葉藝芳

【摘要】中國儒釋道三家，包括世界上許多古圣先賢，都肯定人性本善。在中國，童蒙讀誦最普遍的無過于《三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》?！度纸?jīng)》開頭第一句話：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。這就把童蒙養(yǎng)正的真諦說出來了。“人性本善”，這個善不是善惡的善，是純善、純凈。這個善就是圣，就是圣人。所以，圣賢教育沒有別的，無非教我們從習(xí)性恢復(fù)到本性本善而已。這才是真正的教育，超凡入圣的教育。

【關(guān)鍵詞】童蒙；教育；養(yǎng)正

俗話說“三歲看大，七歲看老”，可想而知養(yǎng)成教育對于人生的重要性。猶如一棵樹，在幼苗時期，根正苗直，修繁去冗，小樹就可以經(jīng)受狂風(fēng)暴雨長成參天大樹。但是，由于當(dāng)今社會的許多現(xiàn)實(shí)（溺愛獨(dú)生子女、社會拜金等）“我的爸爸是李剛”“南京的彭宇事件”“廣東佛山兩歲女孩遭遇汽車慘壓事件”等一系列道德缺失現(xiàn)象。反映出孩子的教育不僅缺乏正確的引導(dǎo)方法，教育的方向也出現(xiàn)了偏差，有的甚至失去了方向。致使家長、老師不斷地感嘆：現(xiàn)在的孩子怎么啦？怎么越來越難教了？在牢騷的同時，我們是否應(yīng)該靜下心來思考，我們的教育怎么啦？家長、老師是否在孩子的關(guān)鍵期，給予了良好的養(yǎng)成教育。

因此，“童蒙養(yǎng)正”便成了當(dāng)務(wù)之急。教育孩子是小事，但是教育孩子都是難事。難在我們沒有教育的目標(biāo)，沒有教育的敏感。我們在不自覺中養(yǎng)成了孩子的自私；在不自覺中教會了孩子養(yǎng)尊處優(yōu)；我們剝奪了孩子孝順的機(jī)會；我們包攬了孩子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任……為了孩子的將來，為了社會的未來，童蒙養(yǎng)正是何等的重要。那么，我們到底要在孩子的童蒙時代養(yǎng)他們的什么“正”呢？

一養(yǎng)仁心孝為本。古語云：孝為德之本與；孝為仁之本；孝開百善開?！叭省倍艘病Ｒ簿褪歉嬖V我們一個人不但要想到自己，更應(yīng)該要想到別人。以一顆心去感受另一顆心，以自己的一份愛去愛他人，去愛社會。只有處處替他人著想，滅掉自己的自私自利，孩子的一生才是快樂的（私欲是痛苦的源泉）。這顆為他人著想的仁愛之心，必須由對父母的孝心生發(fā)出來。試想一個連生我、養(yǎng)我、愛我的父母都不愛，不能體貼的人，可以去愛別人，體貼別人嗎？《孝經(jīng)》上說的好：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖理。”因此，我在孩子幼小的孩童時期，就要播下孩子孝的種子，只有這顆種子發(fā)芽了才能培養(yǎng)出孩子仁愛、體貼、善良、恭敬、謙卑等好的品質(zhì)。

二養(yǎng)義膽有責(zé)任。如今父母對孩子的愛護(hù)可謂無微不至，生怕孩子吃苦，擔(dān)心孩子受累。殊不知一個人立于社會，不僅需要恩義、情義和道義，還要懂得為自己、家庭、社會承擔(dān)責(zé)任。孩子在父母的寵愛之下，養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自我中心與自私，認(rèn)為這個世界都是他的，稍有不如意就做出難以預(yù)料的事情。父母包辦了孩子的吃、穿、住、行不算，還包辦了孩子的成長與挫折，讓孩子不用承擔(dān)任何的過失，不用為自己的行為負(fù)責(zé)。在家長的眼里覺得這是對孩子的愛，誰曾想過這是為孩子埋下痛苦的種子。因?yàn)檫@樣孩子生出的是一顆自私的心，生出的是一顆利害之心。他與人交往都是都以利為目的，把情義、道義放在一邊，更不會把自己應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任擔(dān)負(fù)起來。這樣的孩子不但對社會沒有責(zé)任，就是家庭、父母也不會去承擔(dān)責(zé)任的。

三養(yǎng)禮儀順人生?，F(xiàn)在的孩子不懂禮是普遍存在的事實(shí)。雖然有的表面上在大人的強(qiáng)烈要求之下叫個人什么的，但似乎都是被逼無奈，沒有發(fā)自真心地禮待他人。更有甚者不守規(guī)矩，肆無忌憚的也大有人在。究其原因是孩子不知道禮是什么，家長也不知道禮從何教。“卑己尊人是禮也”。如今孩子個個傲慢清高，從不把別人放在眼里?；蛟S有的家長認(rèn)為這是個性，這是自信，恰恰相反，這是孩子人生路上的一個絆腳石?！爸t受益，滿招損”一個傲慢，不懂得尊重別人的人，如何在自己的人生與事業(yè)上一帆風(fēng)順呢？家長如何在生活點(diǎn)滴中教會孩子謙卑，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思量。但千法萬法只能歸于一法，那就是正己化人，只有自己做到了，方能引導(dǎo)孩子謙卑待人，禮順人生。

四養(yǎng)智慧懂生活。在這里把“智”理解成“智慧”，似乎有些牽強(qiáng)，但是無論把這個“智”理解成“理智”或者“智育”，其實(shí)都是智慧。知道日常的規(guī)律，把平時生活中的東西琢磨透了，就叫“智”。我們是逃脫不了生活規(guī)律的，只有明白了規(guī)律，按照規(guī)律生活，人生才會過得幸福、安逸。比方我們知道了身體血脈運(yùn)行規(guī)律，就知道日出而作、日落而息，不會晝夜顛倒傷害身體；我們知道人倫大道必須遵守，就不會人倫顛倒，黑白不分。這是生活的智慧，我們不但要教給孩子，更要讓他敦倫盡分地在生活中踐行。

五養(yǎng)誠信立社會。人言為信。一個人如果沒有誠信難以立足社會，也許偶爾的狡詐、欺騙可以得逞，但是人是不會永遠(yuǎn)相信你的謊言的。從小要教會孩子說到做到，不說空話、大話，要信守承諾。只有誠信之人才會有責(zé)任、才會得到別人的信任，才會獲得朋友，才會讓自己的事業(yè)蒸蒸日上。

孩子的教育是方方面面的，童蒙養(yǎng)正是我們?yōu)楹⒆拥娜松A(chǔ)的重要階段，如果一棵小樹長歪了，再想矯正那就事倍功半而效果甚微了?！鞍l(fā)然后禁，則扦格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成”就是這個道理。中華文化有著幾千年的歷史，歷史告訴我們，我們老祖宗的教訓(xùn)是可以庇佑我們子孫的。祖先的教訓(xùn)之所以可以經(jīng)歷數(shù)千年歲月的檢驗(yàn)成為文化遺產(chǎn)保存至今自然有它的道理。我相信只要把仁、義、禮、智、信扎根在孩子的心中，懵懂兒童定會成為社會的棟梁之才。