對外開放程度日益加深。唐山正在努力成為環(huán)渤海經(jīng)濟圈中的璀璨明珠，爭當(dāng)河北省經(jīng)濟發(fā)展的領(lǐng)頭羊。在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，唐山的精神文明和社會各項事業(yè)也在全面發(fā)展。2016年世界園藝博覽會將在唐山舉行，這是唐山國際形象和影響力顯著增強的證明。

在打造開放型，國際型城市的道路上，唐山的城市語言環(huán)境需要系統(tǒng)建設(shè)。提升國際語言環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，推廣普通話，同時提高外語在城市建設(shè)和市民素質(zhì)發(fā)展中的地位。在國際語言建設(shè)過程中，唐山方言的發(fā)展和傳承也是不可忽視的問題。本文即討論了在現(xiàn)代化城市語言環(huán)境建設(shè)過程中對傳統(tǒng)的唐山方言的認(rèn)識和態(tài)度。

一、語言環(huán)境的建設(shè)對城市發(fā)展的作用

語言是城市發(fā)展必需的軟環(huán)境，城市的創(chuàng)新必然需要語言的創(chuàng)新。一個城市的語言環(huán)境建設(shè)可以影響到一個城市的信息交流和傳播。建立合理的語言環(huán)境體系也是一個城市精神文明建設(shè)和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。

對于語言環(huán)境的討論，學(xué)術(shù)界一直很關(guān)注。暨南學(xué)報上，曾毅平教授曾提出“語言環(huán)境也是一種投資環(huán)境” (范文娟，2011）張偉、鄭中原(2004）在《國際化城市語言服務(wù)環(huán)境建設(shè)思路》中提出城市語言服務(wù)中必不可少的是城市語言服務(wù)體系的建立。從建立、健全語言處理系統(tǒng)來規(guī)劃城市語言環(huán)境建設(shè)。涂麗瓊 (2009）利用了語言的重要屬性——心理性，強調(diào)了語言的具體行為對城市語言環(huán)境的影響和對人身心的影響。徐義偉(2010）基于一系列城市宣傳廣告片的特點，深入探討了城市形象廣告語對城市語言環(huán)境的影響，強調(diào)了語言形式要和語言內(nèi)容相符合的城市語言特色。

除了學(xué)術(shù)屆的探討，各大城市關(guān)于城市語言環(huán)境建設(shè)也制定了相關(guān)政策。北京在申辦、舉辦奧運會期間在國際語言環(huán)境建設(shè)方面做出了大量工作。在后奧運時代，為了繼續(xù)增強城市軟實力，提升社會公共服務(wù)水平，全面邁向國際化大都市，北京市政府又制定了“首都國際語言環(huán)境建設(shè)工作長期規(guī)劃”。上海為迎接2010年世博會舉行了“世博會語言環(huán)境建設(shè)國際論壇”，以確定服務(wù)于2010年世博會語言環(huán)境建設(shè)的行動綱領(lǐng)和規(guī)劃。在成功舉辦世界園藝博覽會后，2012年2月，西安市人民政府通過《加強西安國際語言環(huán)境建設(shè)工作實施意見》，決定在未來五年，西安市將開展加強國際語言環(huán)境建設(shè)工作，2015年，西安40歲以下公務(wù)員和主要服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員會用英語對話，并建立多語言的電話應(yīng)急服務(wù)系統(tǒng)。

從以上的研究成果和政策可見，城市語言環(huán)境建設(shè)已經(jīng)引起廣大學(xué)者和政府部門重視，是城市文明進(jìn)步的必要條件。

二、唐山方言的特點和形成簡介

唐山地處渤海之濱，燕山腳下，京津腹地，是連接華北、東北兩大區(qū)域的咽喉要地和走廊。唐山地區(qū)在歷朝歷代都是全國重要的經(jīng)濟或政治區(qū)域。唐山是“中國近代工業(yè)的搖籃”和“北方煤都”和“北方瓷都”。唐山文化底蘊豐厚，我國重要戲曲流派評劇就發(fā)源于這里，與皮影、樂亭大鼓被譽為“冀東三支花”。唐山方言也是地區(qū)文化的一大特色。唐山方言特點主要體現(xiàn)在詞匯形成和發(fā)音兩個方面。下面分別舉例介紹。

(一）詞匯構(gòu)成特點

經(jīng)過分析對比，筆者認(rèn)為唐山方言在構(gòu)詞方面可分為以下三類:

1）模擬普通話讀音而形成的方言。如下例:

