◆戴心來(lái) 嚴(yán)琴琴 劉洋

作者：戴心來(lái)，碩士，遼寧師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院教授，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)；嚴(yán)琴琴、劉洋，遼寧師范大學(xué)計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院研究生（116081）。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是基于現(xiàn)代教育思想和管理理論的一種學(xué)習(xí)方式，主張通過(guò)學(xué)習(xí)者親身體驗(yàn)來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)、感受，并在觀察反思中深化認(rèn)知、升華情感。目前，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)已在教育、職業(yè)生涯以及終身學(xué)習(xí)等領(lǐng)域展示出了獨(dú)特魅力。

“教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論”（以下簡(jiǎn)稱“導(dǎo)論”）是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的入門基礎(chǔ)課，旨在引領(lǐng)學(xué)生步入教育技術(shù)領(lǐng)域，了解本專業(yè)的核心思想、基本理論、發(fā)展歷史和實(shí)踐領(lǐng)域，對(duì)于學(xué)生專業(yè)價(jià)值理念的樹(shù)立以及職業(yè)的規(guī)劃與發(fā)展都具有重要作用。由于教育技術(shù)學(xué)是一門新興學(xué)科，社會(huì)認(rèn)知度不高，報(bào)考本專業(yè)的學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)、研究范疇普遍缺乏認(rèn)識(shí)甚至存在許多誤解。因此，如何使學(xué)習(xí)者迅速而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)該專業(yè)并形成一種整體性感知成為“導(dǎo)論”課的重要使命。已有一些學(xué)者開(kāi)展了有益探索，如提出以學(xué)習(xí)共同體作為學(xué)習(xí)組織形式[1]，還有從做好“導(dǎo)”與“論”著眼，將課程教學(xué)分解為“三導(dǎo)四論”[2]。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與教學(xué)密切相關(guān)，即涉及“如何教”的問(wèn)題，而學(xué)習(xí)者普遍缺乏教學(xué)經(jīng)歷，很難與教師在課堂上達(dá)成共同經(jīng)驗(yàn)，也難以真正實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。如何彌補(bǔ)學(xué)習(xí)者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足是亟待解決的問(wèn)題。將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理念滲透到“導(dǎo)論”課的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，實(shí)踐表明，可以有效地解決上述問(wèn)題，更好地實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。

1 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”（Experiential Learning），也譯為“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”，發(fā)源于著名教育家杜威的“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”，并在哈恩（Kurt Hahn）博士創(chuàng)辦的外展訓(xùn)練學(xué)校中獲得推崇，而對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)則來(lái)自于美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家大衛(wèi)·庫(kù)伯（David Kolb）。20世紀(jì)80年代，庫(kù)伯在整合了教育家杜威的“做中學(xué)”、認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)生論”等相關(guān)理論基礎(chǔ)上完整地提出了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的理論架構(gòu)，它挑戰(zhàn)了“教學(xué)即傳遞”這種流行已久的觀念，主張學(xué)習(xí)是一種基于精心設(shè)計(jì)的體驗(yàn)之上的社會(huì)化過(guò)程[3]。

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“體驗(yàn)”一詞被解釋為“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物；親身經(jīng)歷”。不同的學(xué)科及研究者對(duì)“體驗(yàn)”關(guān)注的角度不同，或著重強(qiáng)調(diào)情感作用，或注重活動(dòng)，抑或關(guān)注結(jié)果等。心理學(xué)范疇的“體驗(yàn)”主要指人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)獲得及行為變化過(guò)程中的心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動(dòng)[4]。在教育中，體驗(yàn)是一個(gè)過(guò)程，是個(gè)體親歷某一事件或情境的過(guò)程，是形成新的情感、態(tài)度、價(jià)值觀并產(chǎn)生新行動(dòng)、新選擇的過(guò)程。在體驗(yàn)中，主體主要通過(guò)想象、移情、深思、感悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活已有經(jīng)驗(yàn)[5]，產(chǎn)生新的認(rèn)知并內(nèi)化為自我的感悟，再使感悟轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此，概括而言，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)即指學(xué)習(xí)者通過(guò)參加精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，在真實(shí)或模擬的情境中不斷地觀察、交流和反思，從而產(chǎn)生情感、建構(gòu)知識(shí)、生成意義和發(fā)展能力的一種學(xué)習(xí)方式。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)具有如下特點(diǎn)：

