曹麗萍

（中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 中山 528436）

當(dāng)前,市場經(jīng)濟(jì)正蓬勃發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域呈多元與多樣的態(tài)勢，隨之而來的在思想領(lǐng)域也出現(xiàn)了如享樂主義、拜金主義等思潮。對于心智正趨成熟期的大學(xué)生來說，一方面由于擴(kuò)招帶來的大學(xué)生數(shù)量的急劇增加以及大學(xué)生這一群體在思想、道德、素質(zhì)等方面表現(xiàn)出來的特性日趨復(fù)雜，加上網(wǎng)絡(luò)時代下外界各種信息獲取之便捷，尤其是西方國家的意識形態(tài)和精神文化一刻也沒有停止對我們進(jìn)行滲透的情況下，他們對社會上的各種傾向表現(xiàn)出情緒波動較大。這個時期若不引導(dǎo)好，一些大學(xué)生就可能會走上彎路。而高職思想政治（以下簡稱思政）課正是承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重大使命，對于幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和堅定的信念有著重大的作用。這讓思政課更面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如何改進(jìn)這一門學(xué)科的教學(xué)方法，實現(xiàn)思政課有效與高效，是擺在高職思政教師面前的一個重大課題。為此，筆者就高職思政課的教學(xué)改革談幾點思考。

一、令人堪憂的教學(xué)現(xiàn)狀亟待改變

（一）對該課程的地位認(rèn)識不夠

韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中提到教師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，高職思政課重在教育學(xué)生的思想，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這就決定了它的特性與其他人文學(xué)校課程有明顯不同，后者多為知識性的課程，注重“授業(yè)”，而前者則不僅要“授業(yè)”，更要“傳道”和“解惑”，而要把“傳道”、“解惑”做好，就要針對教學(xué)實踐中的問題，借助學(xué)科開展科研活動。由于少數(shù)教師科研意識淡薄，不甚了解學(xué)科特性，更有甚者把思政課看成可有可無，孤立地看待這門學(xué)科，這樣學(xué)科建設(shè)便不能得到足夠的重視，導(dǎo)致只停留在照本宣科、機(jī)械教條地教學(xué)。將思政課看作是“公共課”，由于該課程經(jīng)常是大班教學(xué)，其教學(xué)效果自然不如人意，長此以往，必然會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（二）思政學(xué)科的師資力量薄弱

由于歷史的原因，部分高職思政課教師不是就讀思政專業(yè)的，所以他們的知識儲備以及知識結(jié)構(gòu)與思政專業(yè)畢業(yè)的教師之間存在一定差距。這種情況，自然很難把課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)有機(jī)地對應(yīng)并聯(lián)系起來。在實踐中，有相當(dāng)一部分教師，因為工作繁忙，沒有太多的精力和時間去從事業(yè)務(wù)鉆研和學(xué)術(shù)研究，因而對學(xué)科的理性意識和要求較為缺乏。即使有這種意識，也可能會因自身的種種條件限制，對學(xué)科建設(shè)感到辦不從心，其學(xué)科研究中的相關(guān)成就自然難以及時準(zhǔn)確地體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，學(xué)科建設(shè)也便無法有效地支撐思政課教學(xué)。

（三）思政學(xué)科的教材內(nèi)容難以適應(yīng)學(xué)生的具體實際

教材的編寫是一個重要的問題，如何把握理論與實踐之間的分寸，實例是否具有生動性或者時代性等都是一個值得研究的問題。目前，思政教材將實行“全國一本”，已被黨中央列為馬克思主義理論研究和建設(shè)的系統(tǒng)工程之中，這一舉措對于統(tǒng)一思想，明確目的，保證教學(xué)從總體上把握正確方向有重要的意義。但任何行為都有兩面性，“全國一本”教材很難適應(yīng)不同類型、不同層次學(xué)校的學(xué)生的巨大差異性，會面臨著各種各樣類型的具體問題，尤其是難以滿足不同層次、類型學(xué)校師生的要求，也較難協(xié)調(diào)課程內(nèi)容的難易程度、容量和效果。這就要求各教研部門能在“全國一本”的情況下，根據(jù)自身高校師資水平和學(xué)生的具體實際，以學(xué)科建設(shè)為支撐，有針對性地編寫本校師生使用的相應(yīng)的輔助教材，使教材的編寫既考慮到學(xué)科建設(shè)的全國普遍性，又關(guān)照到不同高校的具體情況特殊性，以真正實現(xiàn)提高思政課程的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)方法陳舊單一

