彭傳山

（安慶師范學(xué)院音樂學(xué)院，安徽 安慶 246133）

達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫是在世界范圍內(nèi)廣泛傳播的三大音樂教學(xué)體系，在視唱練耳教學(xué)方面的理念、內(nèi)容、方法等方面，為我國的音樂教育提供了廣闊的學(xué)習(xí)和借鑒的空間。樂理與視唱練耳是音樂學(xué)專業(yè)的一門必修課，由陳雅先編著、上海音樂出版社和人民音樂出版社聯(lián)合出版的《樂理與視唱練耳》第一、二冊，作為教育部組織編寫的該課程指定教材，不僅把樂理知識和視唱練耳技能訓(xùn)練進(jìn)行了有效整合，在教學(xué)方法上借鑒、融合了世界上先進(jìn)的教學(xué)體系，并進(jìn)行了發(fā)展、創(chuàng)新，結(jié)合我國樂理與視唱練耳學(xué)科建設(shè)和教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、成果，形成了完整的、有特色的樂理與視唱練耳教學(xué)理論。

一、對達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊三大教學(xué)體系的借鑒

（一）對達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)體系的借鑒

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為傳統(tǒng)音樂教學(xué)的弊端是音樂理論與實(shí)際音響、音樂感相分離，技術(shù)的練習(xí)與藝術(shù)的表現(xiàn)相割裂。為了解決這些問題，他在教學(xué)實(shí)驗(yàn)中嘗試通過人的肢體反應(yīng)，結(jié)合歌唱和聽覺的訓(xùn)練去積極地體驗(yàn)音樂，即體態(tài)律動又稱和樂動作，由身體對音樂作出反應(yīng)的練習(xí)組成，訓(xùn)練學(xué)生在聽音樂、感受音樂時(shí)，根據(jù)音樂的速度、力度、分句、情緒變化等有節(jié)律地做出各種幅度和力度的動作，表達(dá)出音樂的情感。《樂理與視唱練耳》（第一冊）每一章節(jié)都有節(jié)奏律動練習(xí)，先根據(jù)音樂風(fēng)格給出一個節(jié)奏原型，然后分解成雙手的二聲部節(jié)奏律動，最后邊聽（或唱）音樂邊配合節(jié)奏律動。這個練習(xí)還可以根據(jù)學(xué)生的水平和熟練程度，分三個步驟進(jìn)行:a.教師彈旋律，學(xué)生左右手分別拍上下聲部節(jié)奏；b.學(xué)生口唱旋律，左右手分別拍上下聲部節(jié)奏；c.學(xué)生口唱旋律，雙手拍上聲部節(jié)奏，腳走下聲部節(jié)奏。除此以外還可根據(jù)條件、能力創(chuàng)編多種符合學(xué)生興趣的律動形式。

《樂理與視唱練耳》的節(jié)奏模仿練習(xí)是在教師彈奏后，學(xué)生經(jīng)過辨認(rèn)、記憶，進(jìn)行連續(xù)模仿；節(jié)奏卡農(nóng)練習(xí)要求學(xué)生在拍出教師已彈出的節(jié)奏的同時(shí)，還要繼續(xù)傾聽教師彈出的節(jié)奏，連續(xù)模仿下去，與教師彈奏的節(jié)奏形成卡農(nóng)；節(jié)奏創(chuàng)編練習(xí)是教師先彈一小節(jié)或兩小節(jié)節(jié)奏，學(xué)生接著創(chuàng)編一小節(jié)或兩小節(jié)節(jié)奏，和前面形成一個整體或一個節(jié)奏短句。