1）情境性。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)生總是與各種情境相伴，而情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)真實(shí)或接近學(xué)生所處的真實(shí)環(huán)境。學(xué)習(xí)者置身于真實(shí)或“模擬”的情境中，體驗(yàn)多種感官刺激，并在這種情境與知識(shí)學(xué)習(xí)的結(jié)合中產(chǎn)生聯(lián)想和情感的共鳴，達(dá)到對(duì)事物的更好理解。

2）親歷性。學(xué)習(xí)者親歷某一事件或情境，參與其中的活動(dòng)，親身去感受和體悟。這里的親歷主要包括兩個(gè)不同的層面：一是主體在實(shí)踐的意義上親身經(jīng)歷某事；二是主體從心理的層面上對(duì)自己或他人的經(jīng)歷進(jìn)行體驗(yàn)。前者體現(xiàn)一種外顯的活動(dòng)，后者則為內(nèi)隱的活動(dòng)，具有回顧、反思與移情的性質(zhì)。

3）反思性。庫(kù)伯的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈——具體體驗(yàn)→反思觀察→抽象概括→行動(dòng)應(yīng)用”展示了體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)四階段的循環(huán)過(guò)程，其中反思是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的原動(dòng)力。學(xué)習(xí)者只有通過(guò)深刻的反思和總結(jié)才能真正獲得經(jīng)驗(yàn)的提升和知識(shí)的掌握并獲得持久性的發(fā)展。

4）自主性。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)自主驗(yàn)證周圍事件，并對(duì)外界信息產(chǎn)生自主意識(shí)的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體積極性與創(chuàng)造性，通過(guò)不斷參與各種實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我培養(yǎng)、自我體驗(yàn)、自我優(yōu)化，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。

5）個(gè)體性。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以體驗(yàn)為基本方式，而體驗(yàn)又總是與每個(gè)具體體驗(yàn)者獨(dú)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、人生經(jīng)歷發(fā)生聯(lián)系[6]，即使面對(duì)同樣的情境，也常常會(huì)得到不同的認(rèn)知，產(chǎn)生不同的結(jié)論。因此，體驗(yàn)教學(xué)中可以通過(guò)小組形式開(kāi)展學(xué)生間的相互交流與討論，讓學(xué)生在不同意見(jiàn)的碰撞中去領(lǐng)悟那些只能意會(huì)的知識(shí)。

2 “導(dǎo)論”課程的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的情境、親歷、反思、自主和個(gè)體性等特點(diǎn)對(duì)于大學(xué)專業(yè)導(dǎo)論課教學(xué)具有很好的適用性。教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論課的主要目標(biāo)是要突出本課程在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中的引領(lǐng)地位，通過(guò)學(xué)習(xí)促使學(xué)生對(duì)學(xué)科有一個(gè)整體性認(rèn)識(shí)，能深刻領(lǐng)悟這門學(xué)科的核心實(shí)質(zhì)及無(wú)窮魅力，能在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中較系統(tǒng)地建立起教育技術(shù)學(xué)科的知識(shí)體系框架。以體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論統(tǒng)領(lǐng)“導(dǎo)論”課程，其基本思想是設(shè)計(jì)多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)生豐富的聯(lián)想和深刻的反思，通過(guò)感悟來(lái)理解事物。

2.1 親歷專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，初識(shí)教育技術(shù)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)重要特征是親歷性，主張以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)習(xí)者親力親為，通過(guò)親身經(jīng)歷獲得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和情感。我國(guó)教育技術(shù)（電化教育）本科專業(yè)始于1984年，作為一門相對(duì)年輕的學(xué)科，其社會(huì)認(rèn)知度仍顯不足，初次進(jìn)入專業(yè)的學(xué)習(xí)者普遍存在困惑甚至誤解。通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)展參觀現(xiàn)代教育技術(shù)中心活動(dòng)，可使學(xué)習(xí)者從技術(shù)的視角了解所學(xué)專業(yè)的主要架構(gòu)。現(xiàn)代教育技術(shù)中心由光學(xué)媒體、音響技術(shù)、電視教材制作、多媒體課件制作、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、微格教學(xué)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等眾多實(shí)驗(yàn)室構(gòu)成，是集媒體教學(xué)、平面設(shè)計(jì)、廣告開(kāi)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用和影視節(jié)目制作等于一體的多功能綜合性實(shí)驗(yàn)教學(xué)基地。學(xué)生通過(guò)親歷專業(yè)實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)場(chǎng)參觀，