思政課長久以來被認(rèn)為是教化的東西，因此普遍以說教為主，反映到教學(xué)中就不自覺地演變成滿堂灌的形式，表現(xiàn)在教師主動地講，學(xué)生被動地聽。教師是教學(xué)的主體，學(xué)生是客體；教師像演員，學(xué)生像觀眾。主要是基于這樣的前提：學(xué)生后知后覺，甚至是一無所知；而教師是先知先明，甚至是無所不知，教師只要把該堂課的內(nèi)容講完，也就完成了其教學(xué)任務(wù)。這種思想主導(dǎo)就導(dǎo)致教師不去管學(xué)生的接受情況和心理狀態(tài)，其弊端有：一是缺乏互動。只是一味的教師講，學(xué)生記，課堂氣氛沉悶有加；二是缺乏思考。從探究的角度看，學(xué)生大腦幾近休眠狀態(tài)的課堂效果是極差的，教師也因之不能獲得及時的信息反饋，影響自身的提升；三是缺乏自由。教師一言堂的課堂上，并不關(guān)心學(xué)生想什么、怎么想，關(guān)心的只是如何完成自己的教學(xué)任務(wù)，學(xué)生只具有服從教師條件下的“自由”，這是直接扼殺了學(xué)生的自由，是對教育本質(zhì)的扭曲。

二、要積極開展對話教學(xué)

對話教學(xué)認(rèn)為，從本質(zhì)上看，人類是有積極尋求真理、探索世界的欲望的，而教育的過程無非是通過教育活動來喚醒人的意識的過程。在教育活動中，教師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生去思考，學(xué)生自己通過努力而認(rèn)識世界，而不是簡單接受掌握話語權(quán)的教師灌輸給他們的世界。這樣才能充分調(diào)動學(xué)生們思考的主動性，激勵他們?nèi)ヌ骄繂栴}的真相，使課堂成為學(xué)生們獲得快樂與美感的地方。所以，對于高職的思政課而言，對話式教學(xué)顯得尤其重要。

（一）建新型的師生關(guān)系

1.要學(xué)會傾聽學(xué)生。能否很好地傾聽別人，是一個教師必備的素養(yǎng)，既要聽學(xué)生所說，更要聽學(xué)生所想，這也是尊重學(xué)生的前提。在《窗邊的小豆豆》里，小豆豆才就讀一年級，在他剛來到巴學(xué)園時就得到了充分的尊重：校長先生極顯耐心地聽完豆豆一連講四個小時而無任何怨言，這一下子就讓小豆豆喜歡上了巴學(xué)園。該例子啟示我們，只要我們尊重學(xué)生，并學(xué)會充分的傾聽學(xué)生，就一定能把對話教學(xué)開展好。

2.要多與學(xué)生溝通交流。教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，用平等的姿態(tài)與學(xué)生多交流，獲得學(xué)生的充分信任。在交流中，要求教師能及時調(diào)整自己的言談舉止，時刻避免將消極心態(tài)帶進(jìn)教學(xué)中，從而為開展對話教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)廣泛的對話空間

1.對學(xué)生而言，只要學(xué)生有疑處，都可以開展對話教學(xué)。高職思政課本身就是針對學(xué)生的思想進(jìn)行相應(yīng)的教育，當(dāng)他們在思想上有疑慮時，教師理應(yīng)幫助學(xué)生解決。這就告訴我們，思政課不能照本宣科，要結(jié)合學(xué)生的實際，不拘形式，不限時間與地點，積極主動的圍繞學(xué)生心存的問題來展開。

2.就教師而言，要善于設(shè)計問題。雖然學(xué)生面臨的實際問題對于教學(xué)有更直接現(xiàn)實的意義，但是在教學(xué)中，教師的提前預(yù)設(shè)也特別重要。要求教師要站在學(xué)生的角度去提出問題，一方面可以提高自身的備課能力；另一方面，也可以讓課堂教學(xué)更有針對性與實效性。

