本報(bào)特約記者 盧 軍柬埔寨西哈努克太皇的遺體在金邊皇宮供民眾吊唁將近100天了，柬埔寨皇宮旁專門建了火化塔（如圖②）。從2013年2月1日起，柬埔寨將舉行盛大葬禮。西哈努克的靈柩將從皇宮啟程被送往火化塔。民眾可前往表達(dá)對西哈努克的敬意。2月4日，遺體進(jìn)行火化。柬埔寨人信奉佛教，非常尊重逝者，重視葬禮，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者曾在柬埔寨生活學(xué)習(xí)過一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)柬埔寨人的葬禮佛教色彩非常濃，儀式融入了三世輪回、行善積德、寬容仁愛、樂善好施等佛教理念。生前行善才能被佛祖保佑 柬埔寨主體民族高棉族90%都信奉佛教。柬埔寨人一生的重大儀式都請僧侶主持及參加，出生禮、剃度禮、婚禮、葬禮都在其列。柬埔寨人喪葬儀式是佛教式的，有一套復(fù)雜的程序。病人快逝世前，家人要請僧侶誦經(jīng)，并讓病人口里念著“佛祖保佑”，打起精神回憶自己曾經(jīng)做過的善行。同時(shí)，家人還要準(zhǔn)備病人逝世后獻(xiàn)給僧侶的食物、供品和其他用品，并將其向病人展示，讓他對自己所奉獻(xiàn)的功德感到滿意。家人再用病人一手（柬埔寨古代計(jì)量單位，從指尖至手肘的長度）長的白布做靈幡，有時(shí)在靈幡上留下空白，有時(shí)寫上符咒，有時(shí)畫上舍利塔。人們將靈幡放在病人的床頭，并將靈幡用棉線與佛像相連。人們相信當(dāng)病人逝世之后，靈幡還寄托著他的靈魂，直到重新投胎轉(zhuǎn)世。在病人周圍和上方，人們還要系上白布或者介紹佛祖一生經(jīng)歷和故事的畫卷。 而逝者入殮前，家人要為死者梳頭，先向后梳三次，再向前梳三次，表示在三生三世中的生死輪回。接下來人們在遺體前后各披一塊四手長的布，分別都折成一個(gè)兜，另外還有四手長的布圍在右肩上。最后人們用一塊長約一手的四角白布蓋住遺體的臉，然后將遺體放到壽衣上。整個(gè)過程，都要請僧侶誦佛經(jīng)。靈車前掛一尊五頭蛇像 記者曾參加過一位老師的葬禮。他逝世后，家人為其在寺廟中設(shè)置了靈堂，有四名學(xué)生護(hù)靈，親屬們則輪流守靈。棺木前擺著他的遺像，并用白色和黑色的紙花做裝飾。一位長者負(fù)責(zé)主持家人祭拜、尸體入棺、家人送別等儀式。我們端坐在靈棚外等待時(shí)，他的親屬還向每個(gè)人發(fā)了一條紅線，要我們系在手腕或手指上，用以辟邪。前來吊唁的親朋好友依次來到靈前向他敬獻(xiàn)花圈，家屬分發(fā)給每個(gè)人一支香，我們先向他的遺像鞠躬，然后合十祭拜，再將香插到靈前的香爐里，并向其家屬鞠躬送上一些帛金。儀式完畢，他的親屬還在寺院搭設(shè)的靈棚里準(zhǔn)備了齋飯招待僧侶和前來吊唁的親朋好友。 柬埔寨人大多采用火葬。在那位老師逝世三天后，記者還參加了他的火化儀式。當(dāng)天，家人組織送殯隊(duì)伍將他的遺體送往寺廟火化。送殯隊(duì)伍由僧侶、尊者、樂隊(duì)、撒谷人、剃度者、點(diǎn)火者、頂燭者和親朋好友組成。家人將他的靈柩放在靈車上，靈車以黑白布綢裝飾，車前掛有遺像，還有一尊五頭蛇像。僧侶和樂師們坐在車上，身著孝服，頭纏白布的親屬步行在后。按照儀式，送殯隊(duì)伍到達(dá)寺廟的火葬場之后，人們從火葬場的右邊開始順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈表示對逝者的尊敬，然后將棺材放下，將頭朝向西邊。然后請僧侶誦經(jīng)，親友們向遺體獻(xiàn)上鮮花和香燭表達(dá)最后的哀思。國王高僧遺體陳列很久才火葬對于貧窮的家庭來說，火葬就在逝世當(dāng)天舉行；殷實(shí)的家庭或者官員，通常將遺體陳列兩三天，供親朋好友憑吊；國王或高僧的遺體，則會陳列很久才火葬。因此柬政府將西哈努克的火葬儀式定在逝世百日之后，2013年2月1日開始，為期四天。第一天舉行出殯儀式，太皇的靈車（如圖①）將繞金邊主要干道一圈作最后告別。靈車由皇宮駛出，經(jīng)過烏那隆寺、獨(dú)立紀(jì)念碑等地時(shí)，都有高僧為太皇誦經(jīng)祈禱。最后將把靈柩護(hù)送至位于皇宮左側(cè)王家田廣場的火化塔上。2月4日將按照佛教儀式火化遺體。骨灰將按照太皇的遺愿放入金質(zhì)骨灰壇，安放在皇宮中的佛塔下。▲