初步消除了與專業(yè)間的陌生感，也激發(fā)起學(xué)習(xí)熱情。

2.2 創(chuàng)設(shè)多種情境，感知教育技術(shù)

教育技術(shù)學(xué)是一門應(yīng)用型的交叉學(xué)科，在《教育技術(shù)學(xué)本科專業(yè)規(guī)范（討論稿）》中規(guī)定其培養(yǎng)目標(biāo)為：主要培養(yǎng)能夠運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)的復(fù)合型人才。并初步確定5個(gè)培養(yǎng)方向以及本科生應(yīng)具備的六大專業(yè)能力?！皩?dǎo)論”課程的重要任務(wù)之一就是要從這些專業(yè)的培養(yǎng)取向、對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求方面使學(xué)習(xí)者逐步建立起對(duì)專業(yè)的整體性感知，而多種活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。

1）優(yōu)秀作品賞析。教育技術(shù)學(xué)是建立在實(shí)踐應(yīng)用基礎(chǔ)上的學(xué)科，實(shí)踐能力是衡量本專業(yè)人才的重要指標(biāo)，而能力的提升是個(gè)漸進(jìn)過(guò)程。通過(guò)歷年各種技能競(jìng)賽（如攝影比賽、平面作品比賽、DV大賽、課件大賽、網(wǎng)站設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)）積累了許多優(yōu)秀作品，成為引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生的示范資源。學(xué)習(xí)者在對(duì)往屆學(xué)生作品的賞析中，拓寬個(gè)人視野，感受教育技術(shù)魅力，也增進(jìn)其對(duì)本專業(yè)的思考。同時(shí)利于其及早了解國(guó)家、省市及行業(yè)協(xié)會(huì)的相關(guān)比賽，如全國(guó)科訊杯DV作品大賽、全國(guó)多媒體課件比賽等，極大地激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作活力。

2）信息化教學(xué)方法的感知。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教育環(huán)境的重大改變，從課堂逐漸發(fā)展到信息空間中，形成了信息化教育大環(huán)境。作為教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不僅要熟悉多媒體綜合教室、校園網(wǎng)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室等典型教學(xué)環(huán)境，關(guān)注新的技術(shù)、新的工具給教育教學(xué)帶來(lái)的新氣息，更要學(xué)會(huì)信息化的教學(xué)方法與模式。實(shí)踐表明，教師的示范教學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有重要引領(lǐng)意義。例如，教師采用概念圖教學(xué)，既形象地呈現(xiàn)了知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系，幫助學(xué)習(xí)者梳理了知識(shí)結(jié)構(gòu)，又可以使其領(lǐng)會(huì)基于概念圖的教學(xué)方法。再如針對(duì)教學(xué)模式的小組學(xué)習(xí)形式，設(shè)計(jì)了基于Wiki知識(shí)共享與協(xié)作交流平臺(tái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者就同一學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行交流和合作，不僅達(dá)到了對(duì)討論內(nèi)容較深刻的理解，而且引導(dǎo)學(xué)生在方法的感知中悟出方法的應(yīng)用，形成一種利用教育技術(shù)學(xué)習(xí)教育技術(shù)的理念。

3）職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)關(guān)照。目前，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，結(jié)合課程中五大培養(yǎng)方向的學(xué)習(xí)目標(biāo)，組織學(xué)生調(diào)研本校教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)狀況，以了解專業(yè)的社會(huì)適應(yīng)性。通過(guò)電視臺(tái)、動(dòng)畫公司、音像出版社、高校網(wǎng)絡(luò)中心、網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院等單位部門，學(xué)生歸納出本專業(yè)的社會(huì)崗位分布圖。統(tǒng)計(jì)表明，社會(huì)對(duì)本專業(yè)的需求主要集中在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域、高等教育領(lǐng)域、企業(yè)培訓(xùn)、教育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、專業(yè)研究等方面。學(xué)習(xí)者直面這些現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)，明晰專業(yè)的社會(huì)需求，有利于及早開(kāi)展個(gè)人職業(yè)規(guī)劃，并從分布廣泛的社會(huì)崗位中，體會(huì)到專業(yè)的綜合性對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)、學(xué)業(yè)能力等方面的高要求，也充分認(rèn)識(shí)到機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

