童黎彬

（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350000）

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特色和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在幾千年歷史長河中孕育出了中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)文化起源于過去，將過去的意識形態(tài)和審美取向融合于現(xiàn)在與將來的主流觀念和價值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，不但影響人們的思想和行為，而且在現(xiàn)代平面設(shè)計中起到了極其重要的作用。

民族的就是世界的。中國傳統(tǒng)文化元素承擔(dān)著文化傳播和傳承的作用，并且是民族文化的沉積，在平面設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素具有象征性的內(nèi)涵，決定了品牌形象的塑造。在平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化符號是對產(chǎn)品內(nèi)容的特殊表現(xiàn)。在現(xiàn)代多元化的社會中，將民族傳統(tǒng)文化的符號放入設(shè)計理念中，無疑也是對設(shè)計元素的創(chuàng)新，凸顯中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與品位。中國傳統(tǒng)文化符號是文化思想的結(jié)晶，用現(xiàn)代平面設(shè)計的手法將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表達出來，能夠賦予產(chǎn)品的民族文化和時代氣息，創(chuàng)造出具有中國文化特色的平面設(shè)計風(fēng)格。

一、中國平面設(shè)計的現(xiàn)狀

當(dāng)今社會中，重視傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計思潮逐漸發(fā)展開來。在世界舞臺上，中國以其特有的文化背景和高速發(fā)展的經(jīng)濟形勢開始了飛躍?？梢哉f，中國的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿臀幕枷虢o全世界帶來了一定的沖擊，一些“中國制造”、“中國設(shè)計”已經(jīng)成為一種時尚的風(fēng)潮。

（一）我國許多作品基本上還停留在形式或概念的模仿上

大概在20世紀(jì)80年代，平面設(shè)計在中國開始興起，用了短短十幾年的時間就跨越了發(fā)達國家?guī)资甑陌l(fā)展階段，很多平面設(shè)計師還沒來得及對現(xiàn)代主義平面設(shè)計風(fēng)格進行深入研究，就又投入到后現(xiàn)代主義平面設(shè)計風(fēng)格中去，導(dǎo)致了中國平面設(shè)計的整體混亂和無風(fēng)格化，大部分的作品都來源于模仿上。

（二）國內(nèi)的設(shè)計缺乏的是文化內(nèi)涵和民族特色

隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的設(shè)計師意識到現(xiàn)代平面設(shè)計缺乏的是文化內(nèi)涵和民族特色，從而發(fā)覺中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的重要性，意識到要把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計作品中去。

但這個時候在平面設(shè)計中又出現(xiàn)了另一個問題，那就是對許多平面設(shè)計不加選擇的照搬傳統(tǒng)文化元素，似乎覺得這樣就能體現(xiàn)民族性和文化性。由于傳統(tǒng)文化元素中許多圖案并不一定符合現(xiàn)代人的審美需求和時代發(fā)展的要求，使我們在把傳統(tǒng)文化元素運用到平面設(shè)計中的時候，還需要一個理解、吸收、再創(chuàng)造的過程，使傳統(tǒng)元素能夠更好的融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中去，真正的體現(xiàn)出民族特色和文化內(nèi)涵。這樣才能再利用和創(chuàng)造出真正的民族化的設(shè)計語言，擁有屬于自己的平面設(shè)計體系，憑借中國深厚的文化內(nèi)涵引領(lǐng)時代潮流。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的特點

我國是個多民族的國度，在歷史的長河中演繹出許多個性鮮明的傳統(tǒng)文化圖案造型。民族文化就通過這些傳統(tǒng)文化符號進行傳承，并傳達出豐富的象征和意義，在平面設(shè)計中對傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用，體現(xiàn)了其符號的重要價值。就當(dāng)今的平面設(shè)計而言，傳統(tǒng)圖案作為平面設(shè)計元素，通過文化符號的象征性傳遞著不同形態(tài)中的文化內(nèi)涵，起到很好的信息傳遞。