3.充分開展第二課堂活動。在內(nèi)容方面，要求就當(dāng)前的熱點問題、焦點問題、階段主題、社會考察等內(nèi)容進(jìn)行討論，以達(dá)到延伸課堂內(nèi)容和活用課堂內(nèi)容的目的。在形式上，可以采取熱點大討論、焦點大辯論、主題大演講、社會大調(diào)查等形式，靈活多樣地創(chuàng)造學(xué)生們參與“對話”的學(xué)習(xí)形式。

（三）求實效的對話教學(xué)

并不是采用了對話教學(xué)形式，就一定能實現(xiàn)教學(xué)的良好效果。要想獲得實效，就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。一是教師要作出必要的引導(dǎo)，要讓對話內(nèi)容不偏離中心，否則就是耗時又低效。二是要對學(xué)生存在的問題分門別類進(jìn)行概括總結(jié)，提煉出有意義的問題，避免做一些無聊的爭論。三是要有生動的事例。教師要廣泛搜集并運(yùn)用生活中的人和事拿來討論，避免對話空洞無物。四是對話未必要得出結(jié)論，可以提出自己的看法或者建設(shè)性意見，給師生留出必要的思考空間。

三、要抓好實踐教學(xué)

在實踐教學(xué)的實施中，務(wù)必將實踐與課堂的理論教學(xué)相結(jié)合。一是要科學(xué)安排實踐教學(xué)的內(nèi)容，要圍繞理論課的教學(xué)目標(biāo)、并根據(jù)課程內(nèi)容與特色來合理設(shè)計實踐教學(xué)活動。二是實踐教學(xué)的模式要不斷創(chuàng)新，努力讓思政課的感染力和吸引力不斷增強(qiáng)。在諸多的創(chuàng)新中，要避免思維僵化，不要一談到思政課的實踐教學(xué)就認(rèn)為是考察、參觀或觀看影視資料、開展課堂討論。由于思政課的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的特殊性，開展實踐教學(xué)的形式可以多樣化，無論是在課內(nèi)實踐還是課外實踐、無論是集中式實踐還是分散式實踐，只要是讓學(xué)生了解歷史，有利于塑造學(xué)生心靈，有利于提高學(xué)生素質(zhì)的方式，都可以采用，目的都是為了實踐教學(xué)的有效、持久的開展。

四、要重視案例教學(xué)

案例教學(xué)的引入，是改變過去高職思政課枯燥乏味的一池活水。它是通過講述生動的案例，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去思考，增加他們主動學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)的動機(jī)，提升其反思、科學(xué)探究、批判和解決問題的能力，最終目的是要提升他們的馬克思主義理論水平和思政道德方面的修養(yǎng)。所以，案例教學(xué)只是為實現(xiàn)這個總的目標(biāo)而采用的一種工具和方法。因為案例本身就很生動形象，所以案例一般更容易成為學(xué)生關(guān)注的焦點。但是教師不能一葉障目不見泰山，不能誤把案例當(dāng)作思政課教學(xué)的重點，正確的做法是在實際的教學(xué)過程中，讓案例處在輔助性的從屬的地位。要“用案例教”，而不是“教案例”，更不是為案例而用案例，因為理論和原理始終是教學(xué)的重點。

因此，在教學(xué)前，要求教師準(zhǔn)備恰當(dāng)?shù)陌咐?，所謂“恰當(dāng)”，包括既要符合思政課的性質(zhì)及教學(xué)目標(biāo)，又要適合學(xué)生的實際狀況，還要力求具有時代特色并能吸引人的特點；在教學(xué)中，要求教師能認(rèn)真組織學(xué)生研讀案例，可以分組探究討論，以調(diào)動學(xué)生們的積極性，然后教師予以點評和總結(jié)；在教學(xué)后，還可布置學(xué)生對課堂案例作適當(dāng)?shù)难由?，以達(dá)到觸類旁通的效果。

[1]蒙運(yùn)芳.高職高專院校思想政治理論課教學(xué)面臨的困境與對策[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2008,(11)：150-153.

[2]林穎.對話式教學(xué)是提高高校思政課教學(xué)效果的重要途徑[J].遼寧警專學(xué)報，2011,(9)：104-107.

[3]胡錦濤.加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作[N].人民日報，2005-01-19.

[4]周宇宏.關(guān)于思政課實踐教學(xué)有效性的探討[J].江蘇高教,2010,(4)：69.

[5]殷旭輝，王華.案例教學(xué)法在思政課教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江教育,2012,(5)：12.