2.3 反思個(gè)體學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的智慧

反思觀察是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過(guò)程的重要階段，是學(xué)習(xí)者進(jìn)行有效學(xué)習(xí)所必須具備的能力。實(shí)際上即使跨入大學(xué)校門，一部分人的學(xué)習(xí)仍帶有很大盲目性，難以成為高效率的學(xué)習(xí)者。而教育技術(shù)學(xué)的主要目標(biāo)是促進(jìn)和改善人類學(xué)習(xí)質(zhì)量，因此，將專業(yè)所研究的問(wèn)題與學(xué)習(xí)者個(gè)人學(xué)習(xí)能力提升的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。為此，針對(duì)“學(xué)習(xí)理論”課程內(nèi)容，設(shè)置“反思個(gè)體學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的智慧”互動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者總結(jié)和反思個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣，了解個(gè)人的學(xué)習(xí)類型與特點(diǎn)，并與同學(xué)分享個(gè)人成功的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。實(shí)踐表明，在教學(xué)中適宜地引入反思式的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)主體通過(guò)現(xiàn)象、聯(lián)想、記憶，將個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷中最值得回味的成功、失敗、快樂(lè)和苦惱的事件進(jìn)行過(guò)濾和反思，有利于對(duì)學(xué)習(xí)理論相關(guān)知識(shí)的理解，可以更好地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)中的智慧，更新自身的學(xué)習(xí)觀念，并學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)觀指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2.4 參與教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知

體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的“體驗(yàn)”包括主體在實(shí)踐意義上親歷某事的“原體驗(yàn)”和主體從心理層面對(duì)自己或他人的經(jīng)歷進(jìn)行的體驗(yàn)。因此，一方面在教學(xué)中應(yīng)適宜地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者回味個(gè)人學(xué)習(xí)生涯中印象深刻的教師教學(xué)行為，引導(dǎo)其以教師的身份換位思考；另一方面要獲得對(duì)事物的真正理解和產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、情感、行為的變化，最有效的方式是直接參與教學(xué)實(shí)踐，親身授課。學(xué)生授課活動(dòng)內(nèi)容選擇了“教學(xué)媒體”部分，它既是“導(dǎo)論”課的重要組成，也是現(xiàn)代教學(xué)要素之一。依照常規(guī)媒體、投影類、電聲類、電視類和計(jì)算機(jī)類媒體的分類框架分組，學(xué)生自由組合形成小組，個(gè)人先在組內(nèi)講授，通過(guò)充分的交流討論后推薦一名代表向全班同學(xué)匯報(bào)，最后由學(xué)生互評(píng)各組成績(jī)，教師進(jìn)行綜合點(diǎn)評(píng)。實(shí)踐表明，通過(guò)資料查閱與內(nèi)容組織、PPT課件制作與演播、課堂語(yǔ)言表達(dá)與交流互動(dòng)等授課環(huán)節(jié)，學(xué)生親身教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從中獲得直接的教學(xué)體驗(yàn)，并在小組同學(xué)的交流互動(dòng)中使主體性得到尊重、個(gè)性得以表現(xiàn)、創(chuàng)造性獲得解放。活動(dòng)中也會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人潛質(zhì)與不足，使學(xué)習(xí)者更堅(jiān)定了專業(yè)信念并找到努力方向，是一次完成自我認(rèn)知建構(gòu)的過(guò)程。

3 結(jié)束語(yǔ)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)作為國(guó)際教育界廣泛推崇的教育理念，主張通過(guò)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對(duì)教育情境進(jìn)行體驗(yàn)[5]，并在活動(dòng)過(guò)程中不斷積累積極正面的體驗(yàn)，達(dá)到對(duì)事物本性或內(nèi)蘊(yùn)的一種直覺(jué)的、明澈的透察，以促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。實(shí)踐表明，基于體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)“導(dǎo)論”課程設(shè)計(jì)，結(jié)合學(xué)習(xí)者特征開(kāi)展多種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，可以有效彌補(bǔ)學(xué)習(xí)者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺失，促使學(xué)習(xí)者從多個(gè)視角體悟教育技術(shù)學(xué)專業(yè)，更好地實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)論”課程的教學(xué)目標(biāo)。

[1]李慧迎.基于學(xué)習(xí)共同體的《教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論》課程設(shè)計(jì)初探[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2007(2):23-26.

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