唐山方言 普通話 唐山方言 普通話 唐山方言 普通話歇很(hen） 【喜歡】 歡七 【歡喜】 昨么 【琢磨】凈故引兒 【故意】 糗東西 【取東西】 且開 【起開】趴撒 【拍掃】 晌活 【晌午】 猴省 【后半晌】脊擰骨 【脊梁骨】 奶個 【哪一個】 揍啥且 【做什么去】踢欠兒 【踢毽兒】 糟浸 【作踐】 咬死了 【癢死了】地臼兒 【地界】 撇(pie4）伙(huo） 【屁股】 二收 【二叔】咋兒咧 【咋了】 磕奔兒 【可不是嗎】 家巧兒 【麻雀】

2）表達(dá)事物意義而形成的方言。如下例:

唐山方言 普通話 唐山方言 普通話 唐山方言 普通話心窄 【心情難受】 打票 【買票】 匣子 【收音機】起子 【開瓶器】 破謎兒 【猜謎語】 省著 【免得】就手 【順便】 炮沖 【鞭炮】 棒子 【玉米】鼓孬塞 【鼓鼓囊囊】 脖摟子 【耳光】 趿拉板兒 【拖鞋】不人揍的 【不是東西】 鬼頭 【機靈】 揚蹦 【神氣】

3）專門用來表達(dá)某種意義的方言。如下例:

唐山方言 普通話 唐山方言 普通話 唐山方言 普通話使得哼(慌） 【累】 揍興 【樣子】 一不拉心兒 【一心一意】拔著 【踩】 格色 【特殊】 花插兒 【偶爾】意應(yīng) 【死性，想不開】 各應(yīng) 【討厭】 科嗔 【難看】那澤(ze） 【臟】 能帶(dai） 【鼻涕】 刷(shua4）利 【利索】列兒 【昨天】 介比兒 【隔壁】 學(xué)摸(mo） 【尋找】

(二）發(fā)音特點

這也是唐山方言區(qū)別于普通話的主要方面。重點舉些例子。

1）在部分單個韻母(零聲母）音節(jié)前加聲母“n”形成非零聲母音節(jié)。

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞襖ao nao 棉襖愛ai nai 愛人案an nan 破案

2）部分平舌音(z、c、s）讀成翹舌音(zh、ch、sh ）。

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞責(zé)ze zhe 責(zé)任廁ce che 廁所暫zan zhan 暫時

3）將一些聲母由清音讀成了濁音。

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞券quan juan 獎券觸chu zhu 接觸械xie jie 機械

4）韻母“o”或“uo”易被讀成“e”。

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞播bo be 廣播婆po pe 婆婆佛fo fe 佛教括kuo ke 括號豁huo he 豁出去

5）韻母“ue”易被讀成“ao”。

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞約yue yao 大約學(xué)xue xiao 學(xué)生雀que qiao 家雀

6）介母“u”易被丟掉。

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞灤luan lan 灤縣暖nuan nan 暖和

7）單韻母ü與聲母n或 l相拼時，常把ü讀成ui

例 字 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音 組詞女nü nui 女子慮lü lui 考慮

8）拼音標(biāo)調(diào)的誤讀

例 詞 普通話發(fā)音 唐山方言發(fā)音教室 jiaoshì jiaoshǐ比較 bijiào bijiǎo圍繞 weirào weirǎo一會兒yihuìer yihuǐer

以上只是具有代表性的少量例子。唐山方言豐富而又風(fēng)趣，充分顯示了唐山淳樸、率直、智慧的民風(fēng)。

唐山方言是唐山人民生產(chǎn)勞動的結(jié)晶。唐山是一座資源型城市，人們在對大自然的開采中得以生存的資本，生產(chǎn)的原始性艱巨性造就了唐山人民崇尚自然和百折不撓的精神。而唐山人語言也具有了發(fā)音有力、內(nèi)容率直風(fēng)趣的特點。

唐山方言也是民族融合的結(jié)果。商周時期，唐山屬于孤竹國。戰(zhàn)國時期是燕國轄地。到了西晉，燕山北麓的鮮卑人南遷，后規(guī)模越來越大，形成了第一次民族融合，地方語言也受到影響。明朝建立后，都城由南京前往北京，也帶動了大批江浙人民向冀東遷移。清朝滿人入關(guān)，唐山、遵化屬于八旗子弟封地，雖然滿語逐步漢化，但包括唐山方言在內(nèi)的北方語言也融合了許多滿人的說話習(xí)慣。可見，唐山方言融合了長城以北、冀東、北京等地區(qū)的語言與一體，是集多種語音、語匯的集合體。(王振全，2006）

但從唐山方言的發(fā)音特點來看，許多都是對普通話詞匯的誤讀，這一點需要唐山人民在傳承家鄉(xiāng)方言時予以辨析改進(jìn)。

三、唐山國際語言環(huán)境建設(shè)過程中對待唐山方言的態(tài)度

隨著唐山國際影響力的不斷提升，國際會事在唐山越來越多的舉行，建立現(xiàn)代化的國際語言環(huán)境是唐山現(xiàn)階段社會事業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。提高市民的普通話和外語水平，規(guī)范社會環(huán)境中的漢字語句并在必要場合中增設(shè)英語等外文是唐山城市精神文明建設(shè)的一件大事。

