[摘要]文言文作為中華五千年歷史傳承下來的寶貴精神財富，在微博、小小說、電影、電視等“時代文化”的沖擊下日顯疲憊，高中文言文教學(xué)教學(xué)也是這樣，學(xué)生談文言文“色”變。本文根據(jù)高中文言文教學(xué)的尷尬現(xiàn)狀，提出了幾點建議，以期推動高中文言文教學(xué)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]高中語文；文言文；教學(xué)方法

高中文言文是我國文學(xué)史中的精華，是中國幾千年文化的積淀和載體，也是我國文人知識分子人生價值和情感世界的重要載體，是學(xué)生提升語文素養(yǎng)的重要來源，在高中語文教學(xué)中占據(jù)著重要篇幅和地位。然而在當(dāng)前文言文教學(xué)中卻存在著不少問題，一方面教學(xué)觀念落后，將蘊含無數(shù)思想和豐富價值的文言文講成了枯燥、單調(diào)的白話文，在抹殺文言文豐富文化內(nèi)涵的同時，抹殺掉了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；另一方面許多學(xué)生在課堂上只是機械的做著記錄，到考試時則臨時抱佛腳死記硬背。教好高中文言文，我認(rèn)為可以從以下幾點進行改進：

一、讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文言文的重要性與必要性

中華民族是一個有著幾千年光輝文明的古老民族，它的很多優(yōu)秀文化都是通過文言文繼承下來的，將之傳承下去，就需要學(xué)好文言文。事實上，我們都知道現(xiàn)代漢語起源于文言文，文言文衍生出了許多現(xiàn)代漢語詞匯，許多現(xiàn)代漢語的成語也是出于文言中的，因此，學(xué)好文言文，可以幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語。此外，文言文言簡意賅，講究音律，而且抑揚頓挫，學(xué)生帶有感情的讀，會具有美感，能得到美的享受。此外，文言文中海蘊藏著我們祖先豐富而深刻的思想內(nèi)涵，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，對提高我們文化修養(yǎng)是很有幫助與收益的。

二、注重閱讀，培養(yǎng)語感，加強美讀

繼承并弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一個核心目標(biāo)，而文言文中的文化因素，需要學(xué)生在閱讀中把握語感，才能得到知識的熏陶。其實，語感是學(xué)生對文章把握理解的一系列行為，其中包括感知、理解和情感體驗等程，把握好語感，能夠有效的對語言的文字進行有效的分析和理解。古人云“好書不厭百回讀，其中滋味子自知”“讀書百遍，其義自見”，其實，就是在強調(diào)語感對閱讀理解的重要作用。所以，語文教師在文言文教學(xué)中，就需要培養(yǎng)學(xué)生的語感，不是就句子而讀，而是要在把握文章的內(nèi)容和思想感情的基礎(chǔ)上進行。例如蘇洵的《六國論》，“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡……”，讀起來氣勢渾厚，鏗鏘有力，并漸漸感受到感受到蘇洵的見識深遠(yuǎn)，眼光犀利，議論精辟透徹，才能對文章有更深入的認(rèn)識。

漢語屬于表意文字，因為講究平仄聲韻，所以極富有音樂節(jié)奏美，所以，在文言文的朗讀中，教師應(yīng)該讓學(xué)生把握韻律，在抑揚頓挫的情感抒發(fā)中把握文意，因此要提倡引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上進行美讀。如荀子的《勸學(xué)》，從“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，到“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤……”幾都是很對仗工整的對偶句。因此，學(xué)生如果能夠順著節(jié)奏朗讀，反復(fù)地美讀，不但能夠快速地理解文句的含義，還能夠把握文言文的節(jié)奏美、音韻美?？傊?，學(xué)生只有通過有感情地誦讀，才更能通詞達(dá)意，與作者同呼同吸，同悲同喜，從而達(dá)到含英咀華的目的。

三、對文言文的講解要力求深入淺出

文言文畢竟與現(xiàn)代漢語有很大的不同，除了字義、句式之外，它還涉及到古代豐富繁多的知識，而這些知識學(xué)生又是比較匱乏的，所以它離不開教師的講解與補充。其實，在實際的教學(xué)中，教師要把握文章要義，要直觀的向?qū)W生展現(xiàn)文章的知識點，而不要拐彎抹角，最好能夠?qū)崿F(xiàn)深入淺出的教學(xué)。事實上，有經(jīng)驗的教師都明白，任何教學(xué)模式和方法的運用，都建立在學(xué)生有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，只要學(xué)生能夠從課堂上得到收獲，增長知識，就是最好的教學(xué)方法。而文言文時常用簡潔精煉的語言來表達(dá)思想情感，用典故來表達(dá)很大意思，也就是以用典簡馭繁地表達(dá)情感。例如王勃《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”，其實，“楊意不逢”出自《史記·司馬相如列傳》，來由是楊得意告訴漢武帝《大人賦》的作者，是司馬相如，于是武帝就召見了司馬相如，而楊得意，還是做個掌管獵犬的小官；“鐘期既遇”之典出自《列子·湯問》，說的是上古伯牙鼓琴，志在高山流水，而世人皆不知，只有鐘子期知其要義。上述這兩個化用典故，表達(dá)王勃的內(nèi)心情感，他在文章中感悟抒發(fā)自己“時運不齊，命途多舛”的命運的情緒，都集中在了這兩個典故之上，以古喻今，恰到好處。這樣，老師深入淺出地對文本進行講解，領(lǐng)學(xué)生走近作者，讓學(xué)生與之進行心靈的交流，領(lǐng)略作者的思想，感受文章的語言美，從而獲得審美的愉悅，讓他們樂于學(xué)古文。

作者簡介：李明，江蘇省興化市戴南高級中學(xué)，研究方向：語文教學(xué)。