（二）對奧爾夫音樂教學(xué)體系的借鑒

奧爾夫教育思想的重要觀念之一是“元素性”音樂，就是最原本、最樸實(shí)的音樂素材。如音樂要素中最基本的要素—節(jié)奏，運(yùn)用最簡易的不斷反復(fù)的固定節(jié)奏型；旋律中最易唱的五聲音階；調(diào)式中最常用的大、小調(diào)；和聲中最基本的Ⅰ、Ⅳ、Ⅴ級等等。奧爾夫音樂教育體系是語言、律動、歌唱、演奏、欣賞、表演、樂器和創(chuàng)作等內(nèi)容的綜合教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容主要可分為三個方面:語言節(jié)奏、身勢動作、器樂教學(xué)。這三方面內(nèi)容是以節(jié)奏、旋律為主線貫穿在一起的，在實(shí)際教學(xué)中既可以單獨(dú)開展音樂教學(xué)活動，又可以有機(jī)地結(jié)合在一塊。

節(jié)奏朗誦是奧爾夫教學(xué)法中最富特色的內(nèi)容之一?！稑防砼c視唱練耳》（第二冊）第四、五章有幾節(jié)的練習(xí)部分進(jìn)行了節(jié)奏朗誦的嘗試練習(xí)，要求朗讀詩句，選擇詩句的動詞、名詞、形容詞作為節(jié)拍重音，確定混合拍子中單拍子組合方式或變換拍子，創(chuàng)編節(jié)奏后劃拍閱讀。

身勢動作是指運(yùn)用人體運(yùn)動來進(jìn)行的音樂教學(xué)活動。內(nèi)容主要包括律動、舞蹈、戲劇表演、指揮和聲勢活動。其中聲勢活動也是奧爾夫教學(xué)法中最富特色的內(nèi)容之一。聲勢活動是指用最簡單的身體動作發(fā)出各種有節(jié)奏的聲音的活動。其中最基本的四種動作是跺腳、拍腿、拍手、捻指，又稱身體樂器?！稑防砼c視唱練耳》大部分的律動練習(xí)都采用“固定音型”的身勢伴奏，最初是兩個聲部的雙手固定節(jié)奏，后來慢慢加入雙腳、拍退等動作，發(fā)展成四聲部的節(jié)奏律動，是學(xué)生比較容易接受、也很喜歡的練習(xí)，對學(xué)生的節(jié)奏感、動作協(xié)調(diào)性、體驗(yàn)理解音樂等都有很好的發(fā)展作用。

（三）對柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系的借鑒

在柯達(dá)伊的音樂教育觀念中，以繼承、發(fā)展民族音樂文化傳統(tǒng)，讓音樂屬于每個人，成為每個匈牙利人都能理解的語言為教育目標(biāo)。他認(rèn)為音樂和人的生命本體有著密切的關(guān)系，人的生命中不能沒有音樂，沒有音樂就沒有完滿的人生。音樂是人的心靈的表現(xiàn)，音樂能滿足人的精神上的需要，是每日生活的有機(jī)部分。音樂可以發(fā)展人的情智、智力和個性，豐富人的內(nèi)心世界，音樂是每個人都需要的精神食糧?？逻_(dá)伊教育體系中首調(diào)唱名法的應(yīng)用像是一條貫穿于各項(xiàng)內(nèi)容和活動的主線，由此人們往往把首調(diào)唱名法等同于“柯達(dá)伊教學(xué)法”?？梢哉J(rèn)為首調(diào)唱名法是為他的教育思想服務(wù)的一個重要手段，作為適應(yīng)民間音樂的有調(diào)性傳統(tǒng)，對發(fā)展聽覺、發(fā)展音樂思維、識譜學(xué)習(xí)是有一定實(shí)際效果的。首調(diào)唱名法主要包括五個方面的內(nèi)容:首調(diào)唱名法、手勢、節(jié)奏讀法、字母標(biāo)記、固定音名唱法的應(yīng)用。