（一）中國傳統(tǒng)文化圖案的文化性和民族性

平面設(shè)計的優(yōu)劣在于設(shè)計內(nèi)容的內(nèi)涵體現(xiàn)，民族文化特色的彰顯，是構(gòu)成平面設(shè)計的重要元素。在一個好的設(shè)計作品上面可以了解到一個時代，甚至是一個民族的文化。我們在平面設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化符號，弘揚了中華精神，這些符號是平面設(shè)計中的重要表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化圖案融合了民族的元素，形成具有特色鮮明的元素符號，在經(jīng)濟全球化的情況下，凸顯出了中華民族的藝術(shù)文化特色。

文化是民族文明的沉積，這些沉積下來的文化內(nèi)涵通過中國傳統(tǒng)文化圖案進行信息的傳達。在這一特別的文化內(nèi)容中，圖案本身具有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融合了時代的信息內(nèi)容，是平面設(shè)計適應(yīng)社會需要的重要途徑。傳統(tǒng)文化圖案不僅是民族文化的沉淀，更有創(chuàng)新的無限可能性，在其優(yōu)秀的、珍貴的內(nèi)涵上，融入現(xiàn)代和時尚的元素，就能成為很好的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計。

（二）中國傳統(tǒng)圖案豐富的象征意義

中國傳統(tǒng)文化圖案獨有的、鮮明的文化內(nèi)涵魅力來自于它的象征性。象征性多元化的闡述著中國傳統(tǒng)文化圖案的文化性和精神性，在中國傳統(tǒng)文化圖案的思維內(nèi)容中，文化體系的彰顯是關(guān)鍵。在中華民族幾千年里，從新石器時代到戰(zhàn)國時期再到唐宋和明清。其中的原始圖騰、太極八卦、敦煌壁畫以及民間各種傳統(tǒng)吉祥圖案、年畫、剪紙等等，都是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這些藝術(shù)是民族文化的一部分，并對民族文化具有一定的象征意義。

三、中國傳統(tǒng)圖案符號在平面設(shè)計中的運用

傳統(tǒng)文化是中國人的人生觀、價值觀和世界觀的起點，現(xiàn)代平面設(shè)計藝術(shù)既要從傳統(tǒng)文化中突破，同時又要從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分。

（一）傳統(tǒng)文化符號的運用

我國在傳統(tǒng)文化圖案藝術(shù)方面有著悠久的歷史，它是我們國家在民族文化方面的一個重要組成部分。這些傳統(tǒng)文化圖案是勞動人民在幾千年的藝術(shù)實踐的創(chuàng)作經(jīng)驗，形成了中國自己的民族傳統(tǒng)文化裝飾圖案特色。同時也衍生到了現(xiàn)代人生活的方方面面，特別是平面設(shè)計中越來越顯示出它的重要意義。中國傳統(tǒng)文化符號十分的豐富，在實際生活中，中國結(jié)、燈籠等，都能代表中國傳統(tǒng)元素，在平面設(shè)計中用直接或再塑造的方式來表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案符號，形成設(shè)計與圖案符號的融合。

近年來，將中國傳統(tǒng)文化圖案融合于現(xiàn)代平面設(shè)計中的案例比比皆是。例如奧運會標(biāo)志的成功就是最好的例子，五星、五環(huán)和象形的“中國結(jié)”傳統(tǒng)圖案以及與中國傳統(tǒng)文化太極拳的結(jié)合，使標(biāo)志如行云流水般的生動和諧。作品不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計觀念，同時也反映出了民族文化的審美價值和歷史文化。

（二）傳統(tǒng)圖案中象征符號的運用

我國傳統(tǒng)文化圖案彰顯民族和時代的重要載體就是這些象征符號，它是無聲的語言，能夠傳遞出我們民族的思想特征和價值取向，同時承載著社會的文化元素。在平面設(shè)計中，通過合理運用中國傳統(tǒng)文化圖案，形成平面設(shè)計中獨有的文化內(nèi)涵，這樣才能體現(xiàn)出中國圖案元素的魅力。當(dāng)前，大部分設(shè)計作品流行于“中國風(fēng)”的表面化，對于傳統(tǒng)文化符號的象征的闡釋過于單一和表面。而傳統(tǒng)圖案的象征符號應(yīng)該融入現(xiàn)代設(shè)計理念，這樣才能產(chǎn)生很好的作品。

