胡少晉

（浙江省臺(tái)州市黃巖第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校 浙江 臺(tái)州 318020）

談中職語(yǔ)文課中的愛(ài)情觀啟蒙與引導(dǎo)

胡少晉

（浙江省臺(tái)州市黃巖第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校 浙江 臺(tái)州 318020）

語(yǔ)文教育很重要的一個(gè)方面是對(duì)學(xué)生的人文教育，而愛(ài)情觀教育在其中占很重的分量。在中職語(yǔ)文課中，可借助文本從以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀的啟蒙與引導(dǎo)：走進(jìn)文本，感悟美好的愛(ài)情；立足文本，樹(shù)立健康的愛(ài)情觀；超越文本，領(lǐng)會(huì)幸福的愛(ài)情。

中職語(yǔ)文；愛(ài)情觀；啟蒙引導(dǎo)；文本

“人類(lèi)生活的首要目的是為了謀求人的幸福。”教育即生活?？骂I(lǐng)在《追問(wèn)教育的本質(zhì)》一書(shū)中指出：“教育要回歸生活世界，實(shí)際上就是要回歸精神生活世界?！辈⒄f(shuō)：“教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是對(duì)人類(lèi)生命和精神生活的全面開(kāi)發(fā)。對(duì)學(xué)生的教育要從關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界開(kāi)始，要重視學(xué)生作為生命主體的生命感受，讓學(xué)生的心靈生活得到教育生活的真誠(chéng)關(guān)切?！睈?ài)情是人類(lèi)生活的重要的一部分，關(guān)系到人生的幸福，自然應(yīng)該得到語(yǔ)文教學(xué)切實(shí)的重視。

語(yǔ)文教育很重要的一個(gè)方面是對(duì)學(xué)生的人文教育，而愛(ài)情觀教育在其中占很重的分量。中職教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材《語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）上冊(cè)》以愛(ài)情觀教育為主線的一組文章構(gòu)成第五單元，足見(jiàn)編寫(xiě)者對(duì)愛(ài)情觀教育的重視。那么教師該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙和引導(dǎo)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手。

走進(jìn)文本,感悟美好的愛(ài)情

亞里士多德曾問(wèn)他的學(xué)生：“如何使一塊肥沃的土地不長(zhǎng)雜草？”答案是：“種上莊稼?！睈?ài)情觀的啟蒙同樣亦如此，教師亦應(yīng)使愛(ài)情的嚴(yán)肅、愛(ài)情的圣潔、愛(ài)情的美好、愛(ài)情的責(zé)任等觀念滲透進(jìn)學(xué)生的心田，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到愛(ài)情的神圣和責(zé)任時(shí)，就會(huì)以審慎的態(tài)度對(duì)待自己的欲望，用理性去衛(wèi)護(hù)心中的美好情感。

中職語(yǔ)文教材選了許多文質(zhì)兼美的愛(ài)情題材的文學(xué)作品，教師可以立足于文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，熏陶情感，給學(xué)生以愛(ài)的啟迪。在詩(shī)文的教學(xué)中，可用讓學(xué)生誦讀、聽(tīng)讀的方式感知文本，體會(huì)情感。如在《靜女》的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，可以體會(huì)到女子“愛(ài)而不見(jiàn)”的俏皮可愛(ài)、男青年不見(jiàn)心愛(ài)的人“搔首踟躕”的淳樸憨厚以及“匪女之為美，美人之貽”的一往情深，領(lǐng)會(huì)到的是愛(ài)情的純樸和自然。而通過(guò)對(duì)裴多菲《我愿意是急流》的誦讀，則能感受到作者熾熱的情感，為了心愛(ài)的人，愿意付出一切，這是何等深沉堅(jiān)貞的愛(ài)?。⊥ㄟ^(guò)誦讀，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言加以品味，學(xué)生能體會(huì)到中西方文化的差異，中國(guó)人在文學(xué)作品中對(duì)愛(ài)的表達(dá)多是細(xì)膩而含蓄的，西方人對(duì)愛(ài)的表達(dá)則質(zhì)樸率真、熱烈大膽。

愛(ài)情題材的文學(xué)作品，尤其是一些古典詩(shī)文，往往通過(guò)一些意象營(yíng)造意境傳達(dá)情感。因此，在教學(xué)上可從意象入手，讓學(xué)生體味意境美、人情美，進(jìn)而感知愛(ài)情美。如筆者在教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，講到“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”時(shí)，學(xué)生馬上就找到“寒蟬、長(zhǎng)亭、驟雨”這三個(gè)意象，特別是講到“長(zhǎng)亭”，有個(gè)學(xué)生還深情地唱起了李叔同的《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”，優(yōu)美的旋律似乎把同學(xué)們帶入了那個(gè)傷感的年代。愛(ài)好文學(xué)的一名學(xué)生朗誦了《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”的片段：“碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！笔雇瑢W(xué)們感受到不同的文字傳達(dá)了同樣凄涼的意境。當(dāng)讀到“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆睍r(shí)，一名學(xué)生提出了她的“另類(lèi)”感受：“‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆@是多么浪漫的環(huán)境，像‘月上柳梢頭，人約黃昏后’我覺(jué)得與這種別后的惆悵和孤寂是不相符的。”以此為契機(jī)，筆者與學(xué)生就“楊柳、曉風(fēng)、殘?jiān)隆边@三個(gè)意象展開(kāi)了討論和聯(lián)想，師生在詩(shī)詞的意境中流連，收到了極好的教學(xué)效果。