經(jīng)濟的發(fā)展，人們交往空間的擴大，不同區(qū)域間文化的碰撞、融合，特別是隨著普通話的推廣應(yīng)用，使得方言會漸漸退出人們的口頭表達(dá)。但唐山方言是唐山人民在長期的生產(chǎn)生活勞作中總結(jié)并使用的交流工具，是唐山歷史文化的表征。由于一代代土生土長的唐山人對唐山方言的不自覺運用，一些方言在相當(dāng)長一段時期內(nèi)還會被傳承下來。對待唐山方言，我們應(yīng)該持有以下態(tài)度。

首先，在社會發(fā)展的今天，我們應(yīng)該尊重經(jīng)過漫長的歷史文化發(fā)展而形成的唐山方言。方言代表了一個地區(qū)的歷史發(fā)展和民間文化，是一個地區(qū)人文精神的體現(xiàn)。在廣泛學(xué)習(xí)普通話的今天，我們不能因為說方言而感到羞愧或不入流;不能由于說或者不說方言而將人劃分為“當(dāng)?shù)厝恕?、“外地人”或“鄉(xiāng)下人”而加以區(qū)別對待。對繼續(xù)使用方言的人應(yīng)給與理解。趙麗蓉等藝術(shù)家曾經(jīng)在舞臺上執(zhí)著地使用唐山方言表演節(jié)目，充分展現(xiàn)了他們對家鄉(xiāng)語言的熱愛和宣傳唐山本土特點的精神。對于這樣的做法，我們應(yīng)感到自豪，不應(yīng)該冠以“老土”這樣的字眼兒。尊重方言，就是尊重文化的多樣，尊重人生存方式的自由。

第二，對于那些有一定歷史淵源，形象生動，在當(dāng)下使用頻率也較高的方言詞匯，我們可以嘗試將其保存下來，使之逐漸成為通用語言的一部分。例如，唐山方言中的“心窄”、“解手”、“長蟲”、“使得慌”、“電棒”、“忒”等詞已被廣泛理解并使用。因此，方言可以為普通話提供更為生動、趣味、富有表現(xiàn)力的表達(dá)方式。

第三，應(yīng)該有意識地加速對怪癖方言詞匯的淡出。雖然方言及其詞匯體現(xiàn)著一定區(qū)域的文化傳承，但它畢竟給大范圍的交流帶來了不便。因此，必須經(jīng)過長期努力，加強現(xiàn)代漢語教育。有許多唐山方言誤讀了普通話的讀音，如“厲害”，唐山方言讀作“列害”;“惡心”唐山方言為“腦心”。這些都是對漢字發(fā)音的誤讀，如果不糾正，會造成語言學(xué)習(xí)者的對漢字發(fā)音的錯誤認(rèn)識。

第四，特別是對于那些有損于社會進(jìn)步和語言文明的詞匯、有損于地方文化形象的粗野的方言詞匯要停止使用。方言中也會有些污濁詞匯表達(dá)人們特定的感情，如唐山方言中的“不人揍的”、“王八犢子”等粗話應(yīng)堅決抵制使用。當(dāng)然臟話的使用并不是方言自身的問題，而是人們文明水平的反應(yīng)。杜絕臟話，凈化我們祖國的語言文字是我們每個人的義務(wù)。

四、結(jié) 語

北京師范大學(xué)教授丁崇明曾經(jīng)說過“每種方言都是相對獨立的系統(tǒng)，是記錄某種地域文明的符號。從這個意義上來說，懂得一種方言，就打開了一扇心靈和文明的門窗。一種方言的消亡，也就意味著關(guān)閉了一扇文明的門窗。所以，應(yīng)該給方言足夠的生存空間，以便更多獨具特色的地域文明能更好地傳承下去?！币虼?，唐山在開展精神文明建設(shè)，建立文化強市，建設(shè)國際語言環(huán)境的過程中更要關(guān)注唐山方言的傳承與發(fā)展。

［1］鐘萬書.唐山地理［M］.地質(zhì)出版社，2004.

［2］趙立新，戴連第.唐山方言與普通話［M］.

［3］魏娜.唐山方言與普通話對比研究［J］.現(xiàn)代閱讀，2012，(2）: 152-153.

［4］王振全，周志廣.論唐山方言的形成及其特點［J］.2006，(2）: 24-26.

［5］范文娟.基于2010年上海世博會談城市語言環(huán)境建設(shè)［D］.大連:遼寧師范大學(xué)，2011.