比如，在我國傳統(tǒng)文化圖案象征符號中，太極是很有代表性的，它凝結(jié)了我國千年的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具有民族性和文化性的雙重象征意義。太極圖的黑白代表著陰陽，非常形象的表述了我國對宇宙認(rèn)識的文化。圖案十分的簡單，但是象征了世界萬物的變化規(guī)律，把這個象征符號融入平面設(shè)計中是很成功的精神內(nèi)涵的傳遞。在平面設(shè)計中，如果只是把太極的陰陽象征符號運用在平面設(shè)計的內(nèi)容中，就會顯得整個設(shè)計沒有意味，只是很單薄的圖式，沒有辦法向消費者傳達出濃厚的文化氣息。整個設(shè)計缺少主旋律和靈魂。中國的傳統(tǒng)文化圖案是有豐富的象征內(nèi)涵的，必須充分的挖掘它的文化內(nèi)涵，使得平面設(shè)計理念不僅僅停留在圖像的外觀上，而是形成整個平面設(shè)計的文化內(nèi)涵。

四、傳統(tǒng)文字符號在平面設(shè)計中的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)文字是中國傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，它具有漫長的歷史發(fā)展過程，具有強烈的時代特征，不同的文字符號給人以不同的藝術(shù)感受。

（一）中國傳統(tǒng)文字特征

圖案符號和文字是平面設(shè)計中經(jīng)常運用到的主要元素，其實文字也屬于平面設(shè)計元素的一種，它有著巨大的生命力和感染力，運用于平面設(shè)計上不僅僅是信息傳遞，更重要的是具有美化裝飾作用以及傳承文化的作用。有許許多多的作品都是采用的文字創(chuàng)意的形式，或者以文字為基本的創(chuàng)意元素延伸出來的圖形。要想在平面設(shè)計中增添民族文化內(nèi)涵，可以運用中國的文字創(chuàng)新手法。

我國的文字來源于象形字，這種文字既用來傳達語言信息，同時還是一種很好看的圖案，在現(xiàn)代平面設(shè)計中是十分重要的元素之一。在平面設(shè)計中完全可以對漢字進行創(chuàng)意設(shè)計，在賦予字形以形象化地再創(chuàng)造，強化文字的含義。

（二）中國傳統(tǒng)文字在平面設(shè)計中的運用

當(dāng)今有許許多多的廣告都將文字和平面設(shè)計融合在了一起，例如《武漢和面》的標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意就來源于中國傳統(tǒng)的吉祥圖案“和合二仙”，并且由文字的“和”偏旁“禾”同“荷花”、“盒”字圖樣構(gòu)成。這個簡單的字和圖形當(dāng)中孕育著不一般的含義，“和”、“合”是古代傳說中二神仙的名字，一個手持著荷花的“和圣”與手持圓盒的“合圣”。在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)習(xí)俗上，都被認(rèn)知為美與諧調(diào)的象征。

在時代的發(fā)展、文明的進步中，都需要從觀念上對漢字的再創(chuàng)造和運用于平面設(shè)計方面要做出努力與創(chuàng)新，如何開創(chuàng)漢字在平面設(shè)計中運用的新道路是共同關(guān)注的一個重要的課題。

五、結(jié)語

當(dāng)今，在高度現(xiàn)代化和信息化的世界中，中國的傳統(tǒng)文化受到了新的文化和新的思潮的沖擊?，F(xiàn)代平面設(shè)計需要尋找的文化內(nèi)涵，正是傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的獨特魅力。面對全球化設(shè)計的浪潮，設(shè)計師們更要運用好傳統(tǒng)文化圖案在設(shè)計中的內(nèi)涵，而使我們的平面設(shè)計在國際競爭中找到立足點。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，將設(shè)計中的中國風(fēng)推向國際化，這是我們努力且應(yīng)該做到的事情。

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