有時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中可以把音樂(lè)引入課堂，營(yíng)造氛圍，如在教完裴多菲的《我愿意是急流》后，還有幾分鐘，我與學(xué)生一起唱起歌曲《最浪漫的事》：

……

我能想到最浪漫的事，

就是和你一起慢慢變老。

一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑，

留到以后坐著搖椅慢慢聊。

……

通過(guò)各種手段，創(chuàng)設(shè)濃情境界，使學(xué)生進(jìn)入純美的氛圍，感受愛(ài)情的美好，對(duì)學(xué)生和教師都是一種美的享受、美的熏陶。

立足文本,樹(shù)立健康的愛(ài)情觀

“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許”；“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”；“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”……學(xué)生接觸到的上述愛(ài)情詩(shī)文都很感性，他們的認(rèn)識(shí)也很感性，這就需要教師給予理性的指導(dǎo)，指出愛(ài)的本質(zhì)內(nèi)涵。

蘇霍姆林斯基在《給女兒的信》中談到了自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)：“人的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有這樣的愛(ài)情才帶來(lái)歡樂(lè)和幸福?！?/p>

愛(ài)情是什么？詩(shī)歌《致橡樹(shù)》是新時(shí)代覺(jué)醒了的女性對(duì)真正愛(ài)情的向往、理解和詮釋?zhuān)骸拔沂悄憬缘囊恢昴久?，作為?shù)的形象和你站在一起。”愛(ài)情需要彼此間的獨(dú)立，人格的平等?！案o握在地下，葉相觸在云里?！睈?ài)情需要相互理解、彼此尊重?！拔覀兎謸?dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！睈?ài)情是彼此間心心相印、患難與共?！皭?ài)，不僅愛(ài)你偉岸的身軀，還愛(ài)你堅(jiān)持的位置和足下的土地?！睈?ài)，也是包容。

教學(xué)《致橡樹(shù)》時(shí)，筆者曾用《簡(jiǎn)愛(ài)》里面充滿(mǎn)激情的一個(gè)章節(jié)“因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹弊魍卣寡由?。?jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“你以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？……我們的精神是平等的，就如同你我進(jìn)入墳?zāi)拐驹谏系鄣拿媲耙粯??！苯處熢趯W(xué)生閱讀文本后提出問(wèn)題：“愛(ài)情需要平等，愛(ài)情需要獨(dú)立，愛(ài)情還需要什么呢？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)?！遍_(kāi)放式的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生作出各種各樣個(gè)性化的回答。最后，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：真正的愛(ài)情是建立在相知相戀、相互依存而又相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上的。魯迅先生曾說(shuō)：“永不衰敗的愛(ài)情，其秘訣很大程度上是由于個(gè)性生機(jī)勃勃不斷發(fā)展?！睈?ài)情的生命力首先由生命個(gè)體決定，無(wú)論男生還是女生，都應(yīng)牢記愛(ài)情的雙方是平等的、獨(dú)立的、互相尊重的。

設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)那榫常瑢⒌掠擅畹刎灤┢渲?，讓學(xué)生自然感悟，語(yǔ)文課堂就會(huì)顯得更加人性化和生活化。

愛(ài)情并不是人生的全部要義。正如裴多菲所說(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！睂?duì)于自由和革命而言，愛(ài)情處于從屬的地位。

《羅密歐與朱麗葉》詮釋了愛(ài)情的真諦，讓學(xué)生感悟到了愛(ài)情的神圣與偉大，但也有必要讓學(xué)生明白以死來(lái)抵抗社會(huì)的罪惡，終究是消極的做法，是對(duì)人生的極不負(fù)責(zé)。聯(lián)系陸游和唐婉的愛(ài)情悲劇，如果陸游與唐婉因?yàn)閻?ài)而雙雙殉情，中國(guó)就少了位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！皢?wèn)世間情是何物，直教生死相許”的殉情觀其實(shí)并不足取。愛(ài)應(yīng)是理智的，對(duì)學(xué)生的生命教育同樣也是愛(ài)情觀教育的重要方面。