樂理與視唱練耳課程教學(xué)指導(dǎo)綱要指出:視唱練耳教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的唱名思維習(xí)慣。教學(xué)中可采用首調(diào)唱名體系為主兼學(xué)固定唱名法，或以固定唱名體系為主兼學(xué)首調(diào)唱名法，避免由于唱名體系思維的混亂給學(xué)生音樂能力發(fā)展帶來負(fù)面影響。以節(jié)奏型及旋律音型的分類順序積累音樂語言，不管采用哪一唱名體系教學(xué)，在任何一個調(diào)上的相對音高感都是一樣的。因此，教材適合于首調(diào)及固定調(diào)兩個唱名體系的教學(xué)。

《樂理與視唱練耳》從第一章第一節(jié)開始，進(jìn)行音程關(guān)系練習(xí)——保留一個聲部的和聲連接:二聲部無伴奏視唱(用柯爾文手勢指示音高)，借助柯爾文手勢，學(xué)生能直觀、形象地感受音的高低和二聲部的和聲進(jìn)行。節(jié)奏要素的分類圍繞各類拍子特點(diǎn)的節(jié)奏型的掌握，采用陳洪編寫的高等師范院校試用教材《視唱教程》（人民音樂出版社1984年版）的法國式節(jié)奏讀法，結(jié)合現(xiàn)代律動訓(xùn)練，將節(jié)奏元素盡可能的加以擴(kuò)展，促使學(xué)生逐漸積累有意義的節(jié)奏語匯。五線譜的學(xué)習(xí)是從一線譜開始的，并結(jié)合字母譜唱名，用“移動do”的首調(diào)唱名體系，在初學(xué)階段幫助學(xué)生養(yǎng)成依據(jù)五線譜的間線所對應(yīng)的音程關(guān)系來反應(yīng)唱名的習(xí)慣，很快發(fā)展到二線譜、三線譜、五線譜，學(xué)生很快就進(jìn)入了五線譜首調(diào)唱名法的學(xué)習(xí)。

二、對三大音樂教學(xué)體系的融合與發(fā)展

對于先進(jìn)音樂教育教學(xué)體系的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)對其進(jìn)行基于心理學(xué)、社會學(xué)基礎(chǔ)上的深入分析和理解，再不斷地對我國音樂教育、音樂課程的性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行認(rèn)真的思考。借鑒與學(xué)習(xí)必須探討其教育的精神真諦，并將其與中國的音樂教育實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)或模仿國外部分的教學(xué)方法或在某階段引用某些教材，都不是根本性的改革與創(chuàng)新?！稑防砼c視唱練耳》在借鑒三大教學(xué)體系的同時(shí)，結(jié)合我國樂理與視唱練耳課程改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索并初步建立了中國的樂理與視唱練耳教學(xué)理論。

（一）教學(xué)目標(biāo)是發(fā)展音樂才能

音樂才能，集中表現(xiàn)為一個人的音樂感知力、音樂鑒賞力和音樂表現(xiàn)力。《樂理與視唱練耳》以視唱練耳基本技能的學(xué)習(xí)為基點(diǎn)，立足于對樂音音響的感受，將音樂理論基礎(chǔ)知識滲透其中，使音樂基礎(chǔ)理論音響化，以音響再現(xiàn)音樂基礎(chǔ)理論的各個類別的內(nèi)容，通過彈、唱、讀、寫，對音樂基礎(chǔ)理論中的基本概念、內(nèi)容、類別、特性進(jìn)行詮釋和表達(dá)（現(xiàn)），引導(dǎo)學(xué)生用最便捷的方法獲取最全面的音樂基礎(chǔ)知識和信息，促使學(xué)生在最短的時(shí)間里，提高音樂文化修養(yǎng)和音樂基本素質(zhì)，切實(shí)提高音樂能力，促使音樂能力升華為音樂才能，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂理論、聲樂、器樂、指揮、作曲等打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)理念是以音樂的節(jié)奏和旋律要素為核心，結(jié)合其它音樂元索進(jìn)行螺旋擴(kuò)展