當(dāng)然，針對(duì)學(xué)生的早戀，在教《情人節(jié)的玫瑰綻開(kāi)在教室里》這一課時(shí)，可以針對(duì)“玫瑰雖美，小心有刺”，叫學(xué)生談?wù)剬?duì)早戀的看法。許多學(xué)生都認(rèn)為這是很正常的感情，筆者并不否認(rèn)其情感的純潔。在充分理解尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，教師可結(jié)合《傷逝》作出評(píng)論：愛(ài)情如果是鮮花，那么生活就是它的土壤。土壤肥沃，鮮花才能艷麗。生活豐富多彩，愛(ài)情才能永遠(yuǎn)。也可引用雨果的話(huà)：人有兩次出生，頭一次是在開(kāi)始生活的那一天，第二次是在萌發(fā)愛(ài)情的那一天。頭一次我們已無(wú)法重來(lái)，更無(wú)法選擇，可是第二次呢？因此，要提醒學(xué)生：愛(ài)要慎重。“把握人生，珍重愛(ài)情，遠(yuǎn)離早戀”。

超越文本,領(lǐng)會(huì)幸福的愛(ài)情

莫里哀說(shuō)：“愛(ài)情是偉大的導(dǎo)師，她教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈??！弊鳛榻處?，我們引?dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀、人生觀和價(jià)值觀，最終目的是使學(xué)生擁有健康幸福的人生和健全的人格。對(duì)此，教材的內(nèi)容就顯得有些單薄，教師應(yīng)立足于文本，但也要走出文本，拓寬學(xué)生的閱讀面。

如《項(xiàng)鏈》一課，看似不寫(xiě)愛(ài)情，可實(shí)際上它是一篇愛(ài)情贊歌，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，具有小資情調(diào)的瑪?shù)贍柕乱蜃非笊萑A的遭遇從反面告訴了我們，愛(ài)需要純潔。所幸的是路瓦栽在馬蒂爾德丟失項(xiàng)鏈后，勇敢堅(jiān)定地承擔(dān)起了還債的責(zé)任，顯現(xiàn)出的是夫妻之間真摯的愛(ài)和勇于承擔(dān)責(zé)任的人格美。借助這種觀念，可使學(xué)生懂得愛(ài)情不是建立在金錢(qián)之上的交易，而是患難中的扶持，挫折中的安慰。在布置作業(yè)時(shí)，可讓學(xué)生以馬蒂爾德的身份給現(xiàn)在的 “寧愿在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿在自行?chē)上笑”的拜物女孩寫(xiě)一封信，告訴她們什么是幸福的愛(ài)情，也可讓學(xué)生尋找自己身邊的幸福婚姻，去了解什么是真實(shí)的生活，明白幸福的真諦。

對(duì)正處于青春萌動(dòng)期的中職生而言，愛(ài)情題材的文學(xué)作品是比較受歡迎的。言情小說(shuō)就自然地成了他們的選擇，“口袋書(shū)”、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”等等就進(jìn)入了他們的生活。為避免社會(huì)上低級(jí)、庸俗的不良文化對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)和誘惑，教師應(yīng)在課堂上有意識(shí)地向?qū)W生推薦一些文學(xué)作品，如講《致橡樹(shù)》時(shí)可推薦學(xué)生看《簡(jiǎn)愛(ài)》，講《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)可推薦學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》，講《項(xiàng)鏈》時(shí)可推薦學(xué)生看《紅與黑》等。有時(shí)教師還可推薦一些較輕松的青春文學(xué)，或描寫(xiě)年輕人的青蔥愛(ài)情的校園文學(xué)。只有讓優(yōu)秀的文學(xué)作品觸動(dòng)學(xué)生心靈的隱秘處，在他們自然的選擇中使情感得到“升華”，明白情感不是財(cái)與色的結(jié)合體，而是真誠(chéng)、忠貞、理解、崇高的具體體現(xiàn)，讓他們?cè)跐撘庾R(shí)里受到正面的熏陶，才能在長(zhǎng)大以后懂得怎樣去愛(ài)別人，怎樣去珍惜身邊的幸福。

總之，愛(ài)情是人一生中最美好的情感體驗(yàn)，但也可能是最危險(xiǎn)的體驗(yàn)，需要好好把握。現(xiàn)在的中職教材把愛(ài)情觀教育引入了文本，而如何教，確實(shí)值得教師認(rèn)真加以研究。愛(ài)情觀的啟蒙和引導(dǎo)不是要鼓勵(lì)學(xué)生早戀，而是要在理解、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上把愛(ài)情講得美好、自然、公開(kāi)，將學(xué)生的青春覺(jué)醒、愛(ài)情萌動(dòng)引向精神層面的提升，使他們真正懂得愛(ài)、懂得美，成為真正的人，獲得幸福的人生。

[1]（美）柯領(lǐng).追問(wèn)教育的本質(zhì)[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2011.

[2]蘇霍姆林斯基.愛(ài)情的教育[M].世敏，寒薇，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[3]一搏.理解迷人的兒童世界——蘇霍姆林斯基給女兒的一封信[J].父母必讀，1986（4）.

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1672-5727（2013）12-0111-03

胡少晉（1974—），浙江省臺(tái)州市黃巖第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文教學(xué)。