要獲得良好的音樂感知力、音樂鑒賞力和音樂表現(xiàn)力，必須通過聽、唱、彈、讀、寫積累一定的音樂經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)的獲得又必須積累一定數(shù)量的音樂語匯。這些音樂語匯應(yīng)按照音樂要素進(jìn)行分類，才能逐步掌握一個又一個的節(jié)奏或旋律元素（單詞），從而取得循序漸進(jìn)、由少至多、由易到難的穩(wěn)定進(jìn)步。本教材中音樂基本能力的培養(yǎng)以音的長短和高低兩個基點(diǎn)展開，并在此基礎(chǔ)上形成具有典型意義的節(jié)奏與旋律語匯。節(jié)奏要素的分類圍繞各類拍子特點(diǎn)的節(jié)奏型的掌握，采用法國式節(jié)奏讀法，結(jié)合現(xiàn)代律動訓(xùn)練，將節(jié)奏元素盡可能的加以擴(kuò)展，促使學(xué)生逐漸積累有意義的節(jié)奏語匯；音高要素則有五聲調(diào)式和西洋大小調(diào)的兩類，五聲調(diào)式音高感的建立以不同調(diào)式特點(diǎn)為基礎(chǔ)的三音組進(jìn)入，西洋大小調(diào)則從主和弦與音階結(jié)合的旋律運(yùn)動特點(diǎn)為切入點(diǎn)，以正三和弦所涉及的各類旋律音型為基礎(chǔ)展開。建立在以上的教育教學(xué)理念上進(jìn)行布局的教材中的各類練習(xí)素材，首先從國內(nèi)外民族民間音樂中選取，也從國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作文獻(xiàn)中選取。

（三）教學(xué)內(nèi)容由“感知與表現(xiàn)”和“理論與聽覺分析”兩部分構(gòu)成

“感知與表現(xiàn)”、“理論與聽覺分析”的教學(xué)理念來源于中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。“感知”包含了音樂感受與音樂認(rèn)知的涵義，“表現(xiàn)”主要通過視唱來體現(xiàn)，用“表現(xiàn)”一詞意在突出這一教學(xué)形式的音樂文化意義。因此“感知與表現(xiàn)”層面概括了以實(shí)踐為主結(jié)合理論學(xué)習(xí)的視唱練耳教學(xué);而“理論與聽覺分析”層面構(gòu)建了使“樂理”與“練耳”教學(xué)內(nèi)容得以結(jié)合的平臺，避免樂理教學(xué)脫離音響，或練耳訓(xùn)練脫離理論的教學(xué)誤區(qū)。實(shí)際教學(xué)中，以節(jié)奏與旋律為兩條基木線索，發(fā)展音樂感知力和表現(xiàn)力，用理論與聽覺分析內(nèi)化、強(qiáng)化、鞏固、理論升華。用“感知與表現(xiàn)”、“理論與聽覺分析”兩個層面來進(jìn)行理論與實(shí)踐的整合，可以優(yōu)化教學(xué)，搭建一個適合樂理與視唱練耳融合的有效平臺。

（四）教學(xué)設(shè)計(jì)注重簡化、滲透和整體

簡化就是對節(jié)奏、旋律、和聲的元素性提煉；滲透就是要挖掘各音樂要素間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，教學(xué)時(shí)相互滲透；整體是指教學(xué)設(shè)計(jì)建立于整體音樂要素的螺旋式遞進(jìn)并不斷地在更高層次擴(kuò)展，是教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念。

[1]陳雅先.樂理與視唱練耳[M].上海:上海音樂人民音樂聯(lián)合出版社，2007.

[2]楊立梅.柯達(dá)伊樂教育思想與匈才利音樂教育[M].上海:上海教育出版社，2000.

[3]李妲娜，修海林，尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海:上海教育出版社，2002.

[4]蔡覺民，楊立梅.達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)踐[M].上海:上海教育出版社，1999.

[5]陳雅先.視唱練耳教學(xué)民族性理念的基礎(chǔ)理論考察——以柯達(dá)伊、奧爾夫、達(dá)爾克羅茲音樂教育體[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